之入，民有衣食之饒，地無遊丐之子，官免催稅之毒；是田不改辟矣，稅不改薄矣，民不改足矣，上不改惠矣。
屠君之往也，第因其衣食之足而教之禮義，俾收其田稅之入，各率爾妻子，各養爾父母，人人親其親，長其長，而化行焉。
是四境之民，遂爾之生，複爾之性，而治道畢矣。
夫今之人心即古之人心也，子無曰：『古之循良不可複為也。
』」乃因其僚俞君、張君、十三道諸賢之請，書以贈之，且以屬望而俟其成焉。
嘉靖八年夏五月日
贈廷尉石?林先生應召北上序
嘉靖八年夏五月，南京大理寺丞莆田林子以吉拜大理右少卿之命，贈行詩文且盈軸矣。
林子謂寺副陸子伯載曰：「何如得甘泉先生一言？先生知我者也。
」伯載以告甘泉子，甘泉子曰：「久矣！吾之讷於言也。
吾有言乎哉？」曰：「雖然，必得先生一言，以利於行。
」曰：「吾有二言乎哉？夫言，一而已矣。
」曰：「何謂一言？」曰：「公。
反公為私，私為官、為反、為内、為貨、為來。
五[者，皆人]也。
故呂刑曰：『五過之疵，其罪惟均。
』公為明、為清、為中、為審、為敬，五者皆天也。
故呂刑曰：『其審克之。
』又曰：『惟敬五刑，明清於單辭，罔不中聽獄之兩辭。
』夫君子去五私存五公者，而天下之訟理矣。
夫廷尉者，天下之平也。
是故公則平，平則和，和則泰，泰則上下交通，是以刑罰中，禮樂興，天地位，萬物育，休征至，鳥獸格，天下太平而治化畢矣。
呂刑曰：『惟克天德，自作元命。
』夫天德者，天之德也；天之德也者，天之所為也；[無]有作好，無有作惡。
天之所好者好之，天之所惡者惡之；天之所生者生之，天之所殺者殺之；天之所為也。
為天之所為者，天理也，天德也。
是故明君在上，上與天[主]之，賢相在下，下與天[輔之。
上與天主之]，故左右曰可[殺，勿聽]，卿大夫曰可殺，勿聽，國人皆曰可殺，然後察之，曰：『國人殺之，天殺之也；非以我殺之也。
』下與天輔之，故君曰可生，勿從，左右曰可生，勿從，卿大夫皆曰可生，勿從，國人皆曰可生，然後察之，曰：『國人生之，天生之也。
非以我生生之也。
』是之謂去五私，行五公，是之謂天德，是之謂自作元命，元命作自我，我即天矣。
非心與天一，神武而不殺者，孰能與於斯！今石?之往也，持其公正不私之心，擴其天德配命之學，不求同人而求同天，不求同俗而求同命。
然則石?之盛德大業，将垂於無疆矣。
呂刑曰：『哲人惟刑。
』無疆之辭，石?以之。
」己醜夏五月二十日
送大廷尉葛兩溪先生得請緻仕還鄉序
徂歲己醜之夏，南京大理卿兩溪葛先生被召命而北，甘泉子賢之，贈焉。
其詩有曰：「兩溪似溪水，澄然清且平。
」兩溪先生曰：「吾非能爾也。
吾願學焉。
吾以學溪之清，可乎？」曰：「可。
清則明，明故能照物。
」「吾以學溪之平，可乎？」曰：「可。
平則公，公則能溥物。
是故能照物則妍蚩莫逃其形，而是是非非，曲曲直直，庶物以不冤矣。
能溥物則慘舒不枉其情，而輕輕重重，生生殺殺，天下以稱平矣。
」兩溪先生既為大理三載，遇是非曲直之紛沓焉，則曰：「吾何知焉？吾知守吾清耳。
」遇重輕生殺之疑議焉，則曰：「吾何求焉？吾求守吾平耳。
」故是非曲直重輕生殺之疑議者、平反者，各各得其理矣。
人皆曰：「廷尉，天下之平也。
」兩溪先生曰：「吾既已學溪之清矣，不有撓之而濁者乎？吾既已學溪之平矣，不有激之而傾者乎？且溪也有常長而不消者乎？一長一消，道之常也。
是故天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙，天地且然，而況於人乎？今嗣子木也則又忝副憲於東藩矣，可不以盈滿為懼乎？吾以學溪之消長矣。
」乃上疏陳乞，帝俞允焉。
兩溪先生於於焉晝錦而歸其鄉，士大夫皆啧啧焉歎其旅力之未愆而遺榮，以委其餘福於後之人也，似水之智矣。
於是大理卿佐戴公、周公、張公以告九卿之彥，造甘泉子，請文以榮其歸，以甘泉子嘗知公於南都也。
辛卯閏六月十二日
贈奉常毅庵黃先生緻仕歸南海詩序
嘉靖八年，南京太常寺少卿毅庵黃子上疏自陳求去，诏許之，緻仕而歸。
或曰：「毅庵子怿然矣乎？」甘泉子曰：「何為而不怿然也？自昔毅庵子之遷，於茲二年矣，語於人，必曰『吾老宜退』，曰『吾老宜退』。
則诘之曰：『子年五十，未宜稱老，而動辄言退，何也？」曰：「子知吾來日之多寡乎？」曰：「否。
」曰：「子既未知吾來日之多寡，又焉知吾年之老少乎？且吾素性直而有逸口，國武子好盡言以昭人之過，且将見殺，吾以是怵焉，則何為而不歸？」吾以是知毅庵子之得歸，殆所謂求仁而得仁也，何不怿然之有？他日，黃子與呂子過新泉而語焉。
黃子謂甘泉子曰：「好盡言以昭人之過，國武子所以見殺，吾戒之，吾欲謹言，何如？」甘泉子曰：「善哉問也，善哉問也。
夫言，心聲也，由中出者也。
子欲謹言，孰若謹心？謹心者，存仁也。
心存故言不放，言不放故心愈存，而仁在我矣。
仁在我，則語默進退又安往而不灑然乎！語曰：『仁者其言也讱。
』豈小小也哉！」黃子曰：「善哉存心！盍為我書之以為規乎？」甘泉子曰：「善。
然而書諸言，不若書諸心，書諸心，是故心愈存而言愈謹，故不言而信，心愈存，故不動而敬。
」毅庵子與予為布衣交，同舟而北，吾知之，天禀剛直，言不匿其心，其歸也，将與我進進於此矣乎！於是卿彥之在南都者，黃、唐、吳、諸君輩合鄉裡十餘人，為詩歌贈之，請予書其說以序諸首。
宣城陳氏族譜序
甘泉子守南雍，宣城陳生大林從遊觀光館，問學而歸。
厥既三載，複拜於新泉精舍而言曰：「林也領吾師體認天理之教，歸與族人服之，不犯有司者