。
周人思得賢女以配君子，故作是詩也。
依序。
○青蠅，大夫刺幽王也。
序是。
○賓之初筵，衛武公刺也。
幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下，沉湎淫泆，武公既入而作是詩也。
詩詞陳謹酒，所以刺沉湎者也。
毛是韓非。
○魚藻，刺幽王也。
言萬物失其性，王居鎬京，将不能以自樂，故君子思古｛之武王｝焉。
去三字。
○采菽，刺幽王也。
侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命以禮。
數征會之，而無信義，君子見微而思古焉。
依序。
○角弓，父兄刺幽王也。
不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。
依序。
○菀柳，刺幽王也。
暴虐無親而刑罰不中，諸侯皆不欲朝，｛言王者之不可朝事｝也。
删去八字。
○都人士，周人刺衣服無常也。
古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸一。
傷今不複見古人也。
序言是也。
○采綠，刺怨曠也。
幽王之時多怨曠者也。
詩人刺上之使人怨曠也。
朱議之，過矣。
○黍苗，刺幽王也。
不能膏潤天下，卿士不能行召伯之職焉。
陳召伯之美，所以刺王之不然也，不差。
○隰桑，刺幽王也。
小人在位，君子在野，思見君子｛盡心｝以事之。
去二字之贅入者自分明。
「思見君子」以今之不見君子也。
○白華，周人刺幽王廢申後也。
幽王取申女以為後，又得褒姒而黜申後，｛故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治｝。
周人為之作是詩也。
删去十八字之雜入，義自明白，從漢書于「幽」字下補「王廢申」三字。
○綿蠻，微臣刺亂也。
大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。
序亦通。
○瓠葉，大夫刺幽王也。
上棄禮而不能行，｛雖有牲牢饔饩，不肯用也。
｝故思古之人，不以微薄廢禮焉。
去十字之贅入者。
○漸漸之石，下國刺幽王也。
戎狄叛之，荊舒不至，乃命将率東征，役久病于外，故作是詩。
依序。
○苕之華，大夫闵時也。
幽王之時，西戎、東夷交侵中國，師旅并起，因之以饑馑。
君子闵周室之将亡，傷己逢之，故作是詩也。
依序。
○何草不黃，下國刺幽王也。
四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸，君子憂之，故作是詩也。
序是。
大雅
文王，文王受命作周也。
序是。
○大明，文王有明德，故天複命武王也。
觀詩意，隻王文武而上溯王季、太任耳，序不差。
○綿，文王之興，本由太王也。
依序。
○棫樸，文王能官人也。
詩中有作育賢才之意，不可謂序為非。
○旱麓，受祖也。
周之先祖，世修後稷、公劉之業，｛太王、王季｝，申以百福千祿焉。
删去四字。
○思齊，文王所以聖也。
序是。
○皇矣，美周也。
天監代殷莫若周，周世世修德，莫若文王依序。
○靈台，民始附也。
文王受命，而民樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。
民歸周，雖久于作台，子來顯然，始見民歸之心，不可以文害詞也。
○下武，繼文也。
武王有聖德，複受天命，能昭先人之功焉。
序是。
○文王有聲，繼伐也。
武王能廣文王之聲，卒其伐功也。
序是。
○生民，尊祖也。
後稷生于姜嫄，文、武之功起于後稷，故推以配天焉。
序是。
○行葦，忠厚也。
周家忠厚，｛仁及草木｝，故能内睦九族，外｛尊事黃耇，養老乞言｝，以成其福祿焉。
删去九字，文理自順。
○既醉，太平也。
醉酒飽德，人有士君子之行焉。
序亦不差。
○凫鹥，守成也。
太平之君子，能持盈守成，神祗祖考安樂之也。
神安樂，故祭畢賓飲而樂也。
○假樂，嘉成王也。
安知其非嘉成王乎？文公駁序頗刻。
○公劉，召康公戒成王也。
成王将?政，戒以民事，美公劉之厚于民，而獻是詩也。
序是。
○浻酌，召康公戒成王也。
言皇天親有德，飨有道也。
