惟神正直，聰明雄峙一方。
岷娥失秀，羅浮并光，淑氣攸鐘，神人交逢。
爰攜諸子，肇啟幽，惟賢令佐，中土是辟，誅茅畚土，永乾無極。
先民有言：「天作地藏。
」遺予何人？惟神之明。
茲惟良辰，棟宇聿成。
潔爾牲醴，用告神靈。
地以人勝，人以地勝，維地維人，天極與并。
爰俾諸子，學爾正直，學爾聰明，以成厥德。
蓮峒恢恢，書堂肇開，道在宇宙，神靈與偕。
尚飨！
祭告白沙先生文
維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初六日，門下生南京吏部尚書湛若水，牲醴束帛之儀，敢昭告於先師翰林院檢讨白沙先生之靈曰：於乎！昔者夫子歎莫我知，而下學上達，德與天齊，故知者惟天。
蓋天德之妙，固不可以易易知也，其先生之謂乎！慨昔潔齋，扣趨講帷，首聞勿忘勿助之指，無在無不在之規，立乎大中至正之準，無為而無不為。
然而世之俗儒之卑卑者，知有而不知無，則疑以為窮禅；而禅伯之高高者，知虛而不知實，則又以為下儒。
若夫先生有無虛實之同體，誰則知之？至其知者，見先生之不仕，則以為天民。
殊不知先生兩至禮部，拜官不辭，則亦未嘗不欲仕也。
其不知者，見先生之吟詠，則以為詩人，殊不知先生發乎性情，止乎禮義，則亦未嘗有所作也。
若夫先生出處語默之時，誰則知之？是故說夢者，不可以與夫人之癡，而古今知德者之為希也。
水生也晚，而性則颛愚，曷敢自謂知先生哉？然嘗親受音指，裁決大疑，因自然之訓，而悟體認天理之機。
故於或處或出，或受或辭，或默或語，或合或離，中立而不倚，獨行而無依，庶幾不玷乎師門，不負乎先生之知。
相見夜台於他時，而世之谫谫呶呶者，亦未足以與於斯也。
今也以滿秩南歸，敬奠新祀，敢告心曲，匪夷所思，惟先生其鑒之。
於乎！尚飨！
祭外祖墓文
維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初十日辛酉，外孫南京吏部尚書湛若水，謹以牲醴之儀，敢昭告於外祖義爵雲溪陳公、熊氏安人之墓曰：於乎！昔者王符尚無外家，而我外祖族豪且華。
少戲攤錢，一擲十千，勇投於江，永絕後艱。
爰及祖母，生财廣土，外嚴内寬，亦仁亦富。
我自龆時，随我家慈，爰避家難，外祖是依。
伶仃孤苦，感祖德厚，是館是谷，父不間母。
弱冠遊學，漸有知覺，以底於成，外祖是托。
有誠莫将，有恩莫忘，念祖如母，悠悠渭陽。
秩滿南歸，昧昧我思，薄奠於墓，庸罄我私。
陳家之林，西岡之月，有溪沄沄，二祖來閱。
於乎！尚飨！
祭甘泉洞土地文
維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越十七日戊辰，南京吏部尚書湛謹以牲醴之儀，敢昭告於甘泉洞土地之神曰：於維名山，自昔有聞，未Y其源。
今Y其源，有石磷磷，有水潺潺，水可漱齒，石可砺止。
山德與比，嘉名我号。
地設天作?。
孰知其故？不期來臻。
維我諸親，劉、徐繼陳，鸠工聚材，書館以開。
堂堂恢恢，諸豪諸子，學詩學禮，肇基於此。
維我有神，惠我斯人，永於千春。
