者之效不白於世耳周公仲尼以前儒之名未立也契敷教夔典樂臯稷陳谟安得無書可讀耕野之夫開口說仁築岩之叟開端言學安得無業可習特書非後世之書業非世俗之業耳自周禮有道得民治得民之說而儒始與吏為對自秦人焚六經以法令為師而儒大為吏所擯自漢人以經術飾吏事而儒又為吏所假司馬九流以儒者為一流劉向諸子以孟子為一子劉歆七略以六藝為一略彼司馬氏劉氏父子漢之所謂名儒而自貶其道如此毋怪乎法家刑名家之喙喙争鳴也籲有由矣泗上亭長布衣時蕭曹已為吏掾故酇侯入秦相府先收圖籍而不收博士所掌之書平陽侯相齊避堂猶舍蓋公而不用齊老先生之說規摹大略可見乃翁素不修文學而蕭曹贊之彼随何郦食其之徒正複說客之靡耳而例以腐儒目之腐則腐矣何儒之有周勃霍光皆重厚可托之人然勃少文嘗東鄉坐召諸生趣為我語其不遜如此一旦逮捕勃窘不知所為行千金獄吏吏以牍背示之幸而獲免勃乃歎曰吾今知獄吏為貴也霍光不學謂儒生多窭人子喜妄說狂言心嘗嫉之一妄男子詣北阙公卿錯愕不敢發言京兆尹至引春秋斷之光乃歎曰公卿當用有經術明於大誼者籲獄吏受赇變易獄詞京兆證經誤引古義漢朝皆不之覺可笑也已史言高祖開基蕭曹為冠孝宣中興丙魏有聲然丙魏與蕭曹又自不同少卿學詩禮皆通大義弱翁學易對策高第皆稍習儒業因孝宣好法律刑名故二人總領衆職奉行故事考核名實以稱上意然相業亦止此爾太子嘗侍讌請用儒生帝作色曰漢家自有制度奈何純任德教亂我家者太子也以當時觀之孝宣之言為過然元帝以後孔光張禹用事依阿淟涊黨奸誤國卒如宣帝所料用儒之弊一至此哉雖然漢儒守章句非科第之秀才也漢吏長子孫非案牍之吏員也走馬看花浮薄是習雁行鉗紙貪墨是營唐人又愧漢人矣内翰條貫隔截太甚中書吏額紛争不息宋人又愧唐人矣人才不古每況愈下少知治體者豈不為寒心哉或曰坐雪夜地爐之頃定先取江南之策即半部論語之趙書記吟野渡孤舟之句收澶淵一擲之功即未讀漢書之寇同年人焉用多學為哉半山老子垢面讀書異時青苗取役大為民害是以學術殺天下也餘應之曰趙韓王為相焚利害文字於通衢寇萊公用人叱堂吏不肯檢例簿二公之所為亦非俗吏之所能為也王荊公祖老佛之緒餘談管商之末學未為知道者安得以此病吾儒哉大抵近世一種議論上自台閣下至郡縣以趣辦金谷為才以勾稽朱墨為智以不報期會為大故以謹守繩墨為無能納賄成風與奸為市習熟聞見以為當然至於岩穴隐伏之人守道而莫前門戶孤寒之士無階之可入羣非疊毀極力擠排儒風不振久矣朱博謂諸生曰吏奉三尺律令從事亡奈生所言何且持此道歸待堯舜君出而陳之俗吏所言大率類此今天将興唐虞之化而堯舜之君出焉萬邦黎獻共惟帝臣諸生幸得遭遇其時當建萬世之長策輔太平之隆基敺一世之民跻之仁壽之域關朱博之口而奪之氣可也豈止明經取青紫誇一時而榮一鄉哉雖然崇儒道者非止設科目之謂也抑吏權者非止減資品之謂也崇化厲賢彰善瘅惡孝弟申明於庠序之間勤儉儀刑於表着之位意向招徕可以鼓舞羣動政教清明可以臨照百官詩曰鸢飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人此之謂也