欽定四庫全書
抑庵文後集卷五 明 王直 撰記
重建宋丞相李公祠堂記
宋自紹聖以來君子日否小人相繼用事至宣和極矣上之人既無道揆一聽其所為天乃出災異以譴告之而猶不悟君臣上下肆然自以為得志於是交遠方開邊釁及疆塲既隳敵騎向阙而小人猶排忠直誤國家靖康之禍有不忍言者當是時燭事於未然奮力於已然志雖不就忠則有餘者丞相李公也公諱綱字伯紀邵武人宣和初為左史京師大水公謂有敵國兵戎之變即上章乞戒備?為縣迨敵人至上欲避而東且割地以求和公時複用言祖宗地尺寸不可棄力贊城守而以身任焉屢出兵敗敵小人間之遂罷衆相與争得複留敵既敗上下恬然不複理邊事公獨憂之數陳備邊禦戎之策不聽又為小人所沮出巡邊未幾罷不用建炎初起公為相即上十議誅僭逆以正人心務治内攘外經理兩河圖複京師還二帝事方就緒複為小人所讒辄罷?自是益遠去而中原失守偏安之勢成矣公雖去朝廷然惟知納忠不以禍福易意事有益於國者無不言而言辄不用且卒於不返嗚呼公之用舍生民之利害國家之安危系焉此宜為君者所倚任而乃使小人之間得行何其厚於小人而薄於君子也方其罷而複留太學諸生都城之細民皆知公之忠其後凡使至北北人必問公安否公之所存見信於下人與敵人而不見信於時君豈非其蔽之甚哉或以宋之不振歸諸天直則以為人謀之不臧於天何尤焉淳熙丙午教授永嘉徐元德立公祠於郡學講堂之左後毀於兵景定中郡守方澄孫剏樵溪書院以祠公元至正辛巳邵武路同知萬布哈移剏於郡治東南樵溪五曲之上洪武初以書院為府學祠堂遂廢正統已未郡人上官佑為弋陽令歸以公祠事請於郡守嚴陵徐侯述侯欣然從之乃複建於故址而與縣僚屬及諸士大夫修祀焉行在戶部侍郎吳公玺亦郡人俾直記其事直謂公之忠誠載之國史傳之天下後世為君子者必當起敬起慕而取以為則焉鄉郡人士迩公之居而思公之迹其於感發宜尤易況拜公之祠瞻公之像為親炙之乎徐侯之為此上官令贊於初吳公欲有示於遠是三賢者皆尚德之至且有風勵之意焉詩曰高山仰止景行行止邵武之士誠能如其意将不皆為君子矣乎故為之記俾刻之庑下以俟
江西布政使司官署題名記
昔我太祖皇帝既受天命有天下乃大正庶官緝熙鴻業洪武九年以外有司不可仍稱中書命改為布政司置使以長之使左右各一員皆從二品參政二員從三品又置左右參議二員從四品必擇賢任之不輕授匪人朝廷命下則布政司長貳相與審其宜宣其力夙夜匪懈而奉行焉為上為德為下為民有以獲乎上有以恊乎下官賞行治效着矣曆代以來因革不同而未有易此者江西昔建署於南昌蓋晉唐刺史節度舊治元改為行中書省國初仍其舊至是乃正名為江西等處承宣布政使司其地據荊揚之交湖江之表控帶閩廣嶺峤聨亘風氣之完固人物之阜蕃禮樂文章之博習聰明才俊之奮興視他道莫先焉故官於此者文法之施操舍之緩急使民罔不宜焉者誠非易能也是以當時所用必求德足以服衆才足以應務者當其任迨今百年江西之為左右布政使者三十人左右參政者四十二人左右參議四十五人其間以剛毅着稱以寛大得名或深沈有容或廉介有守直諒通敏秉公持正者蓋多焉由是陞任六部陟台憲位列卿比比有也上承天子下理庶民豈可苟得哉初布政司在子城内永樂元年改舊府治為之宣德十年布政使孟桓乃新作於章江門裡正統九年布政使吳潤又撤後堂而新之甃月台護以石闌拓其舊規整然盛觀至是孟公已去位吳公亦歸老矣而崔公恭宋公欽皆為布政使實來繼之以清明忠厚之懿念職任崇顯之極葉德一心以修諸己睹前人之遺蹟思後人之紹承往者勞瘁以興事功而人每忽忘之則後之繼者孰肯為遠大之圖哉歲月如流人心易怠宜有所紀載以勸能者乃命厥屬曆考前人所履之實其嘉言善政遷改更代凡可備他日太史氏采録者則記之不然則阙焉将以鑱諸石垂久遠示勸戒不亦君子之道哉予老且病歸卧田廬而屬為記乃為書之予聞帝舜之命牧也拳拳養民之務而及於親君子遠小人以成至治之美今之布政有虞之牧也聖天子簡任之心猶帝舜之心也羣賢彚進各率其職前之任者既恭承而勉行之因其才力之所至而着其效矣雖或淺深厚薄之殊然所以獻於上者豈無意哉得失之辨是非之公亦有不可冺者後之居是官登斯堂而覽斯記者尚思繼美於無窮哉
