欲息已其民何其至也春省耕而補不足則甫田所謂食之也秋省歛而助不給則甫田所謂介之也及其息已之時其民相與從事飲酒之樂齒位之教優遊而平易無複不足不給之歎民知老老仁之類也民知長長義之類也民知貴貴禮之類也仁義之類不可勝用也又得髦士而進之古之愛民也教養之如此後世之民有不足事乎父母者尚能充其類乎天下之士或流於商或齒於屠販之伍若夫屬民飲酒於序以正齒位而得髦士焉不複見久矣
王畿之國天下列國之所望政令事故異乎郊野縣都之間則不足以同千裡之俗而況天下之遠哉先王於是自野至於縣都别為三等之采地又於采地别為九十三國公卿大夫之賢可以君衆王子弟之貴可以長賤而公與子弟之親者之於大都卿與子弟之疎者之於小都而大夫與其尤疎者之於家邑此朝大夫所以日朝以聽國事故以告其君長國有政令則令其朝大夫也令其朝大夫者使之下都家之國而已凡都家之治有不足者則誅其朝大夫為其弗之告也則都家之治於國者其可不因朝大夫而後達乎大事弗因非掌事也特達於朝而已在軍旅之治而有不及者其車馬兵甲之戒令欤都司馬家司馬備軍合卒而有不及焉則二司馬之罪也且夫朝大夫日朝以聽國事故以告之國有政令則朝大夫下焉王朝之事都家得之詳矣此八則之治都鄙所以略於官府欤然而先務一内外之法達上下之意謹始於畿内可謂備也告其君長也則為之朝大夫教其士庶子也則為之都司馬君長之治不異乎國政士庶子之學不戾乎國法則上下之治一矣天下之本在國先王所以正其本之道何其盡善也加田無國正正於受田之家猶之國子及其倅欤司馬弗正凡國正弗國正於諸子而已言征則廢正之之義言正則征在其中焉都司馬以國法掌其政學以聽於國司馬大司馬大會同則帥士庶子而掌其政令則司馬正之矣若有兵甲之事則受之車甲合其卒伍置其有司以軍法治之則諸子正之矣授之車甲合其卒伍是以正賦之也置其有司以軍法治之是以正正之也
負者小人之事也乘者大人之事也王之至尊後之至貴五乘不足以名其車則曰路而已孤卿大夫士於王及於後則卑於小人則貴不可以五路名其車則曰乘而已路道之大有往來不窮之通有殊途同歸之會譬人謂之大人譬道謂之大道大人不仁大道不器無名也無得而稱焉無物也無得而用焉言玉則道降於德之美言金則道用於義之和言象則道用於義之辨言革則道用於義之制言木則道麗於仁之質
演山集卷五十九