甚者也昔劉紙衣扇僞說以惑衆迨今百年未嘗聞奇人異士羽翼其說者夫君子之擇術也不可不慎今君首倡序引黨護左道使後出陷邪岐墜惡趣皆君啓之也千古遺恥仆為君羞之糠糵異端也辄與佛教為比萬松辨賦甘泉勸書反以孟浪巨蠧之言處之以此行巳化人仆不知其可也仆為足下輕釋教者良以此也夫於所厚者薄無所不薄君既輕釋教則儒道斷可知矣君之於釋教重糠糵於儒道則必歸楊墨矣行路之人皆雲足下吝啬故奉此曹圖其省費故也昔諸士大夫書來鹹謂足下以濟生靈為心且吾夫子之道以博施濟衆為治道之急誠如路人所說則吾夫子之道亦不可行矣又将安濟生靈乎又君序頭陀賦雲冀請宗師祈冥福以利斯民足下民之儀表也崇重糠糵毀斥宗師将一郡從風漸化斷知斯民罪惡日增矣又将安以利斯民乎仆謹撰辨邪論以寄幸披覽之更請習涉藏教稽考儒書反複參求其邪正之岐不足分矣仆素知君為邪教所惑亦未敢勸谕君不以仆不才轉托諸士大夫萬裡相結為友故敢以區區忠告易曰方以類聚物以羣分經雲士有争友故身不離於令名若知而不争安用友為若所尚不同安可為友或萬一容納鄙論便請杜絶此輩毀頭陀賦闆以雪前非如謂仆言未當則請於茲絶交夏暑比平安好更宜以遠業自重區區不宣
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録序
昔餘在京師時禅伯甚多惟聖安澄公和尚神氣嚴明言辭磊落予獨重之故嘗訪以祖道屢以古昔尊宿語録中所得者叩之澄公間有許可者予亦自以為得及遭憂患以來功名之心束之高閣求祖道愈亟遂以前事訪諸聖安聖安翻案不然所見予甚惑焉聖安從容謂餘曰昔公位居要地又儒者多不谛信佛書惟搜摘語録以資談柄故餘不敢苦加鉗鎚耳今揣君之心果為本分事以問予予豈得猶襲前愆不為苦口乎予老矣素不通儒不能教子有萬松老人者儒釋兼備宗說精通辨才無礙君可見之予既谒萬松杜絶人迹屏斥家務雖祁寒大暑無日不參焚膏繼晷廢寝忘餐者幾三年誤被法恩謬膺子印以湛然居士從源目之其參學之際機鋒罔測變化無窮巍巍然若萬仭峰莫可攀仰滔滔然若萬頃波莫能涯際瞻之在前忽焉在後回視平昔所學皆磈礫耳噫登東山而小魯登泰山而小天下者豈虛語哉其未入阃域者聞是語必謂予志本好異也惟屏山閑閑其相照乎爾後奉命赴行在扈從西征與師相隔不知其幾千裡也師平昔法語偈頌皆法隆公所收今不複得其藁吾宗有天童者頌古百篇号為絶唱餘堅請萬松評唱是頌開發後學前後九書間關七年方蒙見寄予西域伶仃數載忽受是書如醉而醒如死而蘇踴躍歡呼東望稽首再四披繹撫卷而歎曰萬松來西域矣其片言隻字鹹有指歸結欵出眼高冠今古是為萬世之楷模非師範人天權衡造化者孰能與於此哉予與行宮數友旦夕遊泳於是書如登大寶山入華藏海巨珍奇物廣大悉備左逢而右遇目富而心饫豈可以世間語言形容其萬一邪予不敢獨擅其美思與天下共之京城惟法弟從祥者與仆為忘年交謹緻書請刋行於世以贻來者乃序之曰佛祖諸師埋根千丈機緣百則見世生苖天童不合抽枝萬松那堪引蔓湛然向枝蔓上更添芒索穿過尋香逐氣者鼻孔絆倒行玄體妙底腳根向去若要腳根點地鼻孔撩天卻須向這葛藤裡穿過始得甲申中元日漆水耶律楚材晉卿叙於西域阿裡瑪城
評唱天童拈古請益後録序
雪窦拈頌佛果評唱之撃節碧岩録在焉佛果頌古圓通善國師評唱之覺海軒録在焉是濟甯雲門互相發揚矣獨洞下宗風未聞舉唱豈曲高和寡耶抑亦待其人耶必有通方明眼判斷尚未晚也昔佛監拈八方珠玉集至及其半每至曹洞夾嶺石霜三宗機緣留付佛果今佛監佛果拈八方珠玉集具在愈可疑焉三大老後果有天童覺和尚拈頌洞下宗風為古今絶唱迨今百年尚無評唱者予參承餘暇固請萬松老師評唱之欲成三宗鼎峙之勢忍拈覆餗貞吝之譏今評唱頌古從容庵録已大播諸方評唱拈古請益後錄時老師年已六十有五矣循常首帶佛事人情晷隙之間侍僧請益旋舉旋錄皆不思而對應筆成文凡二十七日百則詳備神鋒頴利於斯見矣若夫據令於臨濟棒喝以前發機於雲門三句之外豈更與佛果圓通殘馊争長哉俊快衲子舉一明三瞥見全鼎則沩仰法眼雙铉亦宛然矣但恐信不及徒勞話歲寒也籲壬辰重陽日湛然居士漆水耶律楚材晉卿序於天山
燕京崇夀禅院故圓通大師朗公碑銘
師諱祖朗姓李氏蘇州漁陽人也九歲出家禮燕京大聖安寺圓通國師為師大定十三年京西弘業寺受具至二十一年改弘業為大萬安禅寺有司承制師充知事厥後拂衣駐錫聖安複為舉充監寺崇夀禅院者實圓通國寺退老之舊居也以師為宿舊之最承安間堅請師為宗主住持一曆十稔又奉勅選香林禅寺開山提點凡三載勅賜總持大德答其勤也既而崇夀複請住持載閲五春貞佑間奉勅改賜今号度門徒凡十有一人鹹有肖父之風焉師前後輔翼叢林不憚艱苦讓功責已潛德密行不可槩舉師以壬午之仲冬十有四日示寂於崇夀僧臘五十三俗壽七十四師将順世預召其屬徒笑謂曰生緣我将盡矣屬徒退而相謂曰師神色自若若無他疾安得遽有是事邪後七日師命侍僧執筆代書頌雲咄這皮袋常為患害繼祖無能念佛有賴來亦無來