清，我則渾厚，於占得失，公先我後，豈意始終，公速我久。
公於酉戌，甲第聯耴?，遂陟廷評，歸病卻掃。
我舉曠歲，十有三[奏]，一試南宮，後遂不就。
我趍江門，少至城府。
乙醜忝登，八載官守，有事安南，歸獲會好。
及餘還朝，尋抱憂疚，沙堤倚廬。
樵雲結構，八而出。
登極之诏，一嘗面公，十稔弗觏，音迹遼絕，情則如故。
月夕風晨，惟公在抱，豈非所謂薄不離厚，新不問舊者耶？若夫離合趍舍，同胞則有，而況離索之友，命則系於所遘者哉！書童作歸，益切思慕，尺牍雙币，往表情愫，達耶？否耶？渺無書報，讵意平生，縱橫馳騁，滔滔之筆，遂不可作?，而爽剀之精神，遂歸於大造也！於乎！死而不亡，公今自悟，萬裡寓奠，敬以此告。
於乎！尚飨！
奠史母敕封孺人徐氏文
於乎！孺人，有聞其先，維以夫正，維以子賢，維夫維子，坤道以宣。
大道之喪，人失其全，同牢反目，耴帚谇言，婦德繄存，什一百千。
婦視巾栉，母視桮桊，無貳爾道，無忘爾天。
於穆孺人，公子王孫，金玉之枝，天潢其源。
有齊季女，繼昏士人，維柔維巽，維恭維懃，以承夫子，以事慈親。
維内多故，維外紏紛，維爬維栉，維以靜專。
靜以時動，專以承乾，脫爾華绮，濟我兇年。
柏舟維志，熊膽維丸，維以賢科，維以忠诠，立身行道，以光於前。
維公維母，如孺人然，求之女中，無亦其難。
令子際也，昔承先君，於今十載，已及吾門，不言而愈堅。
道義天性，哀戚惟均，敬遣大子，奠茲豆尊，靈其不昧，予言匪愆。
尚飨！
奠程鄉陳貢士洪範文
維嘉靖十五年，歲次丙申，五月乙卯朔，越二十二日丙子，南京禮部尚書甘泉翁湛敬以束牲醴之儀，寓奠於故貢士陳生洪範之靈曰：於乎！始吾見吾子之面，如見吾子之父之面，甚歡慰也。
吾謂子必留子家眷於南，而獨身由陸以北，赴部不一月，可還南監以相依，可免不測之虞也，而子悻悻然以往。
吾且謂不測之淵，不可虞也，謂子毋渡河，而子竟渡河，渡河以沒，其奈若何？地乎奈何？天乎？命乎？其将奈何？揮涕奠文，以慰旅魂，魂無不之，歸慰爾親。
於乎！尚其歆之！於乎！子靈不昧，尚其歆之！
奠林方齋先生文
維嘉靖十五年，歲次丙申，七月甲寅朔，越三十日癸未，南京吏部尚書湛，謹以牲醴庶羞之奠，緻告於故嘉議大夫南京吏部右侍郎方齋先生林公之靈曰：於乎！夫何上天之冥冥，而若不聞耶？何以奪此仁人耶？何厚地之坦坦，而若不見耶？何以痿此民獻耶？武夷之?脩脩乎！自我觏之兮，山為不高；閩海之南潭潭乎！自我測之兮，海為不深。
嗟方齋君，胡公降神，奄彼南閩，而不見其嶙嶙。
方齋之英，閩海鐘靈，濤波不興，而撓之不濁，澄之不清。
人但見其高登科甲，早著令名，而不知其所存者，直方無陂，簡易寬平，剛塞不過乎悻直，變通不緻於失經。
昔在場屋，忝有薄分，尋常往來，未知深信。
昔在内翰，君常閉門，簡出寡默，已知其賢。
及兩司成，以貳南禮，同堂接座，於以處啟，莫逆莫随，君心我意。
夫然後知君之剛柔适宜，正中兼至。
夫然後信人之未易知，知人亦不易也。
