欽定四庫全書
容春堂續集卷八 明 邵寶 撰
雜着【九十三首】
雜着
坤遯明夷旅雜說
王晦叔曰以坤遯明夷旅四卦皆不為君位以予觀之坤分也遯明夷旅義也分以常居義由變出遯之為變太伯之至德伯夷叔齊之仁尚矣旅之變則何之哉雖然周襄魯昭辱止其身尚可言也明夷之變危闇傷人纣之惡不可言也坤之分抑尤有可言者臣疑於君而黃裳元吉此伊周所以攝君而終成其臣也或以羿奡娲武當之是與簒弑造端也豈其然哉然則坤之君安在曰乾君道也坤臣道也君君臣臣分也
春秋諸賢臣論十一首
周臣
論曰烏乎周之德於是乎衰矣人才不複振矣雖然立隗則谏屬克則谂問鼎則對請隧則辭國無人焉誰與圖之詩曰雖無老成人尚有典刑惟此時為然又曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇雖欲勿思其将能乎
魯臣
論曰子謂子賤魯無君子者斯焉取斯魯之有君子尚矣聖人吾不敢論其高第弟子亦不可勝述也述其大夫之賢者則有孟子所謂聖者在焉其他君違德谏若忠於公室者蓋多有之乃若死而可愍隐而可尚去而可則雖一節能使之逸乎
齊臣
論曰齊與魯比齊之疆非魯之所及也至於人才則魯過之公孫醜曰管仲以其君霸晏子以其君顯魯有之乎惟其無之是以過之蓋聖人之化深矣論語曰齊一變至于魯魯一變至於道吾於人才亦雲
晉臣
論曰孟子曰所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也吾觀春秋國之世臣莫有盛於晉者狐先栾郤範魏韓荀羊舌樂祁此其大者也之數族者世有其人與國終始蓋他國未之有也人之言曰維楚有才晉實用之其然豈其然乎
鄭臣
論曰鄭介晉楚之間艱而能國亦惟諸臣是賴故伸尼善其為命亟稱子産子産而下其為才殊矣吾於七子之賦得其槩焉安得起叔譽而通論之
衛臣
論曰吾讀論語夫子稱賢大夫蓋多衛臣雲而季子适衛亦多有所說者越自康叔武公以來培養之者久矣
宋臣
論曰宋文獻不足孔子蓋嘗歎之然委質就列往往有人焉惟危也可以觀節惟遽也可以觀才孰能丕遠惟商耇成人宅心知訓者乎宜宋之不遂霸也
秦臣
論曰左氏稱秦穆公之用人周矣一矣夷考其人蓋寥寥焉抑又何也穆公思休容惡媢嫉而學着及其卒也取其良以殉風聲所及有所徕亦有所距吾於繞朝之言而深感之
吳臣
論曰吳之才何其鮮哉季劄尚矣退耕延陵之野且出而曆聘于魯于齊于鄭于衛于晉其於國事蓋無與焉然則國之與立者誰欤子胥忠矣抑自楚往者也傳曰不有君子其能國乎吳之為吳久矣夫才蓋有之矣吾未之見也其殆通於上國也晩故其官守紀載或缺焉爾乎
楚臣
論曰夫人之才何國蔑有亦焉不學而孟子獨稱陳良者為其悅周公仲尼之道也苟悅周公仲尼之道則固天下之才也何楚産之有故吾論人於楚必以不得罪於春秋者先焉春秋之道周公仲尼之志也
陳蔡曹虞臣
論曰一國以一人重以一人輕是故蔡有季而國知谥曹有欣時而國知節陳有冶虞有之奇而國知谏不然雖多奚為
讀春秋雜說八首
西狩
西狩孰狩哉國狩也公與乎公命而不與與則書公矣不書公知其不與也獲麟而賜虞人孰賜之也獻於公而公賜之故仲尼得觀焉獲麟於是乎書
六羽
八佾用於宗廟久矣而不自知其僭也至於考仲子之宮而始用六羽春秋書之幸之也而有遺憾焉諸侯之妾之用六羽猶諸侯之用八也
陽生
赴以卒則卒赴以弑則弑弑而赴以卒其弑也傳聞雲爾也傳聞不勝簡書是以書卒以待察也比之疑獄
翟泉
天王何以居于翟泉哉何以入于成周哉蓋必有以之者矣而春秋不書天王天之子也天之子非天其誰與立之蓋正者如此不正者則否突然見於策若自天降然者聖筆亦神矣哉
璵璠
昭公既出意如在國何如政自之出久矣公在則祭在公公出則祭在意如服改乎仲梁懷曰改步改玉玉改則服改矣攝祭而不改服禮也改服而祭非禮也雖然季氏以逐君成名尚何責哉
季姒
昭公之出岌岌乎魯将亡矣而始於季姒之一言誣起於彼不虞其厲之階於此也況公有童心而羣邪從之雖有推之挽之如叔孫昭子子家昭伯者複之難也不亦宜乎
陳公子昭
放驩兜於崇山此天子之所得行於天下也陳之昭楚何以得放之於越哉栾盈奔晉會諸侯而锢之欲其不納也昭之放安知其不他适越安得而留之楚又安得而制之子囊曰赫赫楚國撫有蠻夷奄征南海以屬諸夏蓋共王時已然矣
行人
春秋之時行人無定官唯其使焉而已非其官而稱行人重使也然其初使也未之稱也至於執之殺之乃始稱焉以着其罪也執有叔孫婼殺有幹徵師
季劄論【予前有論今複補其所未足者】
季劄讓國而安於為臣故居則居出則出一毫無容心焉一毫無容心焉者臣道也春秋於其出也使則使名則名一毫無加禮焉一毫無加禮焉者所以成其臣道也成其臣道也者所以着其讓國之節也季子之讓始於壽夢之欲立而終於光之緻國緻國而辤於亂可能也欲立而辤於治不可能也如以讓責季劄則莫如讨賊讨於僚乎於光乎僚則死矣光則簒矣天子方伯則無可告矣若擅興