草木之利為右姓所擅茶之息十居其八九此小民所以得易于右姓羣行山林出入萬有一生之地趨于倍上莫之顧也欲即茶山之所在為之厲守禁令而使民不犯刑公不失利右姓之家有以處之各書其思慮将有考焉
選舉
問先王之澤既熄鄉教廢棄四民無職十家無聨五宗無系天下之士流于城阙之間散處他國鄉裡之民不得以相保受鄉裡之吏不得以相觀察然後四科之選六條之诏中正之官搜薦之人九品之法十铨之試行于三代之後漢舉孝亷則遺睦姻任恤唐舉書筭則遺禮樂射禦大抵曆代之選其類不能有過于三物者周之所得曆代莫能備焉先王以謂好名者人之情也好進者今之情也乘其所好為之名焉故誘天下之士而使天下之士以實緻民其類有五曰秀士曰選士曰俊士曰造士曰進士五者明其德藝小大深淺而與之進者也夫不知道德不足以明經不知禮義不足以明法進士學此以成秀士學此以始者也然而唐以秀才進士經法書算各有為常貢之科其義亦安在哉今欲稍複三代選舉之法文武經法皆出于一學然慮今之士有累于貧者有累于事者不能遊泳鄉校成就考察如之何其可也耶
唐人之學
問聖人之道傳之子思子思傳之孟子孟子之後失其傳焉複繼暴秦燒詩書殺學士簡編脫亂訛缺然後有出私言以證之者始有章句之學續經緯書傳注箋解義疏雜說之流轉相講述新奇相勝六經之意逾遠而不得唐之學者更相着書至二萬八千四百六十九卷視漢以來在四類之數者唐過其半矣然有能僅得其傳者乎略着其是非以是示學者唐之德澤流入于人心者深淺遠近予因以觀焉
吏部铨綜之術
問尚書省令典領百官者也其屬有六吏部尚書以治羣吏者也其屬有四以四善之狀究其立德以二十七最考其行事以身言書判德行才用較其優劣定其留放天下之才是非得失責在吏部尚書顧不重哉崔亮魏之為吏部者也裴行儉馬載高季輔崔元晖韋嗣立唐之為吏部者也崔亮之制資格魏遂失才無足論者唐之五人号為稱職季輔清鑒有聲于貞觀中王勃之浮躁楊烱之沉默駱賓王盧照隣之失其死行儉察而知之為吏部得人有如此等則緻遠之才豈難得哉國家開複三省官有屬長事有統類名實相顧過唐遠甚然而唐之五人所以铨綜羣吏之術尚可以适今乎詳着于篇且觀諸君之政學
人材得失
問人之才性溫柔寛恕其失也牽制精審寅慎其失也畏避堅勁特立其失也專固磊落大度其失也疏越是非學道之士蔽于一曲暗于大理者也方今以道立教将使天下之才方圓适用尚有此屬未能解蔽來