莅蘇乃克成之公之言曰惟鶴山書院爲宋資政殿大學士參知政事贈太師諡文靖魏公了翁之賜第公在政府理宗嘗禦書院額賜公掲之臨卭講學之所後公卒葬蘇州勝國時公之子孫請以賜第為書院命掲舊額遂為公祠國朝永樂初少師夏忠靖公治水江南宣德間司徒周文襄公繼莅廵撫皆於斯乎聽政當其時二公豈不能别為之署哉詩曰蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蓋於是有餘思焉耳矣嗣是曆廵撫數十公皆因之而書院之名幾於虛設然而日廵月省時葺歲修不壞益嚴亦惟有司不以祠堂視之而以台署視之之故不然如漢之任唐之陸宋之吳陳章王周尹數君子者或生長於斯或宦遊於斯功言道德各有所成為世稱重久矣其祠宇之初立亦皆出於好德之衷今或荒且圮焉或右姓據焉或異教并焉雖忽諸之歎屢形於人而卒莫之治也抑獨何哉況南畿巡撫視諸藩臬守廵權位有間而治所乃缺於制亦若有不當然者前政之欲遷建書院也固宜論者惟知時诎舉赢之不可不知易地而遷之尤不可之大者蓋文靖公之所居而精神寓焉者今三百餘年矣一旦他圖公如有靈其肯舍此而肸蠁於彼乎且自我而言譬諸生人以客逐主是可安也孰不可安也今盍中分其地限以高墉南為行台北為書院别辟之門曲通之道庶幾不易新治而無廢舊規宣政行令崇德尚賢兼存并用不亦可乎時郡守胡侯缵宗長吳二邑令郭波楊叔器及其寮屬承公命惟謹退而會材用計徒庸具文若圖以複公曰允哉擇日興事越三月而告成君子謂斯舉也體上下之情通幽明之故逹經權之宜觀赢诎之會量豐約之度裁乎義而不失乎禮建一物而衆美具前複百年之觀而後乃垂於無窮抑於是得尚友之道焉詩曰高山仰止景行行止猗欤休哉可以觀德可以觀政矣胡侯以公命屬記於某某再辭不獲於是乎書院之制自來鶴樓後至于北牆為地若幹步去北牆若幹步南向為堂四楹中塑公像公服正笏俨然平生鼎炬幾筵厥有常設前為露台翼以兩序凡拜瞻對越皆於來鶴樓下出樓而西若幹步西向為門南轉若幹步為門如之榜曰宋魏文靖公祠堂再轉而南又若幹步至於外門院額掲焉佥曰稱哉董其事者為蘇州衛指揮吳繼美為長吳二典史蕭景腆謝诏其為費白金若幹兩役若幹人悉如公初議公又以院舊有讀易亭滄浪池世遠迹湮莫知所在乃於東序後蔬圃因取土之洿稍鑿而池焉又亭於其北各掲其名以無忘其故故并書之若文靖公之學術文章勳庸節概儒先君子具有定論見於虞文靖吳文定之記者不書
廬陵劉氏一椿堂記
世以椿桂拟父子者自燕山窦氏始蓋義方之教為重而非徒以科第為榮也當時有太原王氏植槐以望其子之貴而繼登台鼎卒如其言世之言隂德者稱焉故一椿五桂三槐籍籍人口自宋至今數百年矣猶周人之歌召棠也古今輿論之公固如此哉若今廬陵劉氏之一椿堂者其亦有取於斯乎劉之彥有名某而字大經者今我郡憲劉俟之尊甫公也幼自樹立習進士業初治毛詩繼治周易甫弱冠其父得末疾艱於起居公躬侍湯藥者十有三年業弗克卒既而得丈夫子五人取易震坎艮觀萃五卦既從體而命之名自就外傅即命各治一經躬加策勵冀償夙願焉遂以一椿顔其所居之堂因用為号着志也抑又嘗誦王氏之言曰吾不做吾子必做雲雲久之志益笃乃以家事為累虞夙願之不可償也於是萃且殇矣而厥号不忍自廢乃擇于四子以郡憲君天資特異學有日進督之卒業而舉家事付震等