丁巳朔，越六日壬戌，南京國子監祭酒湛謹寓潔牲束帛之奠，敢昭告於故封翰林院編修應先生之靈曰：嗚呼！先生，古語有之：「舉孝廉，濁如泥。
」蓋恒或得其名，而實則或違。
若先生者，其古孝廉之遺耶？非耶？愚久獲交於令子，聞先生之高行，而心慕之，恒欲一傳其懿，而病莫能為也。
蓋公在家則笃夫孝思，在官則清介以自持，故能千裡徒步以奔喪，而一錢曾不入於箧笥也。
是宜笃生令子，忠信詣道，托愚於心，期忘己之聰明，而顧惟盲聾之是資。
古之勇撤臯比者僅一人，而不圖複於今焉見之，則公厚德之遺，乃發於茲。
亦念高年，屢請弗俞，诤事叫阍，幾阽於身危，遂假使事以歸。
使天假公閱月之數，則忠孝兩全，其亦何虧？夫何天意人事，每若相睽耶？於乎其悲！於乎其悲！然而子為聖賢，太史是貤。
生而全歸，則沒也亦何遺憾於斯耶！嗚呼！尚飨！
奠錦衣徐指揮母崔恭人文
維嘉靖七年，歲次戊子，八月庚子朔，越二十四日癸亥，南京吏部左侍郎湛謹以牲醴庶羞之儀，緻奠於故徐母崔大恭人之靈曰：於乎！夫人其賢乎！於乎！婦德其懿乎！夫婦德不出阃外，吾何以知夫人之德之賢之懿乎哉？吾於其子有所試矣。
予始也講學南雍，雖在官僚，紛紛或起非議，而令子禮也，以貴戚之家，折節恭己，首來從侍，知夫人之教以義也。
夫人病痿，三年不起，禮也戚焉，行若不能正履，知夫人之慈之若出自己也。
凡今之公子，錦貝文绮，駿馬寶辔，馳逐華靡，以相标緻；而禮也脫去绮纨，缟素自勵，知夫人之儀範以儉德也。
中山功勳，開國第一，世襲貴祿，不期驕侈；而禮也恂恂有若儒士，無介冑之氣，知夫人之家訓以謙卑也。
夫慈儉謙義，是謂四美。
嗟嗟夫人，衆德鹹備，求今士夫，亦或難矣，而矧閨阃之内，則吾安得不以為賢哉！則吾安得不以為懿哉！今歸北邙，缙紳之士送者數百騎，不期而至，足以征夫人懿德之所緻矣。
敬茲一觞，以告世軌，尚飨！
奠王太宜人侯氏文
維嘉靖十二年，歲在癸巳，秋九月初四日壬寅，南京禮部尚書湛謹以香币之儀寓奠於故王母侯太宜人之靈曰：嗟！宜人之賢，毓德儒門，克媲厥美，克相厥良，克成厥嗣。
以沐恩褒，以享榮養，以跻遐齡，以子顯揚，不賢而能緻之乎！曷謂毓德？吾聞在昔侯夫人者，憲臬餘澤。
曷謂媲美相良？吾嘗面公於京，甲科刺沁，厥用靡征。
曷謂成嗣？慶也能子，少及吾門，聯第而起，而官地曹。
言出禍及，投荒薦興，及曆藩臬，副憲山西。
既歸而出，以母扣天，诏可其乞，近起河南，安車是迎。
進秩苑寺，道遠莫征，再疏乞歸，實為母慈。
三公一日，吾孰從違，遂乾國憲，緻政是譴。
甯獲我心，遑恤其貶？侍疾侍藥，号泣於天，以身代母，母疾遂痊。
若忠以孝，忠孝兩全，以子觀母，可不謂賢也乎！嗚呼！生享榮壽，沒有子孝，生順沒甯，何憾何慕！吾行清源，忽爾聞訃，束帛陳詞，遙奠衷素。
嗚呼！尚飨！
奠惟浚父母文
維嘉靖十有二年癸巳，十月庚午朔，越十三日壬午，南京禮部尚書湛若水謹以炷香束帛之奠，告於故封文林郎太常博士閑翁陳先生、封孺人吳氏夫人之靈曰：於乎！封君，寬弘以仁，以孝以友，以笃宗姻，亦棄短檠，亦棄三尺。
赈鄰教子，其報卒食。
於乎！孺人，女中之賢，内贊德義，讓其争田，亦操井臼，亦共祠饋，勵婦訓子，貞靜慈惠，内教外教，内外夾持，遂以子賢，聖學是歸。
講及燕越，言無不悅，遣來西樵，章貢小歇。
自茲改元，一見於京，叩昔扺佛，答曰同能。
子司南雍，未知子終，繼以泣玉，一隸閩戎。
徐以恩宥，歸侍二親，慈孝之感，豈謂不然！二旬之間，二親輪逝，慎藥慎終，匪教之緻。
惟茲大孝，乃子允蹈，顯親揚名，立身行道。
我交令嗣，休戚同義，既銘且奠，窀穸以慰。
