欽定四庫全書
抑庵文後集卷三十六 明 王直 撰題跋
題蔣氏譜後
右阆苑世系圖者乃廬?太守蔣公之所自着也蔣氏世家陝右之鳳城元初有諱斌者授世襲百戶守保甯於是始為保甯人蔔居阆苑城南玉鼎峯之麓元代革易蔣氏遂失其官然更以隐德重於時五傳而至公遂以文學奮身曆典隴鄜杭三學入為戶科給事中轉工科出為河南之羅山令以薦起為今官譽望隆重蔣氏之族加顯矣其祖宗積德之厚可知也夫世之以武入官者自謂幹戈弧矢之能足以世其祿不知武之為德者何事故其子孫率不好學一旦失勢無學以植身遂為塗人或遂降為皂隸者蓋多有之惟知武之德而能用心焉則有以善其身而裕後世雖世移事遷然其子孫不替而益顯若蔣氏者可以觀其德矣今公為郡守又能寛大和裕以撫養其民民歸德也久矣若是者又足以封植蔣氏於悠遠也後之繼公者而益務德焉則蔣氏之盛豈有窮哉故書於末簡以告其後人
題雙崖先生挽詩後
雙崖先生以文學行誼着稱於金華鄉邑之人師尊之洪武中嘗舉至京師人謂先生且大用而先生竟以疾辭歸消搖於兩崖之間逐雲月之去來樂魚鳥之翔泳嚣然自适也然未及乎中夀以卒此士大夫所以哀惜之而形於言也夫天之降才於人固将以為世用夫既不為世用而又不永其年豈非其人之不幸哉哀而惜之固宜也予雖不識先生而與先生之子景陽為同年觀景陽之賢則先生之所修可知矣然世之如先生者不少也而多泯沒不傳豈非無賢子孫乎是以君子貴有後也景陽示予此卷為之三複而歎嗚呼先生可謂不沒矣因題其後而歸之使藏焉
題宋徽宗墨迹
蘭坡道人四字監察禦史番禺趙純懷智之所寶也懷智蓋宋宗室之裔謂其遠祖與勤自号蘭坡徽宗嘗書此四字賜之是以寶焉予觀上有問安餘暇端本圖書豈徽宗嘗為太子而書此欤與勤乃與【阙】之弟與【阙】當韓?胄用事時嘗為開封尹則其弟兄去徽宗時稍遠何夀之高如此也予嘗見今慶夀寺有元太子阿裕錫哩達喇所書三聖殿榜筆勢與此相似何魯君之聲似此君也懷智蘭坡之後寶之宜矣予特愛其字畫清嫩遒美有可喜者故題而歸之
題宸翰卷後
宸翰一卷百戶謝庭循之所寶者也恭惟皇帝以聰明睿知之資於文章制作皆超出古人萬幾之暇親禦翰墨以賜左右故庭循得而寶之然臣於此而知聖心之所存非特奎畫之美而己蓋首言偶對有以見陛下仁民育物之意與天地同其大秋色蓮塘二首又有以見生成萬物各得其所之妙誠所謂堯舜氣象也墨竹二幅蒼古無比竹之可貴者比其節也陛下以是賜庭循豈非欲其勉修臣節也欤然則庭循之心當何如哉既盡臣節以事上而傳之子孫百世寶之尚思報於無窮可也
題蘭亭帖後
右蘭亭叙帖晉王右軍書清潤勁健号為第一唐文皇帝最珍惜之後以葬昭陵唐末之亂溫韬發昭陵凡書畫皆剔取其裝飾寶玉而棄之故魏晉名筆複散落人間宋太宗嘗購求之獨蘭亭亡逸不存此本乃唐人所摹者骨肉相稱猶足以見右軍書法因是而想真蹟其妙可知也吾友樂象明藏此本而習之賢於俗書遠矣
恭題沈庶子竹菊圖後
皇帝以天縱之聖德隆化洽萬幾之暇時以翰墨自娯随意揮灑各極其趣譬若化工之於萬物有自然生成之妙觀於此圖可見矣當時受賜者惟侍近三數人而臣粲與焉誠可謂榮矣臣謂竹與菊皆有至操君子於此比德焉上之所賜非偶然也粲其益思自勵以稱上意斯善矣豈特一時之觀美而已哉臣與粲同?庶幾古人以德相尚故題其說如此
題黃尚書訓子書
