為萬物氣數之中以其高下散殊而有禮之序以其流化合同而有樂之和二者道理之自然有生之類莫不具焉流而不息者品物流形也合同而化者萬物并育也禮居仁義之後人德之序也義居仁之後天德之序也自其天地始分而言之則仁義在其後矣仁主愛樂主統同故仁近于樂義主斷禮主辯異故義近于禮而禮樂之大用非特于四時是以仁義之用近之而已禮夏德也夏之序長春之生而已可以統言仁智冬德也冬之序藏秋之成而已可以統言義天地化始于仁革始于義
氣也者神之盛也敦和又其氣之盛也禮樂之道行乎陽則高下散殊合同而化行乎隂則率神而從天居鬼而從地鬼神之神未離乎數而數實行之是以道之妙乎樂則能率之以從天妙乎禮則能居之以從地禮樂之妙能官天地而率神居鬼則分天地之所主而已唱者天之道也故作樂而應之偶者地之道也故制禮以配之應也配也禮樂之參天地者也由卑而見貴由高而見賤方以類聚物物以羣分類天地之尊卑隂陽之動靜羣類之聚分形象之上下天地之理自爾交感之相摩旋轉之相蕩鼔以發之奮以進之動以化之煖以養之天地之情自爾化不時則不生失樂之和男女無辨則亂失禮之節不生無辨天地之情所不能免故後之于天地以樂之和輔相其宜以禮之中裁成其道樂之和失之則不生禮之别失之則亂及其得之則極乎天而蟠乎地行乎隂陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚行乎隂陽則物莫能違之通乎鬼神則物莫能間之凡有聲氣形數之類在其中焉禮樂至于此矣然後能着大始能居成物
天之化其陽始于亥生于子成于醜而乾位西北焉則知大始矣乾者天之道也揚子曰天奧西北郁化精也物于此焉天道制其命化精含有其生意時未判也及夫萬物資始于元成于艮至于震而天之用出焉地氣上升天氣下降奮之以風雨動之以四時煖之以日月數者冥合而有樂之和則大始着矣地之化其隂始于已生于午成于未而坤位西南焉則作成物矣易曰緻役乎坤緻役者作之也萬物之生天化氣地化形其化形也萌者出勾者達羽者飛足者走鱗者遊特未定也及夫并育而不相害并行而不相悖遊者潛走者伏飛者息方以類聚物物以羣分類數者冥分而有禮之别則成物居矣大始者精氣也樂散為和氣以着之成物之體立矣禮分為定體以居之禮者其樂之終始欤故言禮制行矣則在乎樂之前言禮居成物則在乎樂之後歌南風和天也賞諸侯和人也諸侯之受賞亦責其緻和而已德盛而教尊則其德和于人五谷