。
肺之腎，亦生陽之屬，因肺腎為牝髒，以陰傳陰，故名重陰。
辟，偏辟也。
以水髒而反傳所不勝之脾土，故謂之辟陰。
此皆不治之死候也。
莫子晉曰：三日者不過天地之生數，四日者不能盡五行之數終。
】
結陽者，腫四肢。
結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
二陽結謂之消，三陽結謂之膈，三陰結謂之水，一陰一陽結謂之喉痹。
【王冰曰：結陽者腫四肢，以四肢為諸陽之本，結陰者便血一升，陰主血也。
二盛謂之再結，三盛謂之三結。
陰陽結斜，所謂失法也。
二陽結，謂胃及大腸俱熱結也，腸胃藏熱，則喜消水谷。
三陽結，謂小腸膀胱熱結也，小腸結熱則血脈燥，膀胱熱則津液涸，故膈塞而不便瀉。
三陰結謂脾肺之脈俱寒結也，脾肺寒結則氣化為水。
一陰謂心主之脈，一陽謂三焦之脈也，三焦心主脈并絡喉，氣熱内結，故為喉痹。
】
【馬莳曰：此曆舉各經之結者，其病有為腫、為便血、為石水、為消、為膈、為水、為喉痹諸證也。
結者，氣血不疏暢也，非結脈之結。
若是結脈，則下一結二結三結。
何以診之？王注以二盛為再結，三盛為三結，則盛脈非可以言結。
凡手足陽經為腑，主表，陽經結者，四肢必腫，蓋四肢為諸陽之本也。
凡手足陰經為髒，主裡，陰經結者必主便血。
蓋營氣屬陰，營氣化血以奉生身，惟陰經既結，則心必瘀稸，而初結則一升，再結則二升，三結則三升，結以漸而加，則血以漸而多矣。
陰經陽經為邪所結，陰氣多而陽氣少，即陰盛陽虛也，則陽不能久之陰，而内之所聚者為石水，其少腹則必腫也。
石者有形，水者有水與聲，蓋積聚之類也。
二陽者，足陽明胃也，胃中熱盛，津液枯涸，水谷即消，謂之曰消。
三陽者，手太陽小腸經足太陽膀胱經也，心主血而小腸與心為表裡者，為受盛之官，膀胱為州都之官，津液所藏，今小腸熱結則血脈燥，膀胱熱結則津液涸，故膈塞而不便。
至真要大論論少陰之複有膈腸不便者是也。
三陰者，手太陰肺經足太陰脾經也，肺為邪結則不能生腎水，而腎水虛弱，泛溢四肢，脾為邪結則不能勝水氣，而水氣泛溢，周身浮腫，故水證從是而作焉。
一陰者，手厥陰心包絡之脈也；一陽者，手少陽三焦之脈也。
二脈并絡于喉，氣熱内結，故為喉痹。
】
【張志聰曰：此言陰陽之氣不和，自結而為病也。
四肢為諸陽之本，氣歸形，氣結故形腫也。
此概三陽而言也。
陰氣結于内而不得流行，則血亦留聚而下洩矣，一陰結便血一升，二陰并結便血二升，三陰俱結便血三升，此概三陰而言也。
辨脈篇曰：脈有陽結陰結者，何以别之？答曰：其脈浮而數，能食不大便者，名曰陽結也。
其脈沉而遲，不能食，身體重大，便反鞕，名曰陰結也。
蓋欲審别陰陽之氣結者，當以脈之去至動靜，浮沉遲數，以分陰陽以證之。
腫四肢，知三陽并結；便血三升，知三陰并結也。
以證之消，知結在二陽，當以二陽之法治之，證之膈，知結在三陽，當以三陽之法治之可也。
結斜者，偏結于陰陽之間也。
夫外為陽，内為陰，胃為陽，腎為陰，此結于形身之内，髒腑之外，胃腎空廓之間而為腫也。
石水，腎水也，腎者胃之關，關門不利，故聚水而從其類也。
此多偏于腎髒，故為多陰少陽而少腹腫也。
二陽，陽明胃氣也，消，消渴也，蓋陽明氣結，則水谷之津液不生，以緻消渴而為病也。
按《靈樞》以五髒之脈微為消瘅，蓋水谷之津液不資，則五髒之精氣俱微弱矣。
