兮。
○右其六章。
總贊[鹿]純德應壽寶賢緻治之隆。
祖陵頌有序
臣若水謹稽首頓首序曰：臣嘗聞，中都形勝之大，載籍文獻之休，蓋亦有年矣，而未獲考觀焉。
然竊伏思之，天以覆薄海内外，而凡人力所通，舟車所至，日月所照，霜露所墜，莫不全付於我皇明。
比諸堯、舜三代之時，荊楚即為三苗，徐淮即有戎夷，太原之外即為猃狁，而我國家北距朔漠，南盡交趾、暹羅，東至琉球、日本、朝鮮海上諸國，西至土魯蕃以外諸國，莫不臣順朝貢，豈無所自而然也耶？豈不以功之大者，上天付托之必大耶？豈不以我太祖非常之神功，由四祖極厚之積德所緻耶？夫土之積不厚，則其生物也不蕃；水之積不深，則其流也不長；風之積不厚，則其負大翼也無力。
夫物則亦有然者矣，而況於人乎？而況於聖人功業之大者乎？臣又嘗觀九流百家，於天文之感應，地理之承生，吉兇之祥兆，玄鳥降商，巨人兆周，至於玄女下庭，白魚入舟，狼銜鈎蛇，當路呈瑞告符者不一可異焉。
今茲仰承欽命，遣詣泗州祭告祖陵，臣既虔誠行事，已乃近觀地形，遠稽圖志，昆侖、太行、中嶽，地勢南趨，至淮、泗而極。
淮河二流東西夾遶，天地之氣，至此而全。
(比)[此]天下之形勝，直可與北都比隆矣。
夫紅羅之兆，幛名猶存，其諸長髯告符，二神徙廟，皆可考信。
則夫玄鳥、巨人、白魚、玄女、大蛇、神母之兆，又何足異焉？臣於是知帝王之有真，而天命之有在，在於有德也。
臣竊聞之，夫帝王之道，以德為本，美以充之，光以大之，純以全之，功業以成之。
是故得之之謂德，充美之謂懿，光輝之謂熙，純全之謂仁，發揮而楷諸天下之謂功業。
猶之樹木焉，德譬則根也，懿譬則充美其乾也，熙譬則達諸枝葉之光輝也，盛業大功譬則茂華碩實也；皆一氣而貫通者也。
書曰：「臯陶邁種德。
」又曰：「樹德務滋。
」中庸曰：「人道敏政，地道敏樹。
」蓋皆以種樹喻道德也。
恭惟德祖玄皇帝樹茲德木，懿祖恒皇帝充美德乾，熙祖裕皇帝光輝德枝，仁祖淳皇帝純全德華，而我太祖高皇帝碩果收功，盛德大業，卓越百王。
以亘古所未有之功德，故克受亘古所未有之土宇，宜也。
唐太宗詩雲：「刷恥酬百王，除兇報千古。
」惟我太祖高皇帝有之，而唐太宗弗克是踐也。
夫春秋之衰，夷狄謀夏亂華，乾盟偪好，王若綴旒然，以至金元之禍極矣。
洪水猛獸之災，未有若是烈也。
此我太祖高出乎驅抑之功，所謂雄偉而非常者矣。
夫由根而乾而枝葉而華實，為一氣之貫，猶五聖相傳以成一大道。
詩所稱「本支百世」，蓋善喻者也。
是故本根以發其枝葉華實，枝葉華實又以庇其本根，是在聖子神孫自庇自培自達，以昌於百世，以永億萬年無疆之休耳。
仰惟皇上盛德日新，大業富有，修本心之敬一，而仁義禮智根焉。
所以成盛德而生大業，以培植於千億斯年者，蓋無所不用其極矣。
此五聖神靈之所同歡，而宗社臣民無疆之慶也。
臣祭告之餘，獲睹形勢之勝，遂考圖籍之祥，竊惟清廟明堂，古存雅頌，不有作述，何以垂今！謹撰祖陵頌十章。
一曰皇統，二曰皇德，三曰皇懿，四曰皇熙，五曰皇仁，六曰皇迹，七曰皇基，八曰皇瑞，九曰皇業，十曰皇化。
夫千聖一心，萬古一道，開辟以來，載籍可見。
自三皇五帝三王，以迨於我皇祖列聖，同一大統也，故首之以皇統。
帝王之道，必本乎德，故次之以皇德。
德必貴乎純，純亦不已，則充實而美生焉，故次之以皇懿。
懿者，純也，美也。
德之美者，必充實而光輝，故次之以皇熙。
熙者，光也，顯也。
光顯者，仁之至也，所謂顯諸仁也，則德之全，而體用備矣，故次之以皇仁。
仁者，博施而濟衆。
皇德溥矣，德之溥者，其迹必有所起，故次之以皇迹。
迹之起也，必有其基，基者本也，如木之根必著於土本也，故次之以皇基。
基本之大，必有先兆以為受命之符，故次之以皇瑞。
瑞以開先，先兆乎太業，業高乎百王之上，而道拯乎天下之溺，故次之以皇業。
保大業者，必存乎恭儉，恭儉必有敬一之學以為之本，故有制作之隆以為之用，是以有轉移感動之機，而神其綏來動和之妙，以風乎天下，故次之以皇化。
