欽定四庫全書
抑庵文集卷三 明 王直 撰
記
世直堂記
翰林侍讀周君功叙名其故所居堂曰世直着先德也周氏世家吉水之磻州以詩禮相承而多以直道自奮不媕婀取容異乎孔子所謂鄙夫者蓋君之六世祖伯寛仕宋直寶谟閣曆诋賈似道奸邪且約左史徐麟仲極論之麟仲不應伯寛知事不可為棄官去元至正中修三史君之曾祖以立由鄉貢進士被薦入館閣上書當以宋為正繞而附載遼金事議論剀切大臣格不用遂拂衣竟歸君之父岐鳳永樂中嘗為漢王府紀善王有奪嫡意作寶賢堂招緻匪人與共事紀善作寶賢堂箴以獻思格其非心王怒誣以事必欲寘之重典賴朝廷之明止出為長洲教谕後二十年而王竟以逆亡嗚呼三君之所立者如此非世以直道自奮者欤夫爵?者人之所好也苟循其所好而必欲得之非默以自存則柔屈以取濟安能開口論事無所顧慮哉惟學道之君子言必順理行必由義苟自反而縮則浩然直前以信道為事窮達禍福一不以介意其有功於世道人心豈小補哉若三君子蓋是也世之有偶一奮勵困約而不悔者矣及其子孫廼或懲而不敢為若至于累世而猶奮勵不悔今於周氏見之非所謂世濟其美者欤記曰先祖有美而不知不明知而不傳不仁今功叙掲以名堂思表着於後世賢矣哉其用心也夫理義之在人心雖百世猶同也周氏子孫其善繼之使後之人有述焉則斯堂也豈不光遠有耀哉功叙求予記故記之
怡夀堂記
夀出于天人之所同欲也是以孝子之愛其親則必以夀祝之然既夀矣而無以悅焉則雖夀奚樂哉故得親之夀既難而悅親尤難桃源蕭承偉作堂以事親而名之曰怡夀蓋能知乎此者也蕭氏居桃源為大家赀産之富豪傑之望吾邑之東南莫先焉予家食時嘗過之見承偉之尊甫德貫端厚坦夷好禮而尚義有長者之風時承偉尚少最循循謹饬名能守家法服庭訓心甚重之相去二十餘年承偉來北京告予曰生之父母老矣而皆康強無恙生思所以悅之使享其夀於無窮此堂所以名也願先生為之記而因示教焉予曰子之志美矣凡子之所以悅其親使安於夀考者予能言之衣服之輕煖飲食之肥甘涼台燠館之華使令之人之閑習翫好之物之豐美凡他人之所不能備者子皆能備之是可以為悅矣然非其至也曾子曰孝子之養老也樂其心不違其志孟子曰悅親有道反身不誠不悅於親矣此非子之所宜務哉子之親之志蓋願子為君子也君子之孝莫大乎敬身子言必循理行必由義而不至殆且辱焉此之謂敬身反而求之凡言之循理行之由義而無不實焉此之謂誠身如是而奉之以前之所雲者則豈徒悅其心将無所不樂矣悅乎内樂乎外心安而體舒氣和而祥應則子之親至于上夀無疑也世之人能養者有矣而忍為非義陷其身於刑辟且以羞辱贻其親賢者之所鄙也亦子之所宜戒也承偉喜曰敬聞命矣生敢不勉遂書以為記而使揭于堂之壁
望親樓記
歐陽允乾喪其母王氏孺人葬于其居之南羊石渡于今蓋廿年矣而其尊甫年九十餘尚康強無恙允乾盡事父之懽而悲母之不見又以其葬雖近而限于大江不得朝夕墓下以盡慕戀之私廼作樓于其居之西以望焉風雨霜露之時昏定晨省之隙登樓而望之蓋有無窮之感也間過予道其事而求文以為記嗟夫允乾可謂能孝者矣夫君子之于其親生則敬養侍其起居顔色衣服飲食而不忍少違焉及其死而敬享也思其居處笑語志意樂嗜俨然如或見焉如此而可矣允乾猶未足于心而又望其墓墓也者體魄之所藏者也情於是為甚矣蓋于其始死而複也固望其反諸幽雖未反也然形猶可見也及其殡也形不可見而柩猶可見也既葬則無複可見者矣而猶不忍決忘之尚慨焉以待其反也然則終不反矣所可見者墓而已矣孝子之心於是為至隐故予於望親之樓知允乾之心為甚悲者如此雖然孝非止于慕戀而已也孔子曰立身行道揚名于後世以顯父母孝之終也故予願有述焉夫君子之所重者言行而已一舉足而不敢忘父母則違道之行無有也一出言而不敢忘父母則非禮之言無有也言而當理矣行而中道矣則足以貴重其身而顯榮其親豈非孝之大者哉允乾勉之他日尚有紀焉使鄉人有所取則也
