文集
門人邵陽陳大章校刊
序
賀督府大司馬中丞半洲公蔡先生平安南序
夫華夷尊卑者，天下之大防也，冠履之大分也，是故聖人重之而春秋謹焉。
在夷狄而中國，則中國之；在中國而夷狄，則夷狄之。
況夷狄而夷狄者乎！弒父與君，夷狄之禍也，是故中國聖人所必誅，而不以聽者也。
往年安南陪臣莫登庸弒其國主黎氏，有司以聞，皇赫斯[怒，下诏誅之，其]春秋之義乎！懲亂臣賊子之禍乎！時[則有言不宜]遠以病中國者，似仁矣，而非義也。
有言宜征伐以正大罪者，似義矣，而非仁也。
非仁曷恩？非義曷威？恩威并行，仁義兼舉，春生秋殺，天之道也。
十九年秋，予歸休羅浮，總督大司馬中丞蔡公半洲公寓書有曰：「躬赴邕管，提兵壓境而不輕動；仰承高論讨而不伐之意也。
密懸賞格，激彼忠義，且疑莫氏之心，庶其中有他，亦如明教所及者也。
」及其寓書於覺山洪大巡，亦複雲雲。
蓋前二年，予聞安南之事，憤之憫之，昌言於朝曰：「天子讨而不伐，夫讨詞之下，使以夷狄伐夷狄也。
不伐之伐，勿以夷狄病中國也。
其亦竊附春秋之義乎！人人得誅亂賊之法乎！讨之者義也，不伐之者仁也。
」天子嘉納，下之兵部，兵部議可之，以咨大将。
大将動[諸省]之兵，先聲以威之也，冀其悔禍之萌，并育以恩之也。
噫！不圖半洲公能用迂朽之見，而不自用其兼人之敏也。
其能集大事，可預蔔矣。
雖舜之大智，亦不外此矣。
夫能不自用而用人，雖治天下可也，而況蕞爾小醜之邦乎！先是登庸上表乞降，人曰：「詐也，僞也。
」至今年十有一月三日，登庸果出國境，詣幕庭，組系稽首，輸?投降，願歸欽州舊侵故地，悉革稱号紀元故習。
且曰：「求免一死，尚恐不得。
」信若言也，恐不得免死而已。
似誠矣，而非詐以僞矣。
夫求免一死，此劉盆子所以望於光武，光武所以待(盤)[盆]子者，如斯而已矣。
此外莫知其它，故曰：「似誠矣，而非詐以僞矣。
」夫待以不死，聖人之深仁也；莫知其它，聖人之大義也；