依序。
○卷阿，召康公戒成王也。
言求賢用吉士也。
求之所以用之也，吉士即賢也，不嫌于分兩等，文相承也。
○民勞，召穆公刺厲王也。
序是。
○闆，凡伯刺厲王也。
序是。
○蕩，召穆公傷周室大壞也。
厲王無道，天下｛蕩蕩｝無綱紀文章，故作是詩也。
删去二字之雜入者。
○抑，衛武公刺厲王以自警也。
從序。
追刺厲王以自警，亦自通。
○桑柔，芮伯刺厲王也。
序是。
○雲漢，仍叔美宣王也。
宣王承厲王之烈，｛内｝有撥亂之志，遇災而懼，側身修行，｛欲銷去之｝。
天下喜于王化複行，｛百姓見憂｝，故作是詩也。
序是，删去九字之雜入者。
○崧高，尹吉甫美宣王也。
天下複平，能建國親諸侯，褒賞申伯焉。
申伯功德歸美于上，作美宣王，申伯在其中矣，序兼之，亦何不可？
○烝民，尹吉甫美宣王也。
任賢使能，周室中興焉。
效上。
序不差。
○韓奕，尹吉甫美宣王也。
能錫命諸侯。
依序。
○江漢，尹吉甫美宣王也。
能興衰撥亂，命召公平淮夷。
依序。
○常武，召穆公美宣王也。
｛有常德以立武事｝，因以為戒｛然｝。
序是，去八字。
○瞻卬，凡伯刺幽王大壞也。
序必有據。
○召旻，凡伯刺幽王大壞也。
｛旻，闵也｝。
闵天下無如召公之臣也。
删去三字之雜入者。
周頌
清廟，祀文王也。
周公既成洛邑，朝諸侯，率以祀文王焉。
序是。
○維天之命，｛太平｝告文王也。
删去二字自順。
○維清，奏象舞也。
樂有歌必有舞，此歌也。
奏以象舞，歌舞并作，序不差。
○烈文，成王即政，諸侯助祭也。
即政者，原其祭之由也，以即政告也，何足深辨？序本不差。
○天作，祀先王｛先公｝也。
「先公」，衍文也，宜删去。
○昊天有成命，郊祀天地也。
序義未詳，然當時所序尚不相遠，疑以「地」字為衍文，此當為成王郊天之樂詩。
○我将，祀文王于明堂也。
序是。
○時邁，巡守祭告柴望也。
序是。
○執競，祀武王也。
「成康」非成王、康王，蓋言其盛德安康之德，豈不顯著，故上帝命之為王也，序不差。
○思文，後稷配天也。
序是。
○臣工，諸侯助祭遣于廟也。
此将遣助祭，戒具敬事，而刈籍田之入以為祭也。
序亦通。
○噫嘻，春夏祈谷于上帝也。
此詩當為既祈谷後戒田官之言，止首二句是言成王。
既祈谷而上帝昭格于汝矣，汝當盡心督耕耕雲雲爾也。
○振鹭，二王之後來助祭也。
序是。
○豐年，秋冬報也。
亦雲報後賽田事之樂歌耳，序不差，但有缺文。
○有瞽，始作樂而合乎祖也。
序是。
○潛，季冬薦魚，春獻鲔也。
序是。
○雝，禘太祖也。
禘喾于稷廟，而以稷配之，此歌以徹俎之詩也，後他廟通用者也。
○載見，諸侯始見乎武王廟也。
詳詩詞，序不差。
○有客，微子來見祖廟也。
序是。
○武，奏大武也。
序是。
○闵予小子，嗣王朝于廟也。
序是。
○訪落，嗣王謀于廟也。
依序。
○敬之，群臣進戒嗣王也。
序是。
○小毖，嗣王永助也。
序是。
○載芟，春籍田而祈社稷也。
序是。
○良耜，秋報社稷也。
依序。
○絲衣，繹賓屍也。
｛高子曰：靈星之屍也｝。
删去八字之雜入者。
賓屍，飲酒之詩也。
○酌，告成大武也。
｛言能酌先祖之道，以養天下也｝。
删去十二字之附會者。
○桓，講武類禡也。
｛桓武志也｝。
删去四字之雜入者。
○赉，大封于廟也。
赉，予也，言所以錫予善人也。
序是。
○般，巡守而祀四嶽河海也。
序是。
魯頌
駧，頌僖公也。
僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重谷，牧于垧野，魯人尊之。
于是季孫行父請命于周，而史克作是頌。
序必有所據，不可每以臆說疑廢之也。
○有駜，頌僖公君臣之有道也。
在公明明，醉歸胥樂，頌其有谷诒孫子，是君臣上下燕飲有道也。
○泮水，頌僖公能修泮宮也。
所謂能修者，修其教也，如順道屈醜之類皆是，蓋落成而以此頌也。
○閟宮，頌僖公能複周公之宇也。
宇亦祠宇，皆可稱耳，文公乃媸以工宇而非之，何也？
商頌
那，祀成湯也。
微子至于戴公，其間禮樂廢壞，有正考甫者，得商頌十二篇于周之大師，以那為首。
序是。
○烈祖，祀中宗也。
詩語說湯孫，非祀湯者，文公務辟小序，過矣。
○玄鳥，祀高宗也。
序是。
○長發，大禘也。
依序。
○殷武，祀高宗也。
序是。