三陽，太陽也，太陽為諸陽主氣，太陽之氣生于膀胱。
從内膈而出于胷脅，從胷脅而達于膚表，陽氣結則膈氣不通内，膈之前當胃脘贲門之處，膈氣逆，則飲食亦膈塞而不下矣。
三陰，太陰脾土也，脾為轉運之官，脾氣結則入胃之水液不行而為水逆矣。
一陰一陽者，厥陰少陽也。
厥陰風木主氣，而得少陽之火化，風火氣結，則金氣受傷，是以喉痛而為痹也。
痹者，痛也，閉也。
】
陰搏陽别，謂之有子。
陰陽虛，腸澼，死。
陽加于陰謂之汗。
陰虛陽搏謂之崩。
【王冰曰：陰，謂尺中也。
搏，謂搏觸于手也。
尺脈搏結，與寸口殊别，陽氣挺然，則為有姙之兆。
何者？陰中有别陽也。
澼，陰也，然胃氣不留，腸開勿禁，陰中不廪，是真氣竭絕，故死。
陽在下，陰在上，陽氣上搏，陰能固之，則蒸而為汗。
陰脈不足，陽脈盛搏，則内崩而血流下也。
】
【馬莳曰：此舉尺寸之脈，而為有子，為腸澼，為有汗，為崩諸證也。
陰搏者，尺為陰，其脈搏擊于手也。
陽别者，寸為陽，言尺脈搏擊于指，而與寸脈不同也。
此則有子之脈，即《脈訣》之所謂尺脈不止真胎婦者是也。
陰陽者，尺寸俱虛也，腸澼者，脾氣不化，澼積腸内，氣血日耗，所以至于死也。
尺寸俱虛者為死，蓋沉小緩而無神也。
陽加于陰者，亦指尺寸而言也，寸主動，尺主靜，尺部而見陽脈，乃陽加于陰，則陰虛火盛，其汗自洩。
平人氣象論雲：尺濇脈滑，謂之多汗者是也。
陰虛陽搏者，亦指尺寸而言也，尺脈既虛，陰血已損，寸脈搏擊，虛火愈熾，謂之曰崩，蓋火逼而血妄行也。
此則指女子而言耳。
夫婦人血崩之證，其血從胞絡宮而來，血久下行為熟路，則本宮血乏，其十二經之血，皆從茲而滲漏。
然胞絡宮則系于腎，而上通于心，故此證實關于心腎兩經，宜有陰虛陽搏之脈。
痿論雲：悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣内動，發則心下崩，數溲血也。
惟李東垣《試効錄》用十二經引經之藥，使血歸于十二經，然後用黑藥以止之。
若徒用黑藥，而不先服領血歸經之藥，其病難愈。
】
【張志聰曰：此以下論脈也。
陰搏者，尺脈滑利而搏擊應手也。
陽别者，與寸口之陽似乎别出而不相貫，此當主有姙。
蓋有諸内而是以尺脈滑利如珠也。
陰陽指尺寸而言。
腸澼，澼積下利也。
夫榮衛氣血，皆由水谷之所資生，胃為受納之腑，腸為傳導之官，陰陽兩虛，而又失其所生之本，故無望其生機矣。
此言陰陽由腸胃水谷之所生也。
汗乃陰液，由陽氣之宣發，而後能充身澤毛，若動數之陽脈加于尺部，是謂之汗。
當知汗乃陽氣之加于陰液，而脈亦陽脈之加于陰部也。
陰虛陽搏謂之崩，陰虛陽盛則迫血妄行也。
】
三陰俱搏，二十日夜半死。
二陰俱搏，十三日夕時死。
一陰俱搏，十日死。
三陰俱搏且鼓，三日死。
三陰三陽俱搏，心腹滿發盡，不得隐曲，五日死。
二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。
【王冰曰：二十日者，脾肺成數之餘也，搏謂伏鼓異于常候，陰氣盛極，故夜半死。
十三日者，心腎之成數也，陰氣未極，故死在夕時。
十日者，肝心生成之數也。
三日者，陽氣速急也。
五日者，兼陰氣也。
隐曲謂便瀉。
十日者，腸胃之正數也。
】
【馬莳曰：此舉各經之脈異于常者，而決其死期也。
