一人此非所同者使之同歸于善而已四方之政事上下之志四方之傳道嘗患其法不相通其情不相知其善不相聞自非以意緻德以神會道之人居則麗乎方動則麗乎形雖欲相感以情相聞以善不可得也然而先王将務四海為一家中國為一人不亦難乎置官設屬使取四方之善訓而同之蓋無難者合方氏通其财物以合其事除其怨惡同其好善以合其情此齊其政而已欲其從之也輕則必有訓而後喻焉訓方氏道四方之事以訓其事道上下之志以訓其情雖然予道而已欲得四方道而訓之則其傳道烏可廢哉四方之傳道蓋見于文辭予取而誦焉正歲萬物更新之時訓方氏則布而訓四方正其始也新物使人志淫而好僻有戻于訓焉訓方氏務若其情而訓之使人好惡之情好善而惡惡則亦觀新物而已
四肢之于安佚人之情也樂狥其情惡勞其形不能非禮勿動而使非僻之心辄乘安佚以蹈其舍則無所不至矣而況王乎天下視儀而動聽唱而應者也先王制禮視有旒聽有纩言有紀動有佩堂上之行門外之趨為之樂儀以防其肆使聽其聲而其意以誠使顧其體而其氣以正周旋中規折旋中矩進揖退揚而後锵鳴之佩左中角徵右中宮羽君明事物之意在其中焉非僻之心無自而入是故祭祀朝會師田封建之時王在五路則其步趨之節責大馭焉五路之上王安佚矣然而顧車之行而聞肆夏之聲則由吾于堂中顧車之趨而聞采齊之聲則由吾于門外王之言動造次無非禮者樂師之所教大馭之所禦與有力哉
君子之祭不盡志無以緻欽不盡物無以緻愛緻齋于内散齋于外齋之日有所思祭之日有所見此盡志也内心也其備小物也水草之葅陸産之醢在焉其備美物也三牲之俎八簋之實在焉其備陽物也昆蟲之實在焉其備隂物也草木之實在焉此盡物也外心也惟聖罔念作狂則為僭為豫為急為蒙惟狂克念作聖則惟謀惟哲惟乂惟肅此狂與聖所以序八者之間欤伯夷叔齊避地者也柳下惠少連辟色者也虞仲夷逸辟言者也辟世之士其朱張欤言行不見于天下孔子不得而論之序在六民之中非夷也非虞也非惠也晨門荷蒉丈人接輿長沮桀溺之徒一方之見皆以孔子有求于世而非之者孔子所以論列四辟之士而見其志焉故曰我則異于是無可無不可
往來不窮謂之通萬物之理也推而行之謂之通四序之運也往不窮于幽來不窮于明則亦推而行之而已
演山集卷五十二