愛竹堂記
吏部主事楊君應春有堂曰愛竹述其所以名堂之意求予為記其言曰吾世家樂溫樂溫之最勝者曰大城大城之河東有山屹然臨于河者白崖山也山之下土地曠然以饒廼吾先人之居在焉惟先人實有令德而未享榮名故退居于此其於物無所好而獨好竹故所居必種之今竹日長茂而先人不可見此吾所以愛之而不忍傷也又曰竹之多僅十畝而居在其中其高下疏密徑連畛接此吾先人之所經營布置也長夏烈日垂隂滿地綠雲布而蒼煙繞此吾先人之嘗偃息以休也良宵暇日嚣塵不驚微風徐來清響互荅若蛟龍之吟鸾鳳之音此吾先人之嘗嘯歌以相和也則吾何能忘情於竹哉又曰堂之名非獨以明吾志将以贻後子孫使不忘前人庶幾久存而不壞也先生幸為記之嗟夫此君子之孝也可以書矣其慕于親也深則念于心也笃念于心也笃則施及其所好而不忘夫召伯之甘棠韓起之嘉樹彼偶一寓焉而人猶愛之況乎親之所好哉是以君子之于其親思其居處思其笑語與其志意樂嗜思之至則僾然而有見肅然而有聞今楊君之于斯堂也不徒竹之見蓋有以見其親之往來徜徉于此矣宜其甚愛而難忘也雖然愛其所好則當思其所以好凡物以類合者也夫其所以好竹者非以其虛心勁節貫四時傲霜雪而不改故耶其德蓋有如此者矣楊君以才學自奮蔚然有聲于當時其尚以先人之德加勉哉虛心以窮理端操以臨事則不惟能思親将顯其親于無窮矣故周詩曰紹庭上下陟降厥家楊君以之其曰夙夜敬止者則予所以進楊君之意也楊君勉焉後之人複以其心為心則竹之植于此将久而益盛斯堂之傳于後又豈有窮哉故為之記使寘于堂而以告其後之人焉
虛庵記
河南佥憲劉君士皆名其藏修之室曰虛庵曰吾欲虛吾中庶能有受也來求予為之記予未暇作士皆求之不厭則告之曰虛之能受子既知之矣其亦觀于物乎彭蠡江西之水會也春雨時至百川皆溢蔑洲渚冒原隰其勢浩然不可得而禦狂瀾駭浪沖屋發木漂沙決石洶湧泙湃越千百裡以至乎其中泊然受之而無餘非以其虛故耶至于海則又有大此者矣蓋淮與濟至焉江發岷山亦至焉河之出于崑侖者又至焉其他殊流以達于海者尚多然海固未嘗盈也豈非其虛者大故所受者廣耶若夫天地之間人與物不可數計也而人有聖有賢有善惡文武寛鄙細粗不同物有飛者有走者有仁厚者有搏噬者有猛而難制擾而馴者其類亦不一然并育于其間而不相害大矣哉天地之能容物也使於其中有所窒塞障礙則水失其歸物失其所安能?育如是哉人之心亦然天下萬事萬物之理無不具以其虛也是故平居休休然不以物累之事至則兼受廣納因其宜而順應焉及其已也則亦休休而已矣此聖人所以盡其性之全體大用而無愧于天地也下此則随其虛之廣狹而多少受焉若彭蠡之與海也使其心有所累則梏亡是懼安能受耶今子之欲虛以受也其直為彭蠡乎抑将為海乎抑效其大者乎去其所累而充之充之愈至則其受也愈無窮此固君子之志也惟在勉之而已士皆曰諾請書以為記庶朝夕覽之以自勉也廼為之書
積庵記
予友浙江按察司佥事郭公緒以文學政事稱于時名其藏修之所曰積庵蓋有進而不已之意焉求予記之予與郭君相好三十年其志蓋與予同也則予于積庵其可愛一言乎廼為之言曰君子之學緻其廣博固難矣然造其精微之極尤難也蓋