，遠矣。
成己成物，其在茲乎！」曰：「何居？」曰：「子不聞?半乎？是故物我兩成，莫大乎盡性。
記曰：『盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可與天地參矣。
』性者物我天地之一原也，天無二性，性無二盡，性之德也，合内外之道也。
」「敢問兩成之道。
」曰：「誠者自成也，而道自道也。
是故我自成我，人自成人，物自成物，天自成天，地自成地，化育自化育。
性無二成，成無二道，道無二能。
」曰：「何居？」曰：「人物於我乎盡分，天地化育於我乎成能。
故不能成能，不能盡分，則不能盡性，是人物天地皆與我敵也。
由是言之，不能成學，則不能成教；不能成教，則不能成賢；則諸生濟濟皆為我敵也。
是故内外一貫，德業兩成，吾於舉業焉見之矣。
」或曰：「敢問舉業之所關，果若是博乎？子之迂也。
」曰：「聖人一貫之道，非心事合一之謂乎？舉業之事，非事之類乎？舉業之精一，非心之類乎？内以成心，外以成事，吾於舉業焉見之矣。
内以成心，是故盛德起焉；外以成事，是故大業生焉；德業合一，是故神明至焉；及其緻也，萬化成焉，天地位焉，萬物育焉。
故心無二緻，德業舉業無二功，成己成物、天地化育無二能。
是故可與執忘助之機者，斯可與我體認之功；可以與我體認之功者，斯可以與我合一之學；而先生德行道藝之教備矣。
斯理也，高子講之有素。
今其之維揚也，維揚諸生多志學之士，有行窩在焉，其與諸生習居業之學於泮宮，遊息之學於行窩，相與各自信自力以求自得焉，非我之所能與也。
」嘉靖壬辰夏五月廿七日
賀緻政少保大學士厲翁毛公華誕詩序
維時壬辰之秋七月十有七日[寔]惟我緻政少保兼太子太保吏部尚書謹身殿大學士厲翁毛公七十初度之辰。
其子儀制主事渠遙憶壽筵之開。
兄弟斑衣之舞，共緻南山之祝，而獨為部職之系，遂興望雲之思，纡懷千裡之外，有不能自勝之情，乃白於三堂，告於四司之寀，冀得詩歌，聯為卷軸，寓歸以緻遙壽之悃，而謂水也嘗受公禮闱之知，宜序其所以歌之意以為諸作之倡。
若水乃拜而言曰：「水也舊以書義受知於公者，請以書祝。
蓋嘗讀書『天壽平格』，因商之六臣而有感於當世矣。
夫平言其坦也，坦者無私也；格言其通也，通者徹三極而無間也；平故通，通故壽，至平通天，天斯壽之矣。
然則人之所以通乎天，天之所以壽乎人，曰平而已矣。
夫三極之道，其緻一也。
感通之道，亦曰平而已矣。
是故天以平而清，地以平而甯，人以平而生生，夫惟生生故壽，是故在身則壽於身，在家則壽於家，在國則壽於國，在天下則壽於天下。
至平之人，亦焉往而不利哉！夫人道至平，惟人自傾，惟人自傾，則亦惟人自複。
複者非他也，内以平其心，外以平其政。
内以平心，故能不作其好惡焉；外以平政，故能不作其威福焉。
夫不作者，天下之至平也。
好惡不作，故能以心合天；威福不作，故能以政事天。
以心合天者，盛德之至也；以政事天者，大業之至也。
公自翰苑遷宮端，陟春卿，入内閣，其宅心也，坦坦如水；其處事也，坦坦如砥。
人德之，亦休休；人不德之，亦休休。
恩怨不以藏諸其心，所謂無有作好作惡而能平其心者，非邪？福一人，則曰：『天之命也，夫非我福之也。
』威一人，則曰：『天之威也，夫非我威之也。
』而予奪不以與諸其身，所謂無有作福作威，而能平其政者，非耶？夫内外坦易，心事平平，吾不及商之六臣，吾於少傅公見之矣。
是故人之所以長生生也，天之所以長清也，地之所以長甯也，雖以配天地於無疆可也，豈直期耋而已哉！昔者我公懇辭定策之封，早謝機務之重，脫去蟒衣之榮，以釋天下之任，而斂其所以壽家國天下者以壽其一身，豈有涯哉！詩曰：『樂隻君子，萬壽無疆。
』水也不佞，敢以是為我公祝，且以為諸作先。
」壬辰夏六月十日
賀程氏雙壽序
太史程氏之子舜敷，造甘泉子而言曰：「文德系迹於翰林，不朝夕侍於雙親，以緻其水菽之歡，且雙親皆年踰六十矣。
昔在戊子，嚴君十峰公六十壽誕，而文德弗獲稱觞焉。
今之壬辰，而慈母趙孺人年亦六十壽誕，而文德亦弗獲稱觞焉。
夫六十者，乃花甲之重逢，人生之榮幸，而人子之至願也。
乃不得親開長庚天姥之宴，稱兕觥之壽，盡戲彩之歡，緻南山北海之祝，人子之情其能恝乎！願聞所以诏文德者，俾獲一舉而兩慶焉，惟先生诏之。
」甘泉子曰：「子将奚祝矣？子所謂南山北海者？」曰：「将祝之南山矣乎？」曰：「未也。
南山頂上已不屬南山，是南山有窮也。
」曰：「将祝之北海矣乎？」曰：「未也。
北海之岸已不屬北海，是北海有涯也。
」「然則将奚祝矣？」「記曰：『乾稱父，坤稱母。
』其祝之以乾坤乎！」曰：「若是其大欤？」曰：「非然也。
夫乾坤者，猶之剛柔也；剛柔者，猶之陰陽也。
陰陽無大小，大小皆陰陽也；剛柔無大小，大小皆剛柔也；乾坤無大小，大小皆乾坤也。
夫乾之德，剛健而中正；夫坤之德，柔順而中正；乾坤者，父母之象也。
夫乾則易，易則易知，易知則親，親則可久，可久者，乾之壽也，是故祝之於父焉。
夫坤則簡，簡則易能，易能則從，從則功，功則可大，可大者，坤之壽也，是故祝之母焉。
夫可久則可大矣，可大則可久矣。
是故可以雙祝於父母焉，南山北海雲乎哉！吾聞十峰公以名進士曆郎署，為憲副，兵備於蜀，豈弟闳朗，是肅是慕。
五十而休，抗世不屈也。
七十而康，好德不倦也。
不屈之謂剛，不倦之謂健，惟剛惟健，是故拟之於乾而壽焉，不亦可乎？吾聞趙孺人缟素自甘，慈孝自持，善以事上，不自遂