者不可忘也先王為之頒祀以馭其神為之宗人以典其祀而或賜之禽焉王以不與其祭而重之也夫為之頒祀以馭其神為之宗人以典其祀則都家祭祀之禮惟王所議神之所享惟王所賜其福安得而不緻哉而況子弟之親公卿大夫之密迩夀王以福固其願也祭仆展而受之膳夫受而膳之受而膳之示王享其所緻而已
先王之世君能下下以成其政則有燕飨以緻其歡賀慶以緻其勤臣能歸美以報其上則於中心恻怛以緻其愛惟恐其莫之及也欲其福祿之高也以山祝之不足也祝之如岡欲其福祿之大也以阜祝之不足也祝之如陵欲其為下所厚不可得而壞也以南山祝之欲其為下所益不可得而衰也以松栢祝之以祝吾君未之足也又以吾君戬谷之臣祝其無不宜焉無事之時至誠之願於王如是之至也而況祭祀之緻福豈徒行禮而已邪其於鬼神也必有至誠以感之其於王也必有至誠以緻之雖然王豈徒受其福哉行人歸赈以交諸侯之福則諸侯之緻福也王固有以報之矣鬼神之意蓋亦願為五福而隂相之則王與諸侯相交以福非徒以為文焉
天子讨而不伐諸侯伐而不讨九伐之法正其罪惡之名然後命諸侯會卒伍而從事焉言伐則其事也言九伐之法則其讨也讨者着吾法度之言以問其罪耳馮弱恃強犯寡恃衆高而自危滿而自溢者也則宜伐而眚之害民則伐之行庶民之所惡也陵外則壇之行諸侯之所惡也先王之兵豈将黩武以快其私也哉野荒而不治民散而不系無智以及其所有者也則宜伐而削之負固不服無仁以保其所有者也則宜侵之先王之兵豈将征利於下而極其欲也哉彼自取之而已賊殺其親充類至仁之盡也則宜正之内外亂鳥獸行不仁而無其親者也則宜滅之放弑其君充類至義之盡也則宜殘之犯令陵政不義而無其君者也則宜杜之
施貢分職以任邦國簡稽鄉民以用邦國其法既廢而後野荒民散者天下皆是也比小事大以和邦國其法既廢而後馮弱犯寡陵外負固者天下皆是也進賢興功以作邦國其法既廢而後賊賢害民者天下皆是也周道之末九法既廢而後九伐之權遂為列國所擅争城以戰殺人盈城争地以戰殺人盈野所謂伐之者非必争賢害民所謂侵之者非必負固不服所謂眚之者非必馮弱犯寡所謂滅之者非必内外亂鳥獸行孟子曰征者上伐下也征之為言正也各欲正已也焉用戰九法之伐以正邦國往而正之而已
九伐之法施於九法之所不及者也諸侯之心弗平則争弗正則亂九法所平則治其争九法所正則治其亂然而大司馬掌