高空山遺詩記
建昌城外有三山高空其一也山勢雄拔秀整上出霄漢而下臨城中一郡之望在焉宋工部侍郎聶公子述世居之侍郎曾孫铢字積道隐居行義不求聞達自号高空山翁郡人稱之無異詞蓋亦以為一郡之望也當時畫者羅稚川為作圖名公钜人如虞文靖掲文安輩歌詠之於是翁與茲山皆名聞於天下世殊事異翁之子孫無複存者詩亦散失殆盡惟虞掲二公之作與稚川之圖賴翁之孫婿鄭伯章甫寶而藏之至今人猶知有高空山翁者以詩在故也伯章甫之孫全翁之彌甥也慨念聶氏昔盛而今衰思承其大父之志而傳之於久使翁之名托以永存而不墜乃命其子吏科給事中悠請予文為記予謂古之君子之有立於世豈必其子孫而後傳哉蓋好德之心人所同有也是以君子不患其無傳患其不能有立傳曰言之不文行而不遠太史公曰闾巷之人砥行立名者非附青雲之士惡能施於後世翁之高潔不汚而以道義相尚所立既偉矣虞掲二公皆貴顯於朝廷其文又最高而皆為翁賦之則既得所托矣雖無子孫其傳可必也況有伯章甫之賢哉伯章甫既賢其子孫又賢而能成厥志則其傳有已邪翁之名托二公之詩以傳鄭氏累世好德尚賢之心亦於是而見文之不可以已也如是後之人尚思善繼於無窮哉是為記
琴意軒記
廬陵劉孟陶居?市之中而不混於流俗凡世人之所好者皆不以動心而獨好琴嘗辟一軒置琴其中惟賢士大夫得相與樂於此興有所适援琴而鼓之蓋超超然自得也因以琴意二字掲於楣今年予内弟歐陽士則來北京為予道其事而屬予記予曰賢哉孟陶此其所以為君子也夫琴之制法六合象四時則九象應八風其用之妙至於動天地感鬼神鼓舞羣動極矣然琴者禁也所以禁淫去邪修身理性而反其天真者也名琴之意蓋如是緻其用之妙惟盡其意者能之古之人未有不盡其意而能妙其用者也去古既遠新聲競奏師?司馬之徒至以此蕩人心而滅天理彼惡足與言其意哉迨乎後世又有耽嗜俗樂而斥琴聲以為穢者嗚呼好尚如此何怪乎人心之乖而政治之下也孟陶於他無所欲而惟琴是好足以見其情之正矣既善其聲而又取其意其欲禁淫去邪修身理性無疑也然則孟陶之為君子孰禦哉予之於琴蓋亦知好矣然未能善其身而徒言其意他日乞身南還當過孟陶請益焉高山流水之音孟陶為予鼔之猗蘭之操予将為孟陶奏也孟陶可老於是軒而已哉
西墅記
西墅者蕪湖令王維用持之别業也王氏世居泰和南富為大家而用持有賢名其令蕪湖以寛厚平易為治民德之既而遇憂歸以族屬之繁而居址之隘也乃作屋於舊宅之西一裡許前俯田疇後臨池沼而左右皆有山用持率諸子居其中治稼穑足以飽朝暮畜鱗介足以供漁釣倦則登高以望凡川陸之纡回景物之明麗遊人行侶之去來又足以當圖畫之玩既夕則焚膏火出家藏古書相與講求其義而服行之其心甚适也因名之曰西墅服除來北京改巴陵令谒予求記曰維之治此将欲傳於久幸有以惠教之使知可久之道予謂墅者田廬子以西名者因其地也若可久之道當亦於西焉求之夫西於天之四時則為秋於人之四德則為義因田廬之在西而以西為名豈非望其有秋而欲勉於義也乎欲望其有秋則必随地利順天時盡耕耨之宜而不失壅溉之節則秋之成充然而有餘於粟矣欲勉於義則既足於家而必推以及人使鄉黨州闾無凍餒失所者則德之立裕然而有餘於義矣粟既盈義既充則長有此墅可必也予嘗觀於世之人治田而鹵莽不能盡其力慕義而暴戾不能笃於行天之報之亦必稱其所施腴田沃壤高門大宅有不能終其身者而何久之雲哉子雖為此而方有民社之寄不得常處於是所以善繼而長守之雖有子若孫要亦本於其身今之巴陵推其所立以立人使凡為民者皆安於治田樂於為義莫有不遂者則德立功成而長保其祿位豈特長有此墅而已哉充而大之将又有盛於此者焉用持喜曰先生之教是矣維敢不勉故書之以為西墅記