尚飨！
谒朱文公先生廟庭文
丁酉二月十有二日，後學湛氏若水将達上都，取道婺源以渡大江，敬詣宋文公朱先生阙裡而拜焉。
三焚香，三奠币，三匝而三歎，其詞曰：嗟宇宙之無窮，而斯人之多岐，往者餘不及見，來者吾莫之知，或一分而一合，或渾淪而支離。
維哲人之天挺以勇智，恒雞鳴而孳孳，早得師於延平，将終身以為依。
默體認夫天理，直上達乎精微，悟渾然以同體，别分殊以求之，乃毫分而縷析，博牛毛而繭絲。
嗟夫！吾觀乎先先生而言者之亂殽，非先生無以定其指歸；後先生而學者之缪纰，非先生無以見其千裡。
愈趨而毫厘，抑孰知先生獨悔夫枝葉之或繁，而前訓之昧違，永發憤以刊落，收夫全功之一奇。
彼呶呶者，何足以知欤？嗟餘小子之颛蒙，少讀先生之書以緻於斯。
今也之北，幸路出於名區，敬跽奠以陳詞，維先生其鑒諸！
谒孟子祠文
維嘉靖丁酉三月旦，南京吏部尚書湛若水将赴上都，經過趨谒於先師鄒國亞聖孟夫子廟庭之下，其詞曰：堯舜執中精一之傳，至宣聖而益明；宣聖一貫之訓，執事之敬，至我孟夫子而益精。
必有事而勿正忘以助之數言，開其鑰而啟其扃，獨發千古百聖之蘊，大中至正之經。
俾夢者以覺，醉者以醒。
不然，則不及者見之或以為執一，其過者見之或以為窈冥，而不知敬一之義，無在而無不在，勿忘勿助之中間，為本體之至當，所謂至神至誠者也。
然夫子之於堯、舜、宣聖，指示廓清，比諸武德之雄，莫之與京者矣。
某也無似，嘗謂苟志斯道者，宜一日百拜，乃為稱情。
今茲過境，敬谒廟庭，奠币陳詞，虔告神靈。
尚飨！
奠於潛駱知縣文
維嘉靖十六年，歲次丁酉，六月戊申朔，越初十日丁巳，舊知南京吏部尚書湛謹以香币之奠，遣官緻告於近故於潛知縣駱君明府之靈，曰：於乎！子昔從吾成均，觀心性之章，而升觀光之堂。
吾謂而弟君舉之賢，胡為高隐而深藏，不遊學於上國，而博觀乎四方？及乎堯知從吾兩京，廓廣大而高明，吾於是每誇韶陽之有二難，為五嶺之光。
子試牛刀於於潛，曾未兩易乎星霜，以學道而愛人，冀禮樂之可興。
人曰：「無乃今之遲鈍者欤？」吾曰：「庶幾乎古之循良。
」子志於循良，而行未成，而名未彰，獨赍所志，一日無病倏然而亡，使吾抱無涯之傷。
於乎！天其可量？天其叵量！束帛炷香，與哀俱将。
魂無不之，無?異鄉。
尚飨！
诔謝生顯婦孝烈戴氏文丁酉八月二十三日
於乎！侯嚴兮若考！侯慈兮若妣！若嚴若慈，侯有若子。
身之學兮，百士之雄；腹之存兮，五經之笥。
嚴慈遣俾兮，從予萬裡；登歌乎羅浮之巅，窮窺乎南海之底。
夫何上天之仁，負茲一門之義，子為母毀兮，妻為夫死。
方屬纩而未絕兮，及引繩而先逝。
族黨為之奔号，雞犬為之鳴吠。
其始兮許不先貳，其終兮死不後泚。
敬予為诔以表之兮，以為世之忘親貳君，不忠不孝之愧恥。
奠伍母餘太安人文
維嘉靖十六年，歲次丁酉，九月丁醜朔，越日，忝戚南京吏部尚書湛若水，謹以束帛庶羞之儀，奠告於伍母餘太安人之靈曰：於乎！安人，女德之懿，貞靜恭讓，豈意遽棄善養乎？豈意遽棄祿養乎？賢子之善進，進而未艾；而其祿享也，骎骎而方長；豈意遽棄二養而長往乎！吾