文集賦頌
門人江都沈珠等校刊
賦頌
聖主躬肇農桑頌并序。
附拟作西苑賦。
臣伏讀聖制同輔臣宗伯西苑視谷祗先蠶壇位賦，仰見皇上勤民敬天之誠，溢於言意之表，蓋由中而發，不假安排。
雖虞廷敕天之歌，有周七月之詩、無逸之訓，何以加焉！臣聞王者上承乎天，下治乎民。
是故帝王之道，事神治民焉盡矣。
夫王者代天而理物，敬天所以勤民也。
是故帝王之道，勤民焉盡矣。
事神者，敬天是也。
治民者，農桑是也。
夫天之立君，所以為民也，故勤民實所以敬天也。
洪惟皇上厘四[郊百]神之典，定宗祧配享之儀，備物品以緻其飨，精禮樂以通其誠，事神之至也。
事神至矣，乃修民事。
謂農桑之務，乃衣食之源，民事之最急者也。
乃肇修先王千載之墜典，每歲皇帝耕籍於南郊，皇後親桑於北郊。
又以為未足以勤也，乃蔔西苑之隙地，實惟文皇帝仁壽殿之原。
皇帝耕於殿之南，皇後蠶於殿之北，内外并行，視前益密。
於是命公卿，與夫公卿之命婦，執耒執筐，以時從事，宛然三代之氣象。
一時觀者莫不咨嗟興歎而欣慕焉，忽忽乎不知其身生於千載之下，而若獲際其盛於唐、虞三代之上也。
凡若此者，皆勤民之實，蓋本於我皇上一念敬天之心始也。
臣謹按，記曰：「人者，天地之心。
」則夫天下之民，乃天之民也。
天下之民之心，乃天之心也；天下之民之氣，乃天之氣也。
故其喘息呼吸皆天也，性情形體皆天也，食息起居皆天也。
書曰：「天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。
」則夫民之視聽好惡皆天也。
夫然後知天之未始不為民，而民之未始不為天也。
事在擴而行之爾，養吾之性情，以養民之性情；愛吾之形體，以愛民之形體。
時吾起居食息，以及民之起居食息；公其視聽，同其好惡，以和民之氣。
上格乎天之和氣，擴而充之，引而伸之，觸類而長之，帝王天德王道之功用畢矣。
臣何幸躬逢其盛。
今四郊甫成，靈鵲諸祥薦至，文學儒臣，鹹有詠頌。
臣嘗備職史臣講讀之末，不能自默，忘其疏愚，謹推皇上盛德至善之美意，敷衍為頌一篇。
凡三十一章，并附前所拟作西苑賦二篇，将以美盛事而傳於無窮焉。
頌曰：
天眷聖人，克敬斯親，維聖憲天，司敬於民。
急務所先。
右一
於維聖德，勇智天錫，乾包坤積，日月昭晰，皇中建極。
右二
天縱神發，文理密察，堯欽舜哲，文谟武烈，玄覽超轶。
右三
皇帝曰嘻！天命在予，[全覆]華夷。
祖宗臨之，敢不勉之。
右四
予祖予宗，茂績豐功，格於皇穹，維茲禮樂，遺付朕躬。
右五
予豈自是，維祖初制，咨爾廷議，予乃折衷，四郊奠置。
右六
爰及祖祧，百神之交，於厘於淆，制作之柄，予敢不操。
右七
樂和禮備，百靈歆至，事神曷以？以報以祈，終勤民事。
右八
民事何其？乃食乃衣，農桑其基，予司敬天，民事可緩遺？右九
相茲下民，實天地心，喘息呻吟，氣實通於天，予敢弗欽？右十
矧茲廟郊，粢盛衣袍，躬植躬缫，豈無農工？乃效厥敬勞。
右十一
帝耕於藉，後蠶於北，以藝以織，以為神欽，以為民則。
右十二
帝曰曷已，毋疏而迩，西苑隙地，予其蔔之，文祖之址。
右十三
來宣水浒，一二臣輔，同遊以賦。
瞻彼卷阿，七月之句。
右十四
乃耕於南，乃桑於陰，有苗漸漸，有條柔柔，生意盎然。
右十五
乃知天地好生，亦複如是。
同體一氣，予其廓之，與天侔配。
右十六
豈物則爾？民吾同胞，痛癢爬搔，仁心仁政，寒衣饑哺。
右十七
粟盈天倉，絲登織房，黼黻文章，黍稷馨香，明德之光。
右十八
民昔愁苦，今也歌舞，食我者父，衣我者母，我恃我怙。
右十九
帝曰已諸！王道遠徂，教養工虞。
樂禮政刑，蕩蕩平平。
萬裡其餘，我遄我驅。
右二十
濟衆博施，堯、舜病而。
視民如夷，望道未見，文王怅而。
右二十一
普天斯民，罔非天真，有一饑寒，有一失所，如痌?切身。
右二十二
我聞天德，斯有王道，體用備具，心事并造，孰究其故？右二十三
