仁至義盡，聖人天道之極緻也。
明天子在上，必有以處之者矣。
朝廷重矣，中國尊矣。
於是老臣舉手加額，歡賀於家，軍士相與歡賀於營，士庶相與歡賀於學，商旅相與歡賀於途，百工相與歡賀於肆，耕農相與歡賀於野，大夫相與歡賀於公府。
於時廣東三司諸君，以劉司訓希賢走币於羅浮之墟，曰：「铨也、席也、嶽也、晚也、大珊也、嘉謀也、楗也、楷也、延也、大受也、希元也、廷範也、忻也、廷玉也，願有請也。
幸得公文之重，以輝華夷之光也，以洩群情之歡也，以緻賀焉，而天下之大防大分亦因以嚴明焉。
」甘泉叟曰：「此吾之所樂道者也，吾之所伫望乎聖斷者也。
因效史臣書有苗之格，以賀以俟。
」
賀大巡侍禦覺山洪君序
嘉靖十九年十一月三日，安南逆臣莫登庸入關乞降，組系徒跣，伏首幕庭，且願還欽州侵疆，悉革紀元故習。
大将許之，以聞於朝，罷兵息民，華夷稱慶。
廣東三司諸君謀曰：「吾等宜為軍民慶，撫按一體也。
」乃拜價高掌教寶，[請予文以]慶侍禦焉。
甘泉子十辭，而高子十坐以請。
侍禦聞之，辭焉：「吾未有籌邊之策，則吾胡為而受慶？」高教授以複三司，三司曰：「折沖尊俎，越在千裡，則何有於臨邊乎？」侍禦又辭甘泉子於冼秋官。
冼子曰：「侍禦於讨而不伐之義，不亦贊可之已乎？」侍禦曰：「是皆将領之智勇，動諸省之兵，先聲之所緻也。
吾未嘗有戎馬之事，則吾胡為而受慶與？」冼子曰：「夫不費鬥糧束矢，不罷一民而坐定者，子不亦贊可之已乎！夫兵以坐定為上，籌策兵戎次之。
」或曰：「請聞坐定之道。
」曰：「有四：一曰懷遠，二曰服遠，三曰懾遠，四曰來遠。
夫懷斯服，服斯懾，懾斯來，來斯化，化斯正矣。
故君子大居正焉耳矣。
何憂乎叛夷？」藩司楊君諸賢曰：「然則立法制可以懷遠乎？」曰：「可也。
君不聞子産義以使民，而敵國不敢窺乎！若是乎足以懷之矣。
乃今侍禦君理義倉，立義阡，養生送死無憾矣。
清[雜]稅，頒鄉約，除害興利有賴矣，斯亦不足以懷遠也