報遷天曹，(子)[予]心歡娛，幸二寮寀，得與君俱。
惟清惟直，昔既交孚；其難其慎，期纡帝谟。
夫何陪我莅篆，君即病疽，旬日而逝。
行路咨嗟，咨嗟涕洟，豈惟吾徒！右堂老柏，亦為之枯。
於乎！福善禍淫，謂天匪疏，夫何公之福壽不足，而德則有餘？豈天之氣數則有定，而造物者之意必則或無，其惟夫人之所遭哉！於乎！公其已矣！不可作矣！若公之生，無愧於其死，公之死，無忝於所生者。
區區壽夭禍福，固不足以累公之神靈，而徒系夫斯人之哀榮也。
束刍奠誠，永訣幽冥，公靈不昧，尚鑒德馨。
奠瀛西伍先生文
維嘉靖十五年，歲次丙申，十一月癸醜朔，越十五日丁卯，弟末南京吏部尚書湛謹以三牲香币之奠，告於掌教瀛西伍先生表兄之墓曰：於乎！水也聞之，禮：朋友之墓，有宿草而不哭焉。
水之與兄，志同襟而學同業，有朋友之道，宜無哭也。
然而爾之母乃我之姑，我之父乃爾之舅；生同祖而出同氣，又匪特朋友之道也。
惟兄有懷而未施，有志而未就，有官及居，而年不究於上壽，赍所抱負而終，而大業莫光裕於後，是惡乎而勿哭？雖然，兄之心則不為窮達、隐顯、修短而異其操，雖勿哭可也。
兄之靈爽不昧，其謂然乎否？尚歆鑒之。
初蔔築蓮花洞祭告土地文
維嘉靖十五年，歲次丙申，十一月癸醜朔，越二十二日甲戌，南京吏部尚書湛謹以牲醴之祀，敢昭告於娥眉山蓮花峒之神曰：竊惟名山雄峙於東南，寔惟一方之望。
夫山之雄大者，必有靈異以鐘秀於人，某厥德不類，庶亦與有毓秀於名山者，忝亦有知，以知名於世，而名山之勝迹未顯於天下，豈非吾人之責欤？迩與二三子聿來登陟，溯源跻崖，遂得蓮花之勝。
乃協闆築之謀，工役肇興，院堂日就。
惟神是相是佑，是啟是獲，惡獸是驅，善人是輔。
俾肖山之仁，仁靜而能遷，肖水之智，智動而不流，是乃惟神之休，其或流而不遷，無亦惟神之羞。
尚其歆飨！
奠東林李君文
維嘉靖十五年，歲次丙申，十二月壬午朔，越十二日癸巳，南京吏部尚書湛謹以牲醴庶羞束帛之奠，告於故壽官東林之靈曰：於乎！東林，胡使我而哀哀乎？胡使我而恻恻乎？吾何以哀哀而恻哉？而今而後，求如東林者，其複可得乎？古亦有言：「南山之竹，不揉而直。
」「必有忠信，十室之邑。
」若東林者，豈非其亞匹欤？何必讀書，然後為學？惟東林口必其心，心必其迹，故能解人之紛，濟人之急，事人之事，不遺其方。
是以屬纩之晨，蓋棺之夕，凡鄉之人，識與不識，莫不垂泣，莫不啧啧。
至於我營我居，我飲我食，小瀛東沼，一坭一石，沐雨栉風，露沾日炙，一憂一樂，一得一失，異形一心，實同休戚，告逝之朝，夢我以揖。
於乎！若東林者，斯心斯德，向使立人之朝，謀人之國，載人之憂，焉往而不用其極乎？若東林之富之壽，之德之行，之康以甯，勿病而卒，五福骈臻，亦何庸乎哀恻哉！君靈不昧，尚其歆格！
蓮花峒書館上梁祭告文
維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初三日甲寅，南京吏部尚書湛若水，敢昭告於娥眉山蓮花峒土地之神曰：