右教儀一通工部尚書東萊黃公以訓其子琮者也夫為人父者莫不欲其子之賢然或不知所以為教則雖欲賢惡得而賢哉公有清德重望足以為訓此書自修身齊家待人接物以至飲食服用之微莫不詳具誠可謂善教者矣公再往鎮交址琮留南京及公歸朝廷琮來北京省侍二京皆萬方會同之地也衣冠禮樂之盛雖前代所無然人物衆多其可以蕩惑耳目而搖奪心志者亦有故貴遊子弟能以禮法自持者不多見焉豈獨其才質使然哉實教之不豫也教之不豫而欲其不殆且辱焉可得邪琮恂恂恭讓舉動必由禮處乎兩京之間而未聞有阙失則公雖善教而琮亦可謂善承者矣然嘗觀之昔之為子者於父之教其初亦能勉而承之至於久而忽忘卒陷於不肖此其志之不立故也志之不立斯外物有以移之矣予欲琮堅持其志始終如一日凡公之教不但接於目而必存諸心朝夕由之不少忘複進而不已焉雖為大賢君子可幾矣琮以此卷求予言予欲勉琮之進於德也故題其後如此
題範啓東麥舟卷
範忠宣麥舟事蓋與其父文正之志同世謂其父子笃於義然予觀之文正嘗曰先天下之憂而憂後天下之樂而樂忠宣亦曰先天下而憂期不負聖人之教由是推之則天下有一物失所者皆其憂也豈獨故人哉然其用不極而效不大顯於天下予嘗為當時憤之啟東以此卷求予題故為言如此使人知麥舟事蓋其小者耳然世之為鄙夫者視之其亦可以少寛也夫
題熊伯齊墓表後
右熊伯齊墓表一通予同官臨川王君撰謂伯齊介直不能與時俗俯仰縣令強為吏不樂竟逸去邀遊五湖間十餘年乃歸予於此有以知伯齊之賢於人矣當此時重吏仕往往至通顯其後風俗大變多争為吏然其志業不複如前人大要假聲威逞詐力剝民以自奉而已其弊至於久而尤在也夫吏之所為如此豈介直違俗者之所能哉宜乎伯齊之不樂也蓋嘗計之昔之為吏得遂其私者固多矣然能挾所有以終其身及子孫者不多也又何望其有立哉伯齊不為吏未嘗縱其賊人之心今有子宏毅讀書為善惓惓於顯其親未必非天之所佑也宏毅谒予求言識其後故表而着之庶幾或有警雲
題楊氏訓子詩後
右訓子詩一章今太子少傅工部尚書兼謹身殿大學士建安楊先生作也先生以文學德誼顯於時其長子允寛亦能恭儉孝友以承其家予自始識時心已重之嘗竊自歎昔之大賢君子遭時奮身以取爵位成功名固有偉然自見者矣然求後嗣之賢足以世其家者不多也今先生之子如此固德善有以緻之亦其祖宗以來仁厚之澤之所積者深雖久而未艾也今年允寛省侍來京師蓋不見者十六七年其言謹於禮其行謹於義凡與相接者莫不愛之蓋既有美質而加之以文有足取重於人者而先生又為詩以訓慨念乎疇昔之日而反複乎禮義之言殆所謂琢而磨之切而磋之者欤夫質得於天者也才行之美成於人者也得於天而不成於人是曰棄其天得於天而人又成之是之謂全其天允寛得於天者美矣而先生所以成之者又累累加意焉則允寛之為善人君子有不至於其極可乎予既得讀其詩故益願允寛勉之此予愛重之意也嗚呼世之妄子弟得於天者既未至而人又不知所以成之使迷溺於聲色勢利之中而莫之返視先生父子可以少愧矣
題春日宴桃李園詩
