然其邁往不屑之韻習以成俗倚仗虛曠望空為高正始永嘉之際國事日非諸賢不能救也而甚者不免其身嗚呼悲夫當時學者明莊老之自然賤聖人之名檢也大學之道自天子至於庶人壹是以修身為本勤敬修身之目也烏有懈惰其肢體袒跣其手足以是為達者乎吾聞之處世之道惟自治可以止亂惟遜言可以避禍惟勤學可以救俗惟持身可以範世魏晉諸賢未之講也君讀書稽古窮攀力踐此義熟矣餘髪種種視君瞠若乎其後顧竊有志于學有志于當世請從君發明其義而相與懋戒之君曰諾哉
怡順齋記
杜元凱序春秋内傳雲優而柔之厭而饫之渙然氷釋怡然理順然後為得也先儒以為此數語非深知讀書之味者不能道元凱有左氏癖因其癖也故得其趣豈惟左氏凡讀經書者不得其理則不得其趣抑左氏長於議論而短於理如君子曰之類背理亦多以其善叙事也學者愛其浮華而讀之者亦不覺其浸潤之入人深也然理一也有義理之理有文理之理左氏於文理可謂順矣特不純於義理耳讀者尚為之怡然而況於聖賢之經書乎而況於義理之順者乎筌者在魚得魚而忘筌蹄者在兎得兎而忘蹄言者在意得意而忘言所謂意者亦順乎理而已理順則意樂樂則烏可巳烏可巳則不知手之舞之足之蹈之昔庖丁善解牛手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦皆中理解也其言曰臣始解牛之時所見無非牛者三年之後未嘗見全牛也見其理也以神遇而不以目視恢恢乎遊刃有餘地矣提刀而立為之四顧為之躊躇滿志即怡然理順之譬也雖然此文理之理非義理之理也桓公讀書堂上斲輪者笑之斲輪之妙得之于手而應于心口不能言父不能以喻其子子不能以受之父此理之至也古之人與其不可傳者死矣所讀之書則古人之糟粕耳以書觀書而不以理觀書烏能造其奧之深而為之躍然也哉餘友夏君仲實博學而強識稽古而能文與其弟仲賓友愛甚笃於所居之東偏築室三間榜曰怡順昆季藏修于内焚膏繼日埙箎唱和常棣之華韡然鄉人皆稱之黃君子高為之作記亦既發明兄弟怡怡之樂矣而於元凱書中隽永之味未之及也餘複衍其義焉嗟夫枝葉扶疎根本之撥也華藻敷腴樸素之漓也今世之士負學問矜文詞蔚然取光寵于一時者有之矣反而求之閨門之内倫紀之間放利而多怨挾财而緻争傷手足之誼失妯娌之歡有耕夫販婦之所不敢為者而讀書之家或為之是非吾書之過學而不思緻知而不力行之過也若然則呻其占畢雖自号為通儒亦何益哉仲實聞餘言怡然曰請書之遂書以為後記
與閑堂記
舜之孜孜為善也鷄鳴而起周公之思兼三王也坐以待旦自強不息法天運也是故聖人惜寸隂衆人當惜分隂志功業者汲汲焉猶不肯流連光隂廢棄時日昔人流涕於髀肉之消辛勤於百甓之運何乃自苦如是不如是不足以有為爾然而道德之味無窮功業與時消長徒竭智慮疲精神窮日夜之力以僥幸於萬一幸而得之震耀於一時春華過眼随即摧謝而況於下是一等析秋毫之利較錐刀之末以與賈人子賣菜傭争者乎嗟夫人生百歲稀矣自嬰兒以至成童勿論壯有室矣強而仕矣三四十年間可喜可愕可憂可悲者何限未幾壯而衰耄而倦視聽減而精力疲漏盡而行不休蓋棺而事未定可哀也巳豈造物者使之然哉以予為此拘拘也老莊之學者悟于此發為心齋坐忘之論室虛生白湛如也彼雖無見於聖學純亦不巳之妙比之拘拘于造物者則天與壤之間也裡中陸君振之好學笃行幼以孝謹聞性不與物競其先莊簡公四持憲節揚曆二十餘年晚雖倦遊不及享丘園之樂振之當襲爵讓於其弟無幾微見於色又出居裡第之西偏築室數楹以與閑名之蓋取堯夫晚涼散步詩中天與一生清閑之句意以蕭散自處也命餘記之餘考堯夫先生始學於百源之上堅苦刻厲不就席者數年夜半深雪山中危坐潛心虛靜見理明徹所以能推乾坤萬物之情盡内聖外王之道其工夫可謂至矣初年取友周流吳楚齊魯梁晉之郊年三十餘始居西洛蓬荜環堵逍遙自如嘉佑熙甯兩召不屈主簿推官豈足為先生凂哉安樂窩中莺花高卧天津陂上酒月追陪蓋生于太平長于太平者先生之身而俯仰天地浩然無媿者先生之心也所謂英邁蓋世之豪豈得以散人逸士例視之哉因述堯夫一生出處大緻以告振之使知道學自修之功不可以頃刻怠而營營於富貴利達以殁其身者固不敵一日閑居之樂也二說相須其義始備
居隐堂記
劉澹翁為周君國用書其坐右之室曰居隐而求說於牆東老人老人曰春秋時王道衰天地閉賢者退而窮處散之四方名姓不求人知如荷蓧之丈人耦耕之沮溺狂歌之接輿或适齊适楚适秦蔡或入于河入于漢入于海皆隐居以求志者而聖人以為聞其語未見其人何也蓋此與下句當對看求其志守其所達之道也達其道行其所求之志也孟子所謂窮則獨善其身達則兼善天下意為近之若耕莘釣渭之人足以當此春秋諸人謂之隐居可也尚未知其志之何如而況於達可行之道乎宜聖人以為未見也國用駭曰非是之謂也吾世居田裡飽山林之味族大而離僑遷暨城之北一簾之外闤闠也淮浦江濆之客刍荛之子負販之夫旦暮出入城門之軌日深而吾獨鍵關下榻不交人事日高而起日入而息結廬在人境而無車馬喧詠淵明之詩優哉遊哉聊以卒歲安敢自附於古人隐者邪予曰是何傷哉古人以市?為大隐而山林為小隐蓋地雖近而心則遠迹雖動而神則靜也君有子七人應門戶聚彩衣于膝下擊鮮奉旨更起舞獻夀樂不可支當此時君自視如陸賈賈雖家居猶時與太尉丞相往來畫策君自幼無宦情布衣終身人罕見其面所以得安其居而遂其隐者諸子蓋有助焉餘發皓皓生子不得力夜漏垂盡而役不休可歎也哉
牆東類稿卷七