此
贈方布政序
貴州古蠻夷之地不領於職方我太祖高皇帝既官其酋豪以統治其民惟置軍以鎭焉其民既不知禮義皆鳥語狙詐好利而輕身喜相攻剽賊殺其所居皆大山深谷巉岩鬥絶之地而履石鋩冒棘刺徒步出入如飛猱不可追蹑其習險如此故往往竊發然撫之以仁亦未嘗不帖伏也永樂中酋豪田氏虐其民民苦之太宗皇帝治之以法為除其害本於是民皆請内屬俾得沾教化乃析置八府而立布政司總之寛其教條一以仁為治山谷之民安於衣食以樂生送死者将三十年其秀民亦稍出為時用衣冠文物不異於中州此足以見天下之人無不可化者而仁之為用大矣今天子在位尤轸念其民蓋慮其遠而或有失所者命諸大臣擇布政使往撫之得工部郎中方君庭玉庭玉巴陵人以進士入官為工部主事陞郎中簡重勤愼譽望之着久矣及是舉也人莫不以為宜然則庭玉其可謂之賢方伯矣哉予嘗讀召南之詩而知文王之化召公之功也蓋公未臨南國之時其風俗未至若是之美也及其循行以布文王之政於是諸侯大夫皆能修身正家其妻亦能謹於祭祀而無妬忌之心在位者皆節儉正直之士其賤妾女子皆安於命而以貞潔自守至於驺虞則仁之所及者深矣二南之化本於文王而亦豈非召公之功哉宜乎人之愛其棠而不忍伐也今庭玉之貴州而能繼召公之蹟安知無歌詠於其後也因其僚友求贈言故為言如此以緻期望之意雲
贈曾學正序
治天下以賢才為本學校育賢之地也是故愼擇俊秀簡任師儒而教之相與誦聖賢之言求所以修身齊家治國平天下之道身體而力行焉一旦出而用之以其得於心者而措之於事則天下治矣蓋賢才為緻治之本而師儒者又成賢才之本也我國家養賢緻治非一日矣其加厚於學校蓋前代所無也賢才彚進以隆治功以收作人之效蓋彬彬然盛矣然常人之情不能久而無弊也為師者昧其所以教為弟子者棄其所以學非肆情於惰遊則役志於貨利留連樽俎之娛沈溺耳目之玩在位之賢以課勵學校為事者又多好立聲威喜谀佞送迎承順有未至則挫辱随之惟其勢之所得為而不知以禮義相勸勉積習之久靡然成風士氣之不振學政之所弛雖其本之不立而亦豈非斯人者之過哉朝廷知其然數下诏敦谕所以匡直輔翼而振德之者蓋帝堯之心也然猶以為未足於是各道專置風憲官一員以任之俾革宿弊而勉成功凡禮之所宜厚政之所宜施蓋視舊有加焉於乎上之於學校如此則為師弟子者當何如用心哉曾儀士表予故人子也由太學生被簡擇得興國州學正士表勤於學而愼於行今去為教官無前之所雲弊可必也而於前之所雲教者亦庶乎可望矣故於其行為言所繋之重以勉之雖然予言有激也惟學道之君子欲興起斯文者可以聞乎此士表宜存諸心求無愧於其職斯善矣勿輕以示人而為不好者之所病也
愼獨齋詩序
君子之學其於窮理固難矣緻謹於隐微使心不違乎理尤難也天下之事自君臣父子夫婦長幼朋友之倫至於日用之間言語飲食進退作止凡一切與世酬酢莫不有理焉而欲窮其至使無不知豈非難哉然事幾之初動事迹之未形人不能知己所獨知之地最為切要而不可忽者蓋天理人欲之所由分善惡之所以背而馳者也於此而緻謹焉杜人欲之萌而必由天理之正凡所以施於事者一皆适其宜豈非尤難也哉夫能窮理矣乃忽於動作之際而不能由之則亦何貴於能知此曾子子思之所謂愼獨學者之所宜用力也自大學中庸之教行人之知此多矣能實用其力而必為君子者或少何也非以為人既不知而可以少縱耶由是人欲肆天理微雖欲為君子不可得矣燎原之烈焰起於一爝之燃決堤之橫流始於一綫之漏嗚呼可不愼哉姑蘇俞景晖以愼獨名齋大理評事張益士謙為之記又因其親戚殷志學請予一言以啓士大夫之歌詠予辭以不知其人又縻於職事不暇作而志學請不已徐而思之成人之美固君子事也景晖知務此蓋有志於君子之歸不可以不與又志學予鄰也予於文藝之事多有賴焉故不拒而為之序庶幾以成其美景晖勉之若徒矜衒以為名則非予之意矣
雙松齋詩序