嗚呼！尚飨！
南京禮部并内外守備等衙門祈雨告文
曰：今年自夏望秋，雨澤少降，間有欲降不降，若欲降責於我人然。
然而原野焦赭，禾将盡槁，罔所收成，民心惶惶，控籲無地。
仰祈神造，普施洪庥，及今大沛甘霖，沾被下土，乃尚可以轉災為祥，乃尚可以有秋，惠保天□□□□□庶官情有戾愆乃我庶官□□□□□□□□□焉。
某等茲以庶官齋戒待罪，惟以澤天□□□□祈，不勝懇切之至。
惟我有神，其默相之□□□□艱難惟□亦求有休德□告。
甲午六月。
奠告小宗子大川文
維□□□□年十月二十五日，甘泉翁在南京禮部尚書之□以纻絲一束，香二束，寓奠於故從孫宗子大川之靈而告之曰：嗚呼！爾為吾小宗宗子，夫為宗子者，宗人宗之，以上享祖宗，下系宗族，宗族之心歸焉，以格祖宗，其道匪輕。
道匪輕，故不可不自重，自重所以重祖宗、重宗族也。
爾為宗子，何不自重，以輕辱爾身、喪爾軀、絕爾嗣，以上辱祖宗，下辱族人？爾有知，盍自悔乎？吾平素所以教爾，植爾，以禮義閑爾者何？謂爾忘之乎？爾不忘之乎？爾知之乎？不知之乎？嗚呼！大川，其歆享予哀！
诔故太仆少卿石泉姜君源甫文
甘泉子聞姜太仆卒於官，哀而诔之曰：於乎！已乎！石泉子姜子，其何以遽至此乎！天道其有知矣乎？其無知矣乎？其無知也，則福善禍淫之說，其欺矣乎？其有知也，則以子之善，而何以不受多祉也？行希伯夷，屢空[乎顔]氏，不皎皎以為潔，不泯泯以垢滓。
畏權若懦夫，避利[若]浼己。
擇口而啟，不妄苟訾；擇地而履，不踐一蟻。
而乃□奪其齒，或如盜跖以高年，如蝮蛇之多子；而若彼善□□使之無壽無嗣也。
天其有意乎？其無意乎？於乎！姜子！[吾]見其懿，未見其止。
於乎！姜子！甲午十月三十日
祭黃門毛古庵先生文
維嘉靖十四年，歲次乙未，十一月戊午朔，十四日辛未，友生南京禮部尚書湛若水謹以牲醴庶羞束币之儀，寓奠於近故有道黃門毛古庵先生之靈，其詞曰：於乎！吾喪吾友乎？吾友喪吾乎？自餘之志於斯道也，倡天理之學於斯道衰微之餘，一時在朋友之列者，同聲相應，若和而随之，若翼而飛之，若或合而離之。
終始無違者幾何人斯？乃吾於金台得陽明王子焉，吾於金陵得[古庵]毛子焉。
而餘昔與陽明究此天理於長安之邸，陽明曰：「如是如是。
」繼餘與古庵究此天理於新泉之涘，古庵曰：「唯唯！唯唯！」古庵固陽明禮闱之門弟也，遺陽明之書曰：「吾近得宗指焉，吾得於甘泉子之随處體認天理□□矣，至矣。
」陽明曰：「良知哉！體認天理，吾猶惑乎其外□。
」[古]庵曰：「天理外乎？心乎？體認之者，心乎？外乎？」益自信□□貳。
於乎！□□吏之貳，吾哭陽明子於新泉[寝門]□所，今在南禮，吾又哭吾古庵於官署寝門之東位。
於乎！世之悖道而受福利者，往往而是。
嗟嗟古庵！生蹈仁義，不踐一蟻，不及中壽而奄逝。
天乎！何意而喪吾良友也。
憶君在昔，留都再至，中和贈言，天路自跂。
君其有知，其尚能記耶？吾歲在己，改貳北禮，君送於揚，群賢至止。
及餘南來，君之緻書，往往言來，而不遂來。
餘曰：「何為？」今秋恭命，祭告於泗，緻書告君：「餘乃峻事，取道於揚，以圖嘉會。
」卧病書院，旬日而俟，君既不來，而使亦不至。
餘意君之衰乎？其病憊也？乃觀華陽，勾曲福地。
來使倉皇，及我塗次，徒使餘之引領而噓。
噫！餘既還京，兩以書來，謂行且相詣，而久不至。
餘竊疑其必有以乎？何其濡滞也，於乎！豈意讵至此耶！俾餘伥伥於天下，而疇與餘唱而和之者誰耶？餘振而翼之者誰耶？是吾良友之喪，喪吾也。
於乎！令子以訃告，餘懷悲悼，撫斂末由，奠茲衷愫。
於乎！尚飨！