天德維何？天理是極。
心維天則，性情遊息，視聽典禮，讨罪命德。
右二十四
存養心性，知天事天，出王遊衍，視聽維民，喜怒不遷。
右二十五
讨曰天讨，命曰天命。
天叙天秩，知止有定，如子奉父令。
右二十六
敬天之實，斯其至矣。
天德王道，本末備矣。
天人協應，斯無貳矣。
右二十七
乃耀前星，甘露降陵，乃呈瑞麥，乃兆休征。
宛宛靈鵲，白贲來庭，垂拱離明，無為而成。
右二十八
雲何無為？執天之機，四序推移，萬物鹹熙，化與天齊。
右二十九
天普無心，聖順無情，庶尹以行，庶績以凝，是謂太平。
右三十
太平之道，天下??，與天浩浩，無令人喜怒，曷以頌歌？帝力何有！右三十一
附錄拟作西苑賦二篇進呈。
賦曰：
皇玄覽而迪哲兮，既大報而奉先。
急民事而憫窮兮，曰盍反本而求之，修可[願]於未發之前，爰恭默而澄心兮，見斯道之大原。
嚴天命於好惡用舍兮，同帝德之罔愆。
擴天德於王道兮，躬教養而兩全。
載省耕而賦同遊兮，觀天地生意之郁芊。
悟德業之日新而富有兮，如彼苗之秀實以有年。
上感馨香而下興禮義兮，還漓俗於蒙颛。
迓休征之骈至兮，充一念之敬天。
昔後王之明德兮，炳太始於幾先。
賴輔弼之左右兮，又疑丞於後前。
王中心而無為兮，守至正之一原。
肆出入起居而罔弗欽兮，發号施令而又無愆。
笃寔心而行寔政兮，究體用之大全。
繄聖德之純一兮，碩藉苗之芊芊。
爰五雨而十風兮，蔔大有之豐年。
将胡然其召應兮，寔聖心淵塞而精颛。
廓萬務而萬化兮，鹹托始於事天。
瑞應白鵲賦并序
惟嘉靖之治，和洽於上下四方。
禮樂斯興，皇上既定尊親大禮，乃厘郊廟之典。
九年十一月冬至，皇上禮於南郊。
十年二月春分，禮於東郊。
其五月夏至，禮於北郊。
八月秋分，禮於西郊。
實月之二日，齋戒将往即事。
前期二日，鄭府以白鵲來獻，禮部祗進内府。
皇上以告薦於太廟、世廟，見於兩宮，觀於群臣，昭天贶也。
竊惟古昔明王雖不貴祥瑞，然亦有貴者焉，貴時焉以應爾，是故箫韶九成而鳳凰儀。
今郊禮成而白鵲至，均之所謂時應也。
雖虞廷猶重其事，而史臣猶紀之矣。
先聖後聖，其揆一也。
複何疑焉！臣嘗備史臣之職，今守禮樂之官，睹斯盛事，其能喑無詩歌，以紀非常之休乎！謹為瑞應白鵲賦一篇。
蓋欲傳感事於無窮，以備史氏采焉。
其詞曰：
昔帝舜之恭己兮，治寬簡而無為。
時箫韶之九成兮，跄鳳凰之來儀。
繄聖德之浚哲兮，協重華而同熙。
仰天地之覆載而上下兮，炳日月之東西而光輝。
奠四郊而禮群神兮，肇南東而北西。
甫禮樂之告成兮，靈鵲至而應期。
兆羲易之白贲兮，又風雅之素絲。
将淑質之孕西颢而範金精兮，同文鳳之産於西岐。
明月為神兮，皓雲為衣；冰雪為色兮，霜顔自持；璧玉其瓜兮，明珠其眸；貴殷人之所尚兮，秉素質以為奇。
宛爾翵翵兮，如彼文王之囿；豈伊遙遙越裳之雉兮，中國聖人以為慕。
蓋來自天潢叔伯之親兮，鄭藩之國。
鐘此和氣兮，産於中域。
具靈德兮，休應禮樂。
豈彼區區之狐以鹿兮，距遠荒服。
鳥曰兮喜鵲，郡号兮懷慶。
曷喜以慶兮？有開厥先。
兆前星兮天休默定，應秋成兮資生元命。
於時禮薦伯夷，樂作後夔，祗告祥於清廟兮，乃呈瑞於宮闱。
天顔為之改容而粲然兮，神人胥慶而愉怡。
居以雕籠兮，啄之玉粒。
飲以沆瀣兮，晞以華日。
下召文武公卿兮，逮於百職。
恩賜之縱觀兮，神心以怿。
人人□羨兮，如快睹羽之五色。
光生玉殿兮，色映瑤璧。
引項舒臆兮，如告如報。
振羽蹁跹兮，如舞如蹈。
匪以言受兮，可以心悟。
嗟羽類兮四德備具。
溫柔似仁兮，皜潔似義。
馴順以禮兮，前知似智。
是宜歡動百辟兮，而上下惬於聖帝。
羨二鳥之瑞世兮，歎吾人不如。
秉二氣之中正兮，端五常之天彜。
蹇特立而獨行兮，振羽儀於天墀。
應五百之昌運兮，撫素襟而歔欷。
仰聖人之側席兮，寶惟賢以自毗。
祈胤慶於萬年兮，永無疆之丕基。