則腠理開，開則客于絡脈，留而不去，傳入于經脈，又留而不去，傳入于六腑，廪積于腸胃，又入于五髒。
方邪之始入皮也，泝然起毫毛，開腠理，其入于絡也，則絡滿色變，如上文有青黑黃赤白等色皆是也。
入于經也，由經之虛，故邪從而陷下矣。
乃留于筋骨之間，寒多則有筋攣骨痛之證，熱多則有筋弛骨消肉爍(月囷)破毛直而敗之證，又由是而傳入于腑，傳入于髒矣。
】
【張志聰曰：此言邪入于經，有不動髒而溜于腑者。
傳入于腑，謂入大腸、小腸、胃腑也。
夫經絡受邪，則内幹髒腑。
其髒氣實者，不必動髒則溜于腑矣。
蓋陽明居中土，為萬物之所歸，邪入于胃，則積于腸胃之間，為贲向腹脹諸證。
然邪有入于經絡，而虛陷于内者；有留于筋骨之間，而為筋攣骨痛者。
蓋皮肉筋骨，皆屬氣分；絡脈經俞，皆屬血分。
經絡内連髒腑，是以經絡受邪，入髒腑為内所因。
如不入于絡，則留于皮肉筋骨之間，為外皮膚所中也。
泝然，寒栗逆起之貌。
邪盛于絡，則變見青黃赤黑之色于皮部，轉入于經，則感髒腑之氣虛而陷下也。
如留于筋骨之間，則為筋攣骨痛，爍肉破(月囷)，毛直夭焦之敗證。
】
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也。
邪客于皮則腠理開，開則邪入，客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于髒腑也。
故皮者有分部，不與而生大病也。
帝曰：善。
【王冰曰：脈氣留行，各有陰陽，氣随經所過，而部主之，故雲脈之部。
夫脈行皮中，各有部分，脈受邪氣，随則病生。
非由皮氣而能生也。
】
【馬莳曰：此因帝複問而申言上文之義也。
不與而生大病者，言皮部邪初感時，不與治理，而大病從是生也。
】
【張志聰曰：此言邪入于經而内幹髒腑也。
不與，不及也，言皮毛之表氣虛微，以緻邪入于經，而為幹髒之危病也。
】
經絡論篇第五十七
【馬莳曰：内論經絡所見之色，故名篇。
】
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰：經有常色而絡無常變也。
帝曰：經之常色何如？岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。
帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，随四時而行也。
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。
五色具見者，謂之寒熱。
帝曰：善。
【王冰曰：經行氣，故色見常應于時。
絡主血，故受邪則變而不一矣。
澤，謂微濕潤也。
】
【馬莳曰：此言絡脈無病之色有常，有病之色無常，皆異于經脈有常之色而可以驗病也。
前篇言絡脈之色，多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則為寒熱等語，故帝以絡脈之見五色所以異者問之。
伯言經有常色者，心主赤，肺主白，肝主青，脾主黃，腎主黑，故筋脈之色，與此相應也。
絡有不常而為變者，或五色各見，或五色俱見而無常者也。
然而陰絡之色，與經相應。
如太陰肺經之絡，其色亦白，少陰心經厥陰心包經之絡，其色亦赤；太陰脾經之絡，其色亦黃；厥陰肝經之絡，其色亦青；少陰腎經之絡，其色亦黑。
故謂陰絡之色，應其經者是也。
至于陽絡之色變無常，不與經而相應，乃随四時而行。
凡大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦，在春則皆青，在夏則皆赤，在至陰則皆黃，在秋則皆白，在冬則皆黑，不與陰經之絡為一也。
此乃陰絡陽絡之常色，無病之時如此。
及其感邪為病之時，寒多則血氣凝澀，凝澀則色青黑，熱多則血氣淖澤，淖澤則色黃赤。
五色具見者，謂之寒熱相兼也。
所謂絡有不常而為變者如此。
】
【張志聰曰：此承上章而複問也，言絡脈之五色各異，而為痛痹寒熱之證者，其故何也？蓋經脈有五行之常色，絡脈則随四時之變而無常色也。
夫經脈應五髒，故有常色也。
經謂十二經脈，五髒具五色，亦皆應其經脈，而為青黃赤白黑之常色也。
然經脈既應五髒而成五色，絡脈之陰陽亦應其經乎？不然也。
陰絡應經脈而成五色，陽絡随四時而成五色也。
蓋陰絡者，六陰經之絡，應五髒之經，各有常色而不變。
陽絡者，六陽經之絡，合六腑之陽，随四時之春青、夏赤、秋白、冬黑，并為變易者也。
此皆四時五行之常色，謂之無病。
若四時之中，五髒之絡，見青黑為寒，見黃赤則為熱矣。
凝泣淖澤，謂絡中之血氣。
此皆常色，謂之無病八字，當在随四時而行也之下，誤脫在此。
】
氣穴論篇第五十八
【馬莳曰：詳論周身氣穴，故名篇。
】
黃帝問曰：餘聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。
岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非聖帝孰能窮其道焉？因請溢意，盡言其處。
帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開餘道也，目未見其處，耳末聞其數，而目以明，耳以聰矣。
岐伯曰：此所謂聖人易語，良馬易禦也。
帝曰：餘非聖人之易語也。
世言真數開人意，今餘所訪問者真數，發蒙解惑未足以論也。
然餘願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匮，不敢複出。
【易，去聲。
】
【王冰曰：開氣穴真數，庶将解彼之疑惑，未足以論述深微之意也。
處，謂穴俞處所。
】
【張志聰曰：穴乃氣之所注，故曰氣穴，而不論及于經脈也。
所謂氣穴所在之處。
夫人髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，非聖者孰能窮其道焉？未覩未聞而耳聰目明者，神志會通也。
真數者，脈絡之穴數。
藏之金匮者，謂非其人勿教，非其真勿授，乃金匮之真言，上帝之所貴也。
】
岐伯再拜而起曰：臣請言之。
背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀。
上紀者，胃脘也。
下紀者，關元也。
背胷邪系陰陽左右如此。
其病前後痛濇，胷脅痛而不得息，不得卧，上氣短氣，偏痛，脈滿起。
斜出尻脈絡胷脅，支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
【尻，苦刀反。
】
【王冰曰：天突在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中，陰維任