士大夫當太平之時而得遂宴遊之樂蓋難也宴遊而得其地與其人尤難也太仆崔公有園在城南襍植桃李雖服官政而時清事簡得以從容於此園當春花盛開風日和煦乃與學士曾公八人者遊而宴焉所謂有其時有其地有其人其樂蓋盛矣宜其見於詩也初崔公嘗與予言而欲予一遊屬有公事不暇往豈須臾之樂亦自有數而不可苟得邪憶予昔與曾公廿八人者居南京有文字之娯而無職事之擾凡城南勝地可以眺望嬉遊者暇日即載酒往焉覽山川之雄秀都邑之钜麗人物之繁華煙雲草樹之交映風帆沙鳥之往來上下恣其意之所欲即命酒随之悠然而酌兀然而醉心有所适必形於詩往往留連至日夕而後返不知者以為仙也於今二十餘年其存而共處者不過十人然皆老矣少時意氣雖在而人事之不齊有足嘅者如此遊是也士大夫固當務其大者遠者然一張一弛先王之道其何可少哉曾公既序其詩崔公又以求予言昔蘇子由為栖賢堂記東坡先生為書之謂以此與廬山結緣他日入山庶幾不為生客予於此亦雲然而非所能必也
題晦庵先生三帖後
晦庵先生師表百世其言行之微皆無所苟況立言垂後如通監綱目與元臣故老之銘志哉宜其尤慎重也觀此前二帖可知矣其中一帖問眷請委施於親戚之間而殷勤笃厚之意溢於言表前輩評先生書謂道義之氣蔥蔥郁郁散於文字間蓋不必論其點畫之精也彥澂其寶惜之
題流芳集後
流芳集者兵部郎中鄒孟爵所輯也孟爵仕於朝以才能着稱久矣一時士大夫多重之是以見於文字不少孟爵将以贻後之人故集録焉春坊大學士曾君既序之矣複以求予言予謂今之所以識前人者由文字以傳也豈獨國史哉一家之盛亦必有一代之文章後世子孫得以知其德業及其所與交遊之賢而知自貴重以不辱其先文之不可以已如此嘗及見夫衣冠閥閱之後能守先世之文章君子知其本源之盛而足以自振亦有勃然而興者其意氣非不盛矣然考其世而無以自見豈惟人不貴之卒亦不能自貴也夫豈虛言也哉孔子曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻不足故也?宋皆聖人之後文獻不足孔子歎焉況於一家也哉孟爵之輯是編誠可謂智者也為其子孫者尚珍襲之而思趾美於無窮哉
書止齋記後
止齋先生以安貧樂義聞於鄉闾舊矣予自少時巳聞先生之兄禦史公清德偉行與先生相友愛甚笃而先生所以撫其侄賞而賞之所以事先生者皆有可稱道士大夫談之先生今年已七十言論溫溫不曲随苟止此衆人之所望也予與先生有姻好蓋嘗辱教焉夫人之處已接物自内及外事雖不窮一當止於理故君子進德之功雖老而不倦昔衛武公年過九十猶求箴儆於國故謂之睿聖武公予於先生何能有及哉而愛慕先生則厚矣因覽是卷而雲如此庶幾?史之道也
題先賢遺墨後
右中書舍人衛靖所藏先賢遺墨八首皆宋元以來名筆施之故舊朋友之間文章字畫各極其趣而殷勤笃厚之意溢於翰墨之外信乎其可貴也趙松雪去今不遠其德善有能知而興慕者不必深論也嘗聞張即之緻仕時四川制置餘晦以讒殺朗州太守王惟忠惟忠告人曰我死必上訴於天凡七揮刃不殊其血逆流既又盡沒其赀即之憐之使從孫士倩娶惟忠孤女而經紀其家又移書當路者為訟冤請還其首以禮葬之又請歸其田宅其急義如此去今二百餘年人少有能知者晉王羲之平生功名事業多可稱道而獨以能書蔽之今即之亦然因觀此帖為書其事使人知為士君子者不獨文章翰墨可貴也
題程中書所書梅花賦後
梅南方之物其在北者則為杏地氣使然也永樂二十一年予與太平知府徐侯同待選于北京歲暮大雪坐翰林朝集之舍因論南方景物相與頌梅之德而興其遐思徐侯乃為予寫此圖