上源塘記
上源塘在泰和縣東北十五裡楊孟辯之所居也永樂壬寅十二月孟辯修治此塘以磚石甃之而予适至其家則邀予周覽而相告曰此初吾家之别業也吾世居泰和城中五世祖應真登宋端平二年進士為理定縣簿既貴顯矣至吾祖與吾先人始樂山水之勝而於是居焉至於今五世矣登高而遠望之其郁然深秀者則吾先人所植之山也其附於山沃然而可稼者則吾先人常稔之田也其窪然以深而黛蓄於遠近者則吾先人所蓄之池也至吾兄弟又充廣而增益之然豈以是而臨一鄉哉吾又築室於故居之西亦将退然以自休矣茲所以修治此塘者蓋以其源之深靜有本也餘流溢去達於山下又益以衆泉清涼滑甘冬夏如一其上跨以石橋凡吾之出入與賓客之往來吾家者皆由於此今将廣其址為大橋上覆以亭左右為欄檻置座焉使行者有所憩息惟吾楊氏之所見稱於鄉邑者人必以其地表之而稱之曰上源塘楊氏不修之亦何以稱名哉願先生為之記以示後人俾勿壞予謂古今山水得名者非可一二數也潭州之東池得戴簡而後彰真州之園池得許子春而後顯其他因人而着者蓋多而泯然無聞者亦不少也吾邑之名源塘有二而以上下别之此則着聞如是則彼之所以不聞者豈非無其人哉雖然孟辯於此不以修治而後重也其美有足稱者蓋孟辯有母年七十餘尚康強無恙孟辯特為一堂以居之衣服飲食寒暖疏數之節必親調侍不忍去左右而其親安焉其兄弟三人最相愛兄孟遠弟孟恒皆早卒孟辯撫其諸子如已子而其諸子事孟辯一如所生一門之内穆如也其孝友之道如此則上源塘安得不着聞也哉使楊氏益修孝友之道愈久而不替則和氣之所感召将見魚鳥之翔泳於其中草木之生植於其左右者亦皆順适其自然之性而無喧競夭折之虞豈獨見重於人已哉故為記之以示來者亦因以俟其成焉
禦書樓記
前年秋天子念民生之不易水旱之無常不豫為之備則将有受其饑者擇在廷之賢臣俾督諸有司發府庫之财以益倉庾之粟使雖有災而民不告病郡縣民有好義者能出粟佐官當旌表而給複焉監察禦史薛希琏奉命至廬陵廬陵之民感天子之仁而競以義應於是周怡恂友與其侄仁俊各出谷二千石以歸有司置倉貯之官自出納恂友今工部左侍郎恂如之弟而仁俊其子也希琏大喜曰周公巡撫畿甸及浙江諸郡布上之德以惠養斯民斯民愛之如所生而弟與子又能施惠於鄉裡仁義萃於一家如此其賢哉即具實以聞上嘉之遣勅旌為義民勞以羊酒複其家恂友既拜賜作樓於其居之西北而寶藏焉名之曰禦書樓及來京師屬予為之記予謂仁義之理原於天具於人心必将發而應於外惟所以感之者何如耳今聖明在上笃意養民心之所發純乎仁愛之施蓋惟恐一夫之不得其所是以诏令之行人皆作而應之下之好義由上之仁感之也傳曰堯舜帥天下以仁而民從之此之謂也然世之以義動而力能如志者得一二於千百已多矣獨周氏有二人皆蒙朝廷之寵命而表然為郡邑之望非其得於天者有異蓋得於家者非衆之所及也周氏故大家其先祖豫章公嘗買田萬三千石收其利以佐常平遺安先生當元季兵荒之歲煮粥以食饑人生者有養死者有藏今侍郎公又有惠於東南之民甚厚恂友之義雖曰感上之仁其世德亦有以啟之也故予為之記此樓必推原其本而牽聨書之使恂友子孫觀之不忘褒嘉之美而思繼述於無窮若他人之觀乎此者亦将有所興起也
克複堂記
旌陽令宋常固既請老而歸介中書舍人金輔伯谒予告曰常固世家新淦之金灘元季之亂先廬皆毀焉大父梅溪稍複修治以居先考宏善嘗慨然欲有為會以賢良徵弗克遂常固昨為龍川令以憂歸念前人之志未就也乃治舊址作新堂崇卑廣狹式中度程少保金先生喜其能複舊觀名之曰克複堂