返者也
合皁山志序
官臨江數年蓋日與合皁山相望也既系於官求登矚之暇不可得則求其山川草木之志一觀之以釋吾懷庶幾乎卧而遊焉於是得合皁山注二卷東吳俞策所集也漫漶譌漏至不可通曉以南州陳子公霖家多藏書屬為校雠而予稍括定更名合皁山志叙曰古者有道而無仙歐陽子之言也其說甚正莊列之徒始言乘雲上仙事而葛穉川作列仙傳得九十二人豈所謂無其事詭其名者邪王方平降蔡經家多着神異比舍有陳氏者欲從執役學仙方平立而視之謂其心邪不正未可教以仙道抱樸子曰求仙以忠孝和順仁信為本若德不修而但務方術終不得長生也然則神仙之事與聖賢之學蓋亦有相近者後世方技家乃徒侈言黃白以求大藥不亦愚乎臨江東有合皁西有玉笥皆道書所稱名山為靈異所栖而合皁尤盛相傳葛仙翁學道沖舉處宋時宮觀道院至千餘間朱考亭周平園嘗來遊賦詩今荒榛茂草丹井故在即而求之其亦有餐霞馭風之人潛遊其中而不見知於世者邪
蕭縣颛孫氏族譜序
氏族所從來久古神明之胄聖哲蔚生其後或氏以官以國地遷代遠寖失厥初考載籍所傳仁人賢士不數葉而微絶者不勝紀鄒魯之間故聖賢之都會也予嘗視學東魯求其子孫孔顔而外曾孟僅十數人他無在諸生籍中史記弟子列傳七十二子之徒不見書傳者四十有二人其苗裔之盛衰有無與散在他國皆不可知也嗟乎以彼文學性成又得孔子為之師稱高弟子而卒不詳其言行不辨其氏族子孫蓋保世滋大若是之難也間過徐泗之交其子姓蕃者莫如仲氏蓋子路之後也其次則蕭縣闵氏颛孫氏史稱颛孫氏子張陳人也而其墓在蕭縣今蕭人颛孫君佐聖為峽江令問其祖則先賢子張且謂子張年十四從尼父往來鄒魯家於蕭子國即今蕭縣也墓在堀坊村唐宋累封陳國公嘗置博士世官今專祠尚存子孫守之六十四世矣所藏象志遺書佐願以視事之餘補輯殘毀丐公叙之予謂先賢之名德依於孔氏如日月在天不可掩滅且不以子孫重于譜牒何有焉然慎守先籍亦所以昭繼述也檀弓不雲乎美功不伐貴位不喜不侮不佚不傲無告是颛孫氏之行也然子張之問孔子見於魯論者數矣其意多喜聞達尚高遠孔子悉告以反躬笃實之學蓋不難在聞達以無尤悔為難也子既才而祿矣施之盤錯無不當意其尚勖爾宗人懋爾嘉言懿行以光厥先緒謹受簡以書俾藏之世世
水陽河西李氏族譜序
邑水陽李氏族譜成李君元恺茂之載其書以示施子蓋取元至正明嘉靖舊本厘定之從事斯役者茂之偕其兄元叔及元白輩皆賢有勞任而屬張徵君芑山為筆削君子陳書而考其義蓋重有取焉夫譜以明系重吾親所自出也親所自出雖微必溯非親所自出雖貴不援狄武襄不附梁公後識者韪之李氏舊譜引盤谷李願為西平郡王晟公子今辨其非是斷自龍溪公始則本系以近而明親親之至也龍溪公肇居河以西抱德終隐厥用弗彰為傳其生平及昆弟後裔之賢者并采轶事羅舊聞用以發抒潛德俾後人有所歎興尚賢之義也他若詳世牒述家訓嚴繼立之條講惇睦之道其起例也簡而該其褒賢抑不肖也微而顯其為大小傳記也質而不蕪是可譜矣今世士大夫喜稱大家謂其世遠族蕃且貴也餘聞之先人曰世家易大家難俗所謂世家者或位公卿世累纓笏相繼然而公卿貴人咄嗟立盡高門巍閥吾見其生荊棘穴狐兔也甚且堕其家聲為先人戮族雖大無取焉若夫戶詩書而家禮讓崇本尚實孝弟力田族不必皆賢而向善者衆有弗類者恥之讓之其賢者慕而頌且效之貴至将相而不驕困為匹夫而不谄保世亢宗以無失墜是之謂大家非僅僅富貴者比故稱難也是言也先君子嘗舉