三陰者，手太陰肺經足太陰脾經也。
二脈搏擊于手，異于常候，計其死期，當二十日夜半死。
二十日者，天五生土，而地以十成之，其成數計十。
地四生金，而天以九成之，其成數計九。
據二經成數之餘，當死于二十日，而夜半死者，陰病死于陰也。
二陰者，手少陰心經足少陰腎經也，二脈搏擊于手，異于常候，計其死期當十三日夕時死。
十三日者，地二生火，而天以七成之，其成數計七。
天一生水，而地以六成之，其成數計六，七六十三故也。
曰夕時者，少陰之時候也。
一陰者，手厥陰心包絡經、足厥陰肝經也，二脈搏擊于手，異于常候，計其死期，當十日死。
十日者，天三生木而地以八成之，地二生火而天以七成之，肝取生數而心則成數，共十日也。
三陽者，手太陽小腸經、足太陽膀胱經也，二脈搏擊于手而鼓，異于常候，計其死期當在三日。
三日者，天一生水，地二生火，計三日也。
三陰者，手太陰肺經、足太陰脾經；三陽者，手太陽小腸經、足太陽膀胱經。
四經之脈，俱搏擊于手，異于常候，心腹(月真)滿，至于發盡而不得隐曲，大小便為之不利也，計其死期，當在五日。
五日者，土中央之候，病經多而死期速也。
二陽者，手陽明大腸經、足陽明胃經也，二脈搏擊于手，異于常候，其病熱溫，當死不治，不過十日死。
十日者，地四生金，天五生土，止九日，而十則九日之餘也。
】
【張志聰曰：三陰者，太陰也。
俱搏者，脾肺二部，俱搏擊應手而無陽和之氣也。
二者偶之始，十者陰之終，夜半者陰盡而一陽初生之時。
太陰者，至陰也，以至陰之氣而絕無生陽，故死于陰極之數也。
二陰者，少陰也。
懼搏者，心腎二部俱搏擊應手也。
少陰主水火陰陽之氣。
天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。
十三日者成數之終也。
夕時者，日之終也。
以水火之陰髒，故死于成數而終于日終也。
一陰者，厥陰也。
俱搏者，肝與心主二部，俱搏擊應手也。
十日者，陰之終也，厥陰者，陰之盡也，以陰盡之氣，而死于陰數之終也。
三陽者，太陽也。
鼓動也，俱搏且鼓者，手足太陽之脈，俱搏擊而且鼓動，陽極而絕無陰之和也。
太陽與少陰為表裡，并主水火之氣，天一生水，地二生火，以水火之陽腑，故死于天地之生數也。
蓋天為陽，地為陰，天主生，地主成，故太陽死于生數，而少陰死于成數也。
三陰三陽者，五行之氣也，陰陽二氣，俱搏擊而不和，故盡五行之數終而死也。
心滿，陽搏于上也，不得隐曲，陰搏于下也，腹居身半之中，陰陽相交者也，腹發盡者，陽盡發于上，陰盡發于下，而無陰陽中見之和也。
此言上下陰陽之病，下文言寒熱陰陽之病。
二陽者，陽明也。
俱搏者，手足陽明俱搏擊也。
病溫者，病寒熱也。
夫人之陰陽，由陽明水谷之所資生，二陽俱搏，則絕其陰陽所生之原矣。
陰不得陽則病寒，陽不得陰則病熱，陰陽俱絕，不治之死證也。
九乃陽之終，十乃陰之盡，不過十日者，死于陰陽之交盡也。
上節言三陽在頭，三陰在手，所謂一也，陰陽二氣，不能一以貫通，而自相搏擊，其為病死也若此。
此言胃脘之陽，以生養陰陽五髒，二陽俱搏，則陰陽并絕，其病死也如此，故未獨表出其病證焉。
】
【董帷園曰：陰結陽結者，論陰陽之氣結，剛與剛者，言腑脈傳腑，髒脈傳髒也。
陰搏陽搏者，言十二經脈之陰陽不和也。
按張注心腹滿發盡，當作心滿腹發盡。
】