即增此不加益而學者掇輯不能巳何哉蠧魚三食神仙字為脈望持以望天中星星使立降可求丹度世讀是書者譬如仙廚酒馔非世所有其所棄餘食之皆可仙去未可與世之吞腥啄腐者言也
詩原序
有适燕而南轅如粵而北指者衆必笑之曰若迷於方也守溝渎而忘海若泛黃河之水而未溯乎崑侖君子又笑之曰是逐流而昧原也今之為詩者類是不殖學而務塗其辭不已出而事剽賊不尚論遠采而一二近今是師是詩盛而愈亡也唐虞之赓歌商周之雅頌古之人未嘗學為詩也以聖賢之辭出為聲律之言藹然爛然以通上下而洽朋友播之樂章則天神降地隻出鳥獸以舞風雨以時故太史采詩以觀政治辨貞淫孟子曰詩亡然後春秋作然則詩不亡春秋不作可也詩之用宏而原遠如此非不學無術之所能為也夫人之哀至而哭樂至而嘻智愚所同情也今使庸夫牧竪抵掌頓足言悲喜之狀終日無足聽者賢士騷人筆為史作為詩雖累千百世人讀之無不起舞長嘯或烏烏然泣下沾衣其言至而情出也三百篇以下屈宋蘇李曹劉諸家之作苟可傳者皆是類也人各有情而非賢士騷人不能道何也沐浴芳澤者言馥郁於?蘭懷抱古今者聲流被於金石自然之勢也後漢魏而雄於詩者莫如子美其自叙曰讀書破萬卷下筆如有神故樂府五言諸體不為拟古之作即事命篇意主獨造而學集其大成以是為不可及夫古今之勢不同風雅頌已不相襲而殊途同歸自漢以來善作者大抵善述之流也蘇子瞻嘗教人作詩曰熟讀毛詩國風與離騷曲折盡是矣今吾友見山編輯詩原首毛詩以正其始次楚辭以綜其變次選詩以峻其體次選賦以博其材次唐詩選以嚴其則詩賦之選不盡於昭明于鱗而特從其本志約也且取選體詩賦編次人代如列諸掌顧子才富而學有本其知所先後如此餘少好誦詩先君子命之曰書稱詩言志歌永言先之以直溫寛栗孔子删詩三百以思無邪蔽之詩之大原其在斯乎發情止義深思而兼蓄之嚴擇而善變之毋徒為優孟之衣冠則幾矣
續宛雅序
宣城以謝玄晖着名而宣之詩人漶漫莫考率就湮滅禹金先生取宣之能詩者無慮搢紳布衣始唐人迄明萬曆彚而存之名曰宛雅其言以采一方之書總核諸家之集核欲其嚴采欲其備蓋志恕也然已洋洋一國之風矣萬曆以還又将百年作者雲興視昔加盛餘又慮其紛而将逸也同裡蔡子廣搜而嚴拔之屬餘論次餘芟之者十之三入之者十之一是為續宛雅踵事增華不忘舊也既以命梓人乃廢卷而歎夫晉乘魯史人專典冊鄭歌衛什國紀風謡亦各存其地也網羅放失有美必彰宜先土音然竊自悲悼文人騷客以一生之智慧畢能竭慮磨精耗神焦髯發槁朱顔憔悴苦吟求不朽於天地之間及其溘焉澌盡化為飄風百不傳一又或連篇累箧不如單詞之巋存纡組飄纓不若帶索之遺響至於浮屠方外女伎之流無意於傳往往見稱蓋不可以勢禁而力緻其幸而傳者又充棟盈牀卒難省覽如漢魏百家詩紀所錄文選所收皆文詞之淵嶽風雅之僑肸也近世士大夫得舉其名誦其言者鮮矣況其爵裡平生乎又況窮壤僻邑之殘編乎而吾侪區區乃欲采一方之言成一國之書冀以傳之将來豈不戛戛懼哉雖然我兩人之志則苦矣其曷可不一言使後之君子或得之山巅水涯之間又複延頸望古而長歎也
龍眠風雅序
潘子蜀藻以文辭名江上多所輯撰間蒐其鄉先進之詩若幹卷曰龍眠風雅寓書以示施子其言曰誦詩而見其人以是為尚友集一鄉一國者先土音也餘觀孔子稱述夏殷而歎杞宋之無徵傷文獻之不足蓋古史竹簡漆書雖以帝室天府之冊紀載未詳而殷之遺風餘烈後世猶見一二於啇頌然已亡其七篇矣詩托始國風漢廣江永見於周南而楚大國無傳曾不得與?鄘曹桧比豈以荊蠻擯楚而不見采錄與抑太史采之而地遠多故旋阙逸不存與三代以下太史既不采詩以觀風俗考政治於是有迹熄詩亡之歎而風雅遺音不終絶於人間往往剩詠殘篇垂耀簡乘則存乎網羅收輯之人蓋得其人則傳不得其人則廢唐人選唐詩如河嶽英靈國秀箧中等六種所存不甚多而傳之至今杜清碧之谷音集元裕之之中州集亦铮铮焉蓋全集繁而易失選本合而易行也潘子之為是書也例仿河嶽英靈人叙崖略詩拔菁華其間有阙者摘數語附見嗚呼桐城故望國昔之作者更閱數百年盈尺之書強半為鼠蠧噉盡鄉裡不記其姓字子孫不能舉其緒言一旦揭揭焉若引星辰而聨珠貝甚或轗轲老窮巷貞人義士存其隻語單辭可歌可涕所謂羅遺文於既墜發潛德之幽光雖限以韻語不過一邑之書而知人論世殆與汝南先賢襄陽耆舊相伯仲矣餘聞之父老江上人物蓋稱二城謂桐城宣城也吾宣之詩盛於宋不乏繼起明隆萬間梅禹金先生輯有宛雅一書其後作者彌衆吾友蔡君大美嘗見約為宛雅續集會餘視學山以東大美又老病造次卒業其書不大顯而潘子乃獨以風雅張龍眠餘何敢望潘子哉詩有之曰維桑及梓必恭敬止餘雖淺見寡聞願終有事於斯矣
快閣紀存序
古道之罕存久矣其發乎文辭詠歌者古人之餘也曆歲既久亦往往不存於是知僅存者之為可惜也西昌之快閣蓋登望江山之所而說者以為古也以黃山谷先生重也從而祠之歌詠之邑人劉鴻為輯存古錄四卷紀祠閣廢興祀典碑碣之屬今其書缺逸過半欲求殘碑斷碣而閣已數毀蕩焉無複存矣然則人之務為文詞以夀金石者不亦惑欤删其煩附謂之快閣紀存古人往