迫故不及銘其室後累以書言夫人之賢而歎其早亡自悼内失所賴若無陳訴者予常恠世之人生子女不知教豚彘畜之肥其軀幹而不美以德其知名教之為有益於世者亦不過以教男子而女子獨不教曰婦人之職無非無儀惟酒食是議曾不思古之人所以能盡為婦之道而至於是詩者孰非學之力哉若男子出入闾巷交際士友尚可見而識焉若女子者深閨内闼無所聞見可不使知書哉是則教子之所宜急莫若女子之為甚乃置而不教此悍婦戾妻驕奢淫泆狼狽不可制者所以比比而家道不正如有用媒之良者必先此以謝夫人觀之則謝所識何其卓絶能以教子女為務如是之至而詩書古訓之為有益於人如此可不勉哉雞鳴之序曰哀公荒淫怠慢故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉靜女之詩曰匪女之為美美人之贻由是觀之古人所以緻重婚媾而愼擇配耦豈徒然哉自非貞潔柔淑恭順勤儉而能夙夜警戒其君子相成以道鮮有不破家亡國而流毒天下者然則人之於夫婦之際可不緻重乎詩曰君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑雲如之何而序者達其意曰夫人失事君子之道故陳人君之德服飾之盛宜與君子偕老也予以是詩觀之知衛人以宣姜為患惟其不速亡爾或者人之所欣悅敬慕欲其長存與君子偕老者則中踣而夭亡抑人之所憂怒恚惡欲其速亡而無遺類以重危人之家國或皓首而兒孫使善惡之報若可疑何哉如謝夫人之亡豈獨其夫家與六親之歎泣而已也蓋其傾夭短折未足深念而十年為婦竭力盡節獨未有一子女可以似續可不?然痛心哉惜其已葬而不及銘使文初怏怏又有是恨故予為之表于墓謝氏其先本歙人晉謝安之後由谏議始遷居颍之汝隂雲
劉公南墓表
元佑三年春三月十有八日長樂劉公卒于京師越九月其孤始迎公柩自京歸明年正月二十一日葬于長樂之懷安縣太平裡螺峰之原禮也公以行誼動天下文章經術人所師範而五舉進士不得一官以終是以士無賢愚人無遠近異口同音共一嗟憫若造物者之所為無有規凖而善惡之報不足依據道義詩書之學疑不足恃者此皆所以痛悼劉公之意而福唐鄭俠獨不謂然天之生物固有小大之分齊而不能兩全者理使然也與之齒者無其角傅之翼者兩其足不惟形骸如是而内外之受亦然且已為其大又欲其小天不自能其能以與人物乎夫貴莫貴於道義而富莫富於詩書者也世之人一出焉一入焉假道義詩書以取貴富而道義詩書之途荒矣若乃達而所以緻達者不荒則必不知富貴之利樂其居之與不達無少異者為能如此則知劉公之非不達而造物者之所為得矣其餘何疑哉蓋天之所以極窮於其小者所以極成於其大孔子之窮極矣不極則六經之貴富無以極成之也孟子之窮極矣不極則七篇之貴富無以極成之也今公以一布衣士而名動裡闾聲振京國道義詩書之貴富衆所歌詠取而用於今則利無際推而施於後則澤無窮然則天之所以極我公與公之所享為何如故哀亡可也而嗟憫疑恠則非其宜矣公諱康夫字公南其先自劉累以至漢由漢而後劉姓益大而公之家譜實自唐仆射晏而相傳至高祖始因官而家閩遂為長樂人曾祖甫皇太子洗馬祖若虛屯田外郎贈光祿卿父弈屯田外郎公幼聰敏不嬉玩與羣兒處意氣獨不類日誦數千言過目