雙松齋者丹陽教谕黃中通理所居之齋也通理禾川人其學以聖賢為師及為教官日進諸生於堂上相與講明其道使修於身發於言而措之事業及其倦且煩矣則退休於此?日下之繁隂聆風中之清韻其心蓋嚣嚣然樂也客或謂予曰天之生物固有幽澹穠郁之殊而人也亦有隐顯之異若王猷之竹林逋之梅陶淵明之菊皆幽澹之物故為靜逸者之所好彼其中誠有契焉也至於洛陽之牡丹維揚之芍藥奇色異态郁然出於羣卉之上故昔之名卿賢相學士大夫皆好之誠富貴者之所樂也通理今用於時駸駸且顯矣不此之樂而自托於靜退之流亦何異哉予應之曰君子之於物有資之以自娛假之以自勵者若前之雲予不得而知通理之志蓋假借以自勵者也夫松有堅剛之性幽澹之姿雨露潤澤而不驕風雪淩厲而不懾故其材之成可以棟明堂柱清廟古之君子居仁由義不移於貧賤不淫於富貴不屈於威武者似之故窮足以善其身達足以善天下通理蓋以仁義為務而思為古君子者也以仁義為務則於成已及物之效其可量也哉今年通理來京師谒予告曰中以雙松名齋因其地之産而已若於古君子蓋竊有志焉而非敢謂能也先生之言所以教中也至矣中敢不勉士大夫多為中賦詩請書以為序遂書之
贈黃主事序
宣宗皇帝在位時笃意於養賢嘗選禮部會試士之得為教官者二十四人加以冠帶俾食其祿讀書於太學必成進士而用之命翰林每三月一考以勵其進富順黃平衡夫與焉年甚少質甚美而志甚鋭學甚勤予每試而閲之未嘗不歎且羨也正統元年禮部又會試天下士予實司去取拔其尤者而進之衡夫由是遂登進士第於時其父公瑾為戶部郎中有名而衡夫又向用士大夫莫不以為榮既而授吏部文選主事夙夜不懈以修厥職自尚書侍郎而下皆喜其愼勤既三年課最言於上俾複任凡為僚友者相率求予文贈之贈之雲者豈徒美其有成績蓋加勉之意在焉此君子之道也然衡夫父子皆為名進士且以才行着稱公瑾守開封嘗考績京師予有文贈其歸矣今又欲贈衡夫予言何足以增益其父子哉辭之不可得念古之君子以世濟其美為貴開封之孝士夫歌詠之衡夫事親亦能緻謹於孝矣孝者德之本孝於親必能忠於君然孝非止於朝夕奉養而已也謹言愼行不使贻辱於父母充而極之至於緻君澤民而兼利萬物猶不敢以為足而懇懇以終其身然後為孝之大張仲君陳周之大賢君子也其功業非不盛矣而詩書重其孝則凡功業之盛皆孝之推可知爵祿之隆其效也予因開封之行而為衡夫誦之其愛之意不薄也開封聞之當以予言為然也
贈盛知縣歸光澤序
君子欲施其惠民之心則莫樂於為令蓋令於民為最親民之貧富強弱饑飽勞逸與其所好惡者令皆得接於見聞事之所及可以視其緩急之宜而制其操縱之節必使功立而民不擾若遠於民未見能為也故君子之欲惠民者必樂為令非以其位可樂也樂其惠之及人也彼為郡為藩憲者孰無惠民之心哉然其勢相懸不能親布於民必得令之賢者而任之然後能如志以治故夫縣令郡守藩憲之所甚重者也而人之才性不同不能無過不及為郡為藩憲者既倚之以惠民則必有以維持之制其過引其不及使其惠足以及民而不至於病民則吾民遂矣其所以維持成就之者豈專為令哉為民故也而令之所望乎上者蓋亦如此使為郡為藩憲者不以情恕乎令有善不見知而微惡必聞維持之不加徒威暴行焉如是予見令之難為也豈惟令不安於位哉民之欲實受其惠蓋難矣是故為令者必以仁加乎民為郡為藩憲者必以仁施乎令上下一於仁而治功成矣予為此言而世之為賢守為方面大臣之賢者莫不以為然而予亦自以為可也錢唐盛埙字彥和為光澤令三年考績來京師其友禮部郎中潘勤輩為予言其為治蓋有志於惠民者求予言以贈其歸予嘉其志而以賢令期之故以予意告焉亦欲使為上者維持而成就之庶不悖於仁而治功盛矣
虞邵庵注杜工部律詩序
詩之變屢矣三百篇之後而五七言繼作至於有唐沈宋之流又作為律詩詩變至是極矣開元天寶以來作者日盛其中有奧博之學雄傑之才忠君愛國之誠闵時恤物之志者莫如杜公子美其出處勞佚憂悲愉樂感憤?烈皆於詩見之粹然出於性情之正而足以繼風雅之什至其觸事興懷率然有作亦皆興寄深遠曲盡物情非他之所能及元微之嘗謂詩人未有如子美者信哉斯言也惜為之注者雖多然不失之泛則失之鑿又或簡略不足以盡發其意讀者病焉虞邵庵先生獨取其七言律詩一百五十餘首而注釋之本朱子詩傳之作疏其事實述其旨趣而公所以作詩之意了然明白其有益於學者不少餘姚魏仲厚與弟仲英最好讀杜詩得公所注刻之梓以傳使天下作者皆有所悟入而得以