若門以内事則内子某人任焉尤嚴私貨私蓄之戒郡憲君用是得專心讀公之書日造高明稍長遊邑庠既廪而後舉連捷春官奉對大廷賜第釋褐試政西曹來司憲於我郡踰年迎公至官舍養焉時震之子牧清坎之子牧宣亦有風庠序将繼叔氏之武以廣其祖之志鄉之大夫士鹹謂公無媿於所謂一椿者郡憲君乃以公意來請予記夫義方之敎尚矣世之人有禹鈞之志者能以訓其子姓則凡子之能出科第跻顯要者固窦氏之桂也不然業巳成而或制於命則所謂桂者固亦如之乃有一焉而翹然擢秀上勤明天子稱子大夫於天下其爲桂也大矣數之多寡今與古合焉若否不必詢也況諸孫參焉爲桂於庭森焉挺焉又若是乎且義方之敎而加之隂德之功表裡浃洽窦之桂其将爲王氏之槐乎吾聞公在家有譽在鄉有譽積德於無言之地者厚矣郡憲君於是乎既徵之君清貞明恕平反爲仁決斷爲義所謂惟良折獄者君固有之而哀矜勿喜之念又時時往來於衷也槐之徵其不在斯乎後之人将再徵三徵至于不一徵而未巳也予昔以憲節視學大江之西雖未及見郡憲君而君之友數人者實爲相知君亦以是推敬焉而記是之屬予喜公之志之将有成而樂爲天下道也於是乎書
張氏祭田記
張氏祭田爲福州知府鈍軒公之墓而置也置之者公之甥華時正及其子雲初時正館於公實以公冢子珤幼且學未能應門戶之故越若幹年珤長與其弟琇偕遊庠序於是時正之父母亦老乃辭於公迎其婦以歸養焉公與之田三十畝時正辭還以供祠祭公卒之二十三年珤暴病卒又三年公配張宜人夀終其冢孫立暨其諸弟貧乏不能自存琇亦久淹且窘公與宜人之墓在慧山者春秋展掃違時阙事或比歲弗舉垣頹屋敗松楸日凋以仆莫之能起公居官亷家無留赀而經理幹蠱繼乏其人無足恠者於是姻友諸君子悲之而以爲言先是時正屢嘗周之及茲有聞傷恸涕洟如公始亡既乃想像音容若将見焉則又旁徨戀慕如初違公追念恩德依依不舍如在公室百思兼集殆莫能爲懷者諸君子見其然也以爲家莫大於墓圖墓之存莫大於時展掃以祭圖祭之繼莫如恒産産莫恒於田佥謂時正曰子盍圖之時正曰諾歸以語雲雲之悲如時正之悲也雲之感如時正之感也乃跽告時正曰此雲志也不敢不力越三月而田成其直爲白金二百兩劵立之日具儀物告公及宜人之墓而焚其副焉取諸租以供墓事自今茲始於是諸君子知張氏之祭之有托也張氏之墓之有守也則以立來告某請書諸石於乎義人之恒性也故事以義制載諸書财以義理系諸易禮以義起記諸禮五常百行於是乎成是謂秉彞良心一有感觸其發也孰能禦之公始館時正以任子之勞義也繼聽時正以終親之養亦義也公與之田義也時正辭焉亦義也而闵外氏之衰微周之不足至置田以保其墓者大矣田乎田乎始以義辭終以義置義以成義於公有光固時正與雲之分也是田也惟爾甥舅之族其胥顧茲石無荒以棄無忿以争無竊以鬻時歛時供修春與秋俾與茲山而永存則豈惟公與宜人無憾於九原而二族亦有無窮之聞既以告諸君子遂書爲記諸君子者爲楊溫州緻仁爲方撫州日升爲成佥憲汝從爲呂太?仲仁爲俞大參國昌皆所謂姻友者也時正名麟祥與雲皆太學生田之數若疆及佃人氏名與其租額具諸碑隂
道南書院記
道南書院曷爲而建也爲祠宋龜山先生文靖楊公中立而建也公南劒人也常曷爲祠之公學于程門還自伊洛至常而留焉謂泰伯延陵之墟也而鄒周三公又與有故故周旋延陵句吳之間與諸生講道者十有八年其風流在士林功化在後