建邦國之九法則言佐王九伐之法九法之一事耳蓋非所以佐王則言以正邦國而已王與之守邦而有萬民王與之共民而有羣後當其入王而王弗之臣也以其從主則謂之賓以其敵主則謂之客諸侯尊而有疑於王者要服以内則謂之大賓諸臣微而無疑於王者要服以内則謂之大客王之大賓客也有禮以緻其恭故拜揖辭受事為之節有物以緻其愛故問勞贈送物為之數乃有牢禮饩獻飲食币帛之用先王将其厚意以收萬國之驩心者也
年有豐下财有多寡禮有備殺财少而不殺則失禮於奢财多而不隆則失禮於儉奢則沒禮儉則廢禮以親邦國者也為奢所沒為儉所廢且孰以緻親哉是故太宰以九式均節财用賓客之式與焉邦國萬民相為賓客财之多寡禮之備殺以是為差不可過也
祭祀之式先王以事神賓客之式先王以接人喪荒之式以待天變軍旅之式以待人亂幽間之中有鬼神為之佑顯明之中有賓客為之相天變人亂有備無患然後有共吾肥甘者則羞有式焉有共吾輕暖者則服有式焉有共吾便用者則工有式焉有共吾行禮者則币帛有式焉有共吾行恩者則好用有式焉然而神不佑於幽人不相於明則夫六式已矣賓客之式重與鬼神豈可廢乎
凡邦國之貢以待吊用凡萬民之貢以充府庫然而九式之用特用九賦之所入者九賦之所待關市之賦以待王之膳服邦國之賦以待祭祀然而賓客之用特用邦中之所入者亦有義乎先王以為吾有九職以任萬民以九貢緻邦國之用非以奉吾欲也還以為邦國萬民之計而已千裡之内吾所自治者以其自治而得之者置諸九式之用則其事鬼神也敬其待賓客也勤九式之用羞服好用無所愧焉
人情天道相為遠近者也禮之近天道者人情遠焉非禮之宜也鬼神之卑而親者不可以此事之禮之近人情者天道遠焉非禮之至也鬼神之尊而遠者不可以此事之君子事其尊而遠者以意為主事其卑而近者以物為主三禮之至上足以降天神下足以出地示中足以緻人鬼無他也能於三極之道相為近遠而已以禋禮祀昊天上帝則以我之意達之物之形氣不足與焉以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師以血祭社稷五祀五嶽則以物之氣達之以狸沉祭山林川澤以疈辜祭四方百物則以物之形達之一牲之微投之於淵瘗之於土疈而磔之将為四方百物之報豈足緻之哉形氣之中先王誠意之所寓故足以緻焉日月星辰風師雨師有象者也山林川澤四方百物有形者也有象者以物之氣臭祀之有形者以物之形體祭之是則可矣昊