則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
』」甘泉子曰：「以言乎贊，猶二之也；以言乎參，猶三之也。
夫性一也，豈二三雲乎哉？雖謂與天地一可也。
知性一，則知我即天地也，天地之化育即我之化育也。
是故與天地化育一者，不在盡人物之性之外；盡人物之性者，不在盡性之外；盡性者不在至誠之外。
故曰：『誠者，非自成己而已也，所以成物也。
成己仁也，成物知也。
性之德也。
』夫物我兩成，天地造化一體，功用大矣，不外乎誠而已矣。
」或曰：「敢問乎誠。
」曰：「誠者，忠信之積也，中心為忠，心中故實，忠信之謂也。
故夫子曰：『主忠信。
』主忠信，夫中心而實，久則化而誠矣。
」門弟子曰：「若覺山洪侍禦者，豈非其人哉？」甘泉子曰：「洪氏之子，其殆庶乎！确矣，中心而實矣，不息而至於誠矣。
夫成己成物之心，天下一人而已矣。
攬辔下車，明政刑焉、必依倫理焉、遵制谕俗焉、敦學校焉、修社塾焉、開舍館焉、來多士焉、厚館谷焉、詣羅浮躬緻甘泉叟莅教焉、聯二教官寶、大章申訓焉、數會講於天關寓館焉、松林焉、堞樓焉。
諸非立人、達人、盡人、成物之心耶？中心無為，立己於勿忘勿助之間，不懈而骎骎乎至誠可必矣。
」明年三月，外補溫州守官，尊矣。
或曰：「外之也。
」君子曰：「夫泰山之高，不可摧也。
日月之明，不可掩也。
覺山在令則為名令，在禦史則為名禦史，在守則為名守也，必矣。
夫何懼？」於是父老欲留之，諸生欲挽之，而不可得。
相與言曰：「夫立我、達我、成我與生我等者，我安能忘之？鹹買舟，從甘泉子送於三水之涯。
陳司訓大章進冊，請倡為詩三疊以序之，而諸師生繼焉。
詩曰：白雲山名蒼蒼兮，珠江泱泱。
覺山之去兮，誰與翺翔？江水泱泱兮山雲長，我思覺山兮安可忘？右一解○飛雲蒙頭兮隐青霞，攬雲月兮為家。
覺山不來兮令我長嗟。
右二解○長嗟兮舒嘯，四山暮兮猿鳥号噭。
山容蹙兮予懷悄悄，青衿送子兮三水之表。
右三解○嘉靖二十年四月日