垂億萬年無疆之休，亦億萬年無疆之恤，帝王列聖之道，斯其至矣。
臣愚昧，不明大道，謹述膚見，為祖陵頌十章，錄於左方，以上塵睿覽，備清廟雅頌采擇之萬一，以垂之無極焉。
臣不勝悚息之至。
頌曰：
於維皇天，眷鑒有德，爰作民主，以建皇極。
三皇在天，五帝降陟，自帝徂王，九圍是式，或禅或繼，厥義惟一。
五胡亂華，元已僣忒，天眷皇明，大統斯錫。
○右皇統。
於穆元德，元德玄玄，淵泉其淵，溥博其天。
澤遠光流，有浚其源，其源浩浩，協於混元。
有周後稷，王迹開先，如源斯水，如木斯根。
○右皇德。
猗乎懿德，懿德維皇，如玉中蘊，不耀其章。
至純至粹，上配穹蒼，肇啟玄孫，萬裔其昌。
克昌厥裔，皇矣無疆。
○右皇懿。
於昭德熙，緝熙光明，煌煌赫赫，乾元而亨。
本碩乃大，其明庚庚，如彼日月，式揚其精。
積極而發，以觀我生，隐如隆如，素業彭彭。
○右皇熙
於皇堯仁，如日如雲，如雲之庇，如日之親。
皇在濠畝，祖在泗濱，越來江東，太王居邠。
亦有耒耜，曾示儉勤，先知乃逸，稼穑艱難。
○右皇仁
於铄皇迹，肇我仁祖。
累仁積功，不階尺土。
維勤維儉，維淳維厚，以厚其德，以笃天祜。
天祜笃眷，帝王之冑。
○右皇迹
丕丕皇基，爰蔔鐘離，載遷臨淮，聿來盱眙。
自泗徂濠，太平之墟，維以德祖，維懿維熙。
三陵來奠，淮河合之，龍隆或伏，於泗之涯。
中都中氣，天地之奇，是生聖人，以定兩儀。
○右皇基
明明我祖，降生出世。
生而神靈，天錫勇智。
人亦有言，荊塗王氣。
五百年來，聖合符契中都志：「周世宗顯德四年至淮南，言荊、塗二山為濠州之朝，崗有王氣。
逮我太祖龍飛，乃驗。
」。
紅羅呈祥，長髯告瑞，火光燭天，二神避地舊志雲：「太祖初生，河上取水浴澡，忽有紅羅浮來，遂取衣之，故所居名紅羅幛。
」又雲：「陳太後見西北有異人，修髯朱服，授以白丸，吞之忽然不見，遂生太祖。
」又志載：「大明實錄雲：『太祖方四歲時，仁祖坐東室，檐下有長髯道士，排垣入揖，謂仁祖曰：「好個公公，八十三當大貴。
」出外忽不見。
及上尊号，年數相符。
』又雲：『仁祖居鄰二郎神廟，太祖生夜，忽見火光燭天。
天明，見二郎廟徙東北百餘步。
』」。
玄鳥兆商，巨武[名]棄，帝王之真，超焉神異。
○右皇瑞。
我祖明明，勇智天錫，提戈起義，一怒而赫，順天應人，天命斯革。
方夷亂華，冠履倒易，天地失位，日月失色，洪水猛獸，夫焉足戚。
我祖奮迅，風号雷擊，千古兇除，百王恥釋，還我衣冠，複我人極，宇宙重光，九州甯一。
車駕還濠，父老來谒，言教子弟，勤儉是饬。
○右皇業。
列聖在天，命乃孫曾，禮樂未遑，乃成予能。
昔在周文，百年而興，武周繼之，而後大行。
誕維我皇，天地秉精，重華協帝，明物察倫，乾德之剛，有為必成。
乃敦大本，乃理大經，乃正群典，乃厘萦，乃哲用人，乃求耆英，乃益敬一。
皇猷久升，鬼神幽享，禮樂於明，或慘而舒。
秋殺春生，與天同德，率祖章程。
○右皇化。
鐵柯賦
鐵柯者，姑蘇劉司寇以清先生自号也。
司寇昔為禦史，按吾廣，餘忝與公之知，感之為作賦焉。
有懷耿介兮，蹇獨立兮雲間。
或鼻祖乎康公兮，遙派乎鐵漢之玄。
瀾金玉兮自貞，抗顔兮冰雪。
眄奇柯兮自寄，将彷佛特立乎徂徕兮崒?。
夫既周覽乎四序兮，豈無華之可好？嗟與時其下上兮，将改厥度。
遵聖則以見志兮，托松柏以後凋。
羌日撫以盤桓兮，挹五柳之孤标。
昔帝震之發轫兮，爰初觐乎東林。
曷羞顔於桃李兮，嫌朝豔而夕湮。
承離明於朱夏兮，夕墜玉井之露蓮。
策功勳於南柯兮，恥蝼蟻而相先。
招蓐收於西枝兮，既紉蘭之九畹；餐湘缧之落英兮，悲搖落於秋晚。
觏玄冥於寒門兮，百卉腓而空山。
俨髯翁之屹立兮，剛偃蹇以夭矯而不可攀。
何鐵柯之蹇蹇兮，伊哲人之媲美也。
豈金天之孕秀兮，固元氣之紀也。
托靈根於鐵崖兮，匪夫人之