雖有折怨之心而無所用矣無所用其心是以天下均平故無攻戰之亂弑戮之刑
開人開人之僞也開天開天之性也之天之於天道而已性生德僞生賊開人以智治國者也開天不以智治國者也不厭其天性不忽於人僞則民近乎用其真矣失者锱铢存者十一方其習之時也猶掇之也則習忘矣其技精矣一技之粗有道存焉所謂有道者在此忘我在彼忘物而已吾處身也若撅株拘吾執臂也若槁木之枝則忘我矣雖天地之大萬物之多而唯蜩翼之知則忘物矣用志不分則不以萬物易蜩之翼用志而分則我有身臂之異有天地之大萬物之多蜩翼之細用志不分乃凝於神用志而分乃散於物雖然痀偻之承蜩兩忘之中猶有蜩焉是工之有道者也工之有道且若是而況君子乎
覆卻萬方陳乎前而不得入其舍此内重也以鈎注者蟬以黃金注者?此外重也水忘則善遊金忘則善注其猶達生者欤不務生之所無以為則其善生至矣陽為顯隂為藏精者隂德也力者陽德也單豹入而藏則内實而發為嬰兒之色張毅出而陽則内虛而為熱疾攻之豹啬精而養其内毅侈力而養其外是皆不鞭其後者也聖人不入而藏也不盛其外不出而陽也不虛其内處乎隂陽之中與道為體複為至精則不必入也故為嬰兒之色散為至和則不必出也故無内熱之病猶柴之不生也何有嬰兒之色猶柴之不為也何為内熱之病三者若得其名必極聖也神也以名道者也其名必極其惟神聖乎單豹張毅生生之厚非道之所在則物而已虎視之物也烏得而不傷之善攝生者兕無所投其角虎無所措其爪而比於赤子者又其次焉毒蟲不螫猛獸不據攫鳥不搏若夫單豹有赤子之色而已且不足以比赤子之德厚而況攝生者乎蓋夫生生之厚然後岩居而水食徼幸其生之久而不知道不在焉則動之死而已
有生之厚至於精離形弊而不自持者大欲累之也故二者有所戒而後攝生可忘焉精生氣氣生神而飲食之間不為之戒則傷其氣衽席之上不為之戒則喪其精精喪氣傷而神去矣雖然祍席之上不為之戒者其弊在乎飲食之間而已天産作隂德而為淫邪也地産作陽德而為倦怠也淫邪倦怠之情外誘於物内汩其心當此之時其孰能啬精以養其神乎觸其情而已故君子之於飲食肉雖多不使勝食氣所以防隂德之為淫邪以和樂防之所以防陽德之為倦怠目不之於色四肢不之於安佚隂德常清陽德常強則能尊生矣攝生者可以志焉學者不可不慎也
演山集卷六十