如雷鳴，吭聲高唱，獨舞娛神，興奮觀衆。
末後撤下供物酒食，大家吃喝。
俟人人都恢複精神後，新戲重新上常這些唱戲的到歲暮年末時，方帶了所得豬羊肉（羊肉必取後腿，帶上那個小小尾巴），大小米糍粑，以及快樂和疲勞，各自回家過年。
在浦市鎮頭上向西望，可以看見遠山上一個白塔，尖尖的向透藍天空矗着。
白塔屬辰溪縣的風水，位置在辰溪縣下邊一點。
塔在河邊山上，河名“斤絲潭”，打魚人傳說要放一斤生絲方能到底。
斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。
崖下常停泊百十隻小漁船，每隻船上照例蓄養五七隻黑色魚鷹。
這水鳥無事可作時，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無聲打瞌盹。
盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時，堪稱一種奇觀，可見出人類與另一種生物合作，在自然中競争生存的方式，雖處處必需争鬥，卻又處處見出諧和。
箱子岩也是一列五色斑駁的石壁，長約三四裡，同屬石灰岩性質。
石壁臨江一面嶄削如割切。
河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。
岩下多洞穴，可收藏當地人五月節用的狹長龍船。
岩壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經心似不經心點綴上這些大小房子。
最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木櫃。
上不沾天，下不及泉，傳說中古代穴居者的遺迹。
端陽競渡時水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動人光景。
遇晴明天氣，白日西落，天上薄雲由銀紅轉成灰紫。
停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。
綠頭水凫三隻五隻，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波裡。
一切光景靜美而略帶憂郁。
随意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。
滿眼是詩，一種純粹的詩。
生命另一形式的表現，即人與自然契合，彼此不分的表現，在這裡可以和感官接觸。
一個人若沉得住氣，在這種情境裡，會覺得自己即或不能将全人格融化，至少樂于暫時忘了一切浮世的營擾。
現實并不使人沉醉，倒令人深思。
越過時間，便俨然見到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設意，用紅石粉塗染木材，搭架到懸崖高空上情景。
且想起兩千年前的屈原，忠直而不見信，被放逐後駕一葉小舟飄流江上，無望無助的情景。
更容易關心到這地方人将來的命運，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻将不免與自然同一命運，被另一種強悍有訓練的外來者征服制馭，終于衰亡消滅。
說起它時使人痛苦，因為明白人類在某種方式下生存，受時代陶冶，會發生一種無可奈何的痛苦。
悲憫心與責任心必同時油然而生，轉覺隐遁之可羞，振作之必要。
目睹山川美秀如此，“愛”與“不忍”會使人不敢堕落，不能堕落。
因此一個深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達辰溪。
所費的時間雖多一點，耳目所得也必然多一點。