寒凝冰積之在外綻而為瘍之形且凡數十種焉甚則足以殒其軀積之可畏如此哉夫其在天地之間亦是氣也壅積而不流隂為水陽為旱在天於日月星辰在地於五行萬物為蝕為彗為一切之沴茲道之在氣而其積於形也若是矣道而寓於人之百行也亦然運而無積為堯兢兢為舜業業湯之又日新文之純不已孔子之自強不息子思之誠悠久如積焉於耳而不聰於目而不明於心而邪思於手足而妄動於口舌而淫言淫食是其於俗也為小人無以為君子況為比丘氏乎佛者損之而又損其為功也難於堯舜孔子蓋飲食男女人之大欲七篇之書所謂食色性也堯舜周孔食肉飲酒而有婦人焉佛則無是也堯舜周孔非不損而佛之損則甚於前數聖人者何哉堯舜之用窮而夫子生夫子之用窮而佛生堯舜能化一世之人而未能化千萬世之人夫子則能化千萬世之人故曰夫子賢於堯舜然夫子能化君子善人而至愚極惡之人明王不作夫子亦末如之何也已夫至愚極惡之人因嗜欲而為盜賊為弑君父為殺兄弟為禽獸以報烝佛以是故而自布衣蔬食之外一毫不欲焉蓋造物者生是相而為是矯以正夫人矯枉則過正不甚不可仲尼則不為己甚者也仲尼雖不為己甚亦不能化甚小人者焉故佛為是甚者以化甚小人者一日而不行其甚者是佛者道運之積矣今削髪而為比丘佛之徒也苟食肉飲酒而有婦人焉則其獲罪於天地鬼神非俗人比也俗人飲酒食肉有妻妾無罪淫於娼亦無罪飲食僭侈淫於其非所有然後有刑比丘氏受佛之戒動則為罪夫若是何哉四民者皆有常職以衣以食比丘氏不耕不蠶而無愧者以至愚極惡之人視之以為模範也模不模範不範何功而衣食於人哉是其蹈地獄也奚疑矣
丘子中逸老堂序
三溪丘子中信願之士也架所居堂名谒於餘懶思之蹉跎兩載乃一面焉曰永孚得之矣逸老何如曰美哉俾餘命之未必到也喜而舉巵請予賦詩辭多戾韻變而序之夫莊周四條人獲其三若此三字履之者鮮焉蓋有可逸而不逸天勞以貪而不與之逸有能逸而不逸天勞以貧而不與之逸是故髪垂素而身纡朱望權貴之門兮趦趄廪祿豈無餘懼一日之閑居自是以下有可逸而不逸者凡幾等皆貪故也污萊之翁飽焉則慵斯須辍工口腹奚充自是以上有能逸而不逸者凡幾等皆貧故也餘賦性疎野每見高牙大纛未嘗起羨慕心兼少壯艱厄圖為今日計非厚需於造物者似能逸而易得也且念顔淵以退為進有子不克讀書遣之樵爨凡百簡陋庶無費力以盡吾年然吾退雖猛