市出好硝，又出竹紙。
浦市的邊炮很賤，很響，所以沅水流域邊炮的供給，大多數就由浦市商店包辦。
浦市人歡喜戲，且懂戲。
二八月農事起始或結束時，鄉下人需要酬謝土地，同時也需要公衆娛樂。
因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。
這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。
浦市鎮河下遊有三座塔，本地傳說塔裡有妖精住，傳說實在太舊了，因為戲文中有水淹金山寺，然而正因為傳說流行，所以這塔倒似乎很新。
市鎮對河有一個大廟，名江東寺。
廟内古松樹要五人連手方能抱祝老梅樹有三丈高，開花時如一樹绛雪，花落時藉地一寸厚。
寺側院豎立一座轉輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用鬥大鐵軸相承。
三五個人扶着有雕刻龍頭的木把手用力轉動它時，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動人。
據記載是仿龍聲制作的，半夜裡轉動它時，十裡外還可聽得清清楚楚。
本地傳說天下共有三個半轉輪藏，浦市占其一。
廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。
就建築款式看來，是明朝的東西，清代重修過。
本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員骁将，因此附會到這個寺廟上去，也極自然。
浦市碼頭既已衰敗，三十年前紅極一時的商家，遷移的遷移，破産的破産，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆瓦礫了。
就隻唱戲的高手，還有三五人，在沅水流域當行出名。
傀儡戲大多數唱的是高腔，用唢呐伴和，在田野中唱來，情調相當悲壯。
每到菜花黃莊稼熟時節，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時，遠近十裡的婦女老幼，多換上新衣，年青女子戴上粗重銀器，有些還自己扛了闆凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點東西。
戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動的，常得當地年青女子垂青。
到冬十臘月，這些唱戲的又帶上另外一份家業，趕到鳳凰縣城裡去唱酬傩神的願戲。
這種酬神戲與普通情形完全不同，一切由苗巫作主體，各扮着鄉下人，跟随苗籍巫師身後，在神前院落中演唱。
或相互問答，或共同合唱一種古典的方式。
戲多夜中在火燎下舉行，唱到天明方止。
參加的多義務取樂性質，照例不必需金錢報酬，隻大吃大喝幾頓了事，這家法事完了又轉到另外一家去。
一切方式令人想起《仲夏夜之夢》的鄉戲場面，木匠、泥水匠、屠戶、成衣人，無不參加。
戲多就本地風光取材，诙諧與諷刺，多健康而快樂，有希臘《拟曲》趣味。
不用弦索，不用唢呐，惟用小鑼小鼓，尾聲必需大家合唱，觀衆也可合唱。
尾聲照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知《楚辭》中《招魂》末字的用處。
戲唱到午夜後，天寒土凍，鑼鼓凄清，小孩子多已就神壇前盹睡，神巫便令執事人重燃大蠟，添換供物，神巫也換穿朱紅繡花緞袍，手拿銅劍錦拂，捶大鼓