銘於少師石齋楊公事狀
先考諱溥字惟淵吾先祖三益府君之冢子也於吾曾祖存一府君為冢孫母楊氏生二十年而娶吾母今封太淑人過氏越三年以疾卒年二十三而已先君孝友謙慎從裡師誦習孝經小學論孟諸書皆能通其大意以父祖在凡百家事未敢自遂觀其志者知為端人也其卒也鄉先生李舜明題其銘旌曰純和生今祠堂主用之時寶才三歲越十八年成化庚子寶舉于鄕又越三年甲辰寶得進士官許州知州先君诰贈如寶官階奉直大夫旣寶累擢戶部員外郞郞中江西提學按察副使浙江按察使右布政使湖廣左布政使都察院右副都禦史總督漕運緻仕再起為戶部侍郞先君以诏恩贈右副都禦史階通議大夫及寶進今官旣病而愈始得焚黃于廟惟生我之德昊天罔極童子無知音容笑語雖得之老母亦不能詳且切矣嗚呼痛哉昔在壬申某請養東歸嘗具事行以墓表之文請於下執事比蒙不棄賜之允諾繼以國事方殷不敢私渎近托秦亞卿乘間申請承猶記憶用是敢緻下忱倘蒙終念惠以神道碑銘永為泉壤之光不勝感幸之至其家世大略具太師李文正公容春精舍記及今大學士熊峰石公所撰先祖碑文今節錄别楮惟并覽而少采焉存一府君嘗受學於周正言士衡先生得春秋之指諸經子史多所淹貫稱鄕先生故特舉之臨書無任悚息謹狀
叙廬山景畫
予八九歲時從諸伯叔父谒墓聽松庵辄訪王中書所寓别室見所謂廬山畫壁者習聞歎羨之言而未見其妙比弱冠領鄕薦始知賞識而壁毀於火矣會試東歸有莫能再見之恨越二十年提學江西往來廬山下追憶畫壁如在夢中益重疇昔之感又十年以戶侍請告歸卧病冉泾客以是圖見贻予披玩之畫壁宛然不忍釋手烏乎中書之筆不可複見矣得見是圖亦可矣抑是圖作者不知何人意其在中書之前乎中書畫品妙一時見而愛之且欲求勝焉興緻所到經營摸拟有不能己者耳不然何其峰巒林麓亭台人物洪纎曲折無一不似也昔之人作事必有所本觀乎小可以知其大矣予於是重有感焉遂志於下方或曰此盛子昭氏筆也
叙竹茶罏
洪武壬午春友石公以病目寓惠山聽松庵目愈圖廬山於秋濤軒壁其友潘克誠氏往觀之於是有竹工自湖州至庵僧性海與友石以古制命為茶罏友石有詩詠之一時諸名公繼作成卷永樂初性海住虎丘留以為克誠别蓋在潘氏者六十餘年成化間楊谟孟賢見而愛之撫玩不已潘之孫某者慨然曰此豈珎於昌黎之畫而吾獨不能歸諸好者乎乃以畀孟賢孟賢卒之三年秦方伯廷韶以郡守報政還自武昌遂為僧撰疏語白諸孟賢之兄孟敬取而歸焉吾聞諸吾母姨之夫東畊翁雲
形叙
是山也為九龍第三峯昔人謂之繡嶺其發原蓋遠就其近而觀之首垂玄武而委脈於坤是謂金水行龍聳如流如凡三數起伏迤逦至丁北轉下行又三數起伏乃穴是謂丁山癸向左盻龍翔右顧虎伏兩峯夾澗流界左右然以金微且淺法宜即窩之弦而兆焉其堂則?敷席展衆山斯止諸水來會蓄瀦回抱其案則數峯麗秀若拱若獻近遠前列是非所謂内閉五行外藏八風者乎於斯焉兆唯世德君子乎宜山人熊鳌雲
筮述
正德辛巳月建己酉日在癸亥某以王山長宗元筮太夫人壽藏於繡嶺之岡於是諸山人雜相者一年矣中岡有栀一樹爰以為凖筮其右若幹步所遇旣濟宗元曰不吉某曰墓欲久遠而以亂終可乎筮其左若幹步所遇觀宗元曰是差勝某曰四隂逼陽幾於剝矣其愈幾何筮其左若幹步所遇睽宗元曰睽離不可用也某曰此大事小事之吉其何可當之乃筮其右稍下若幹步所遇需其辭曰有孚光亨貞吉利涉大川某曰止兆其在斯乎此吾先世之祉也太夫人之德也吾舍是何之焉且四占皆靜合於坤德需有俟之道焉於壽藏為稱神告我矣宗元曰然某遂再拜以奉筮辭
叙筮
己卯六月江西變起警及于江之南史以周易筮之遇觀之坤曰無咎客诘之對曰風行地上虛而有聲或将靡焉然巽木也坤土也時雲秋矣木克於金實落材亡同複於土且有黃裳之象焉雖野戰皆血而土無分裂觀之坤亦坤之觀五君位也君位在德德曰好生一念動天而況於人乎故曰君子無咎君子有不在位者上是也事無與焉咎将焉生故又曰君子無咎
叙萱萎事
予得告而歸植萱於容春軒前歲辄滋長至百餘本五六月間其花最盛觀者稱焉癸未春予居太淑人憂見萱之初茁也戚然有人亡之歎欲拔去之未果至四月之閠則枯死過半其未死者亦萎黃憔瘁不莖不蕊烏乎異哉其知予心哉或曰久亢故耳數年間亢亦屢矣而未嘗死也且并植者不止此此以亢死他卉則謂之何有知無知重傷予心欲歌而不能成音故筆之簡
叙陳長史事
天台陳完以鄕舉任泾縣教谕嘗與同寮及諸生分膳夫銀内一人多銀一錢已去矣旣而少者來告完曰多在此遂封一錢與之其人曰多者在某人皆知之先生本不多今以與某某安敢受完曰吾實偶多汝若不受盍棄諸水乎遂棄諸泾縣官送百金來修學完詢其所由來知為賍罰遂卻之其辭曰吾聖人有靈決不欲以此物修其宮況廟學亦不大壞不修可也卒返之於時士論鹹服凡諸生家有訟不之有司但至明倫堂一白得完一言皆服而退後以風憲召擢國子博士終河南某府長史
叙内承運庫進銀事
弘治己未予為戶部廣西司郎中尚書太原周文端公以内庫缺珍珠請行廣東鎮廵官采取免差内臣仍拟於太倉庫進銀二十萬備買辦上從之予以初主是議率主事六人送入左順門内庫人設木闌秤閲太監龍壽視庫人從事焉事畢庫人出皆搜檢於欄口壽出亦如之至予等六人出則不搜檢予問諸庫人對曰此舊制也凡文官不搜檢予退而語諸同官曰朝廷待文官至矣我輩而誣上行私黩於貨利者不亦自負以負朝廷哉
帝王官家天下論
古也有志二帝官天下三王家天下曷為謂之官也傳諸賢而不傳諸子也曷為謂之家也傳諸子而不傳諸賢也曷不謂之子天下乎有子則世焉無子則及焉要之不出乎家而已矣不必必歸諸子故也官天下者公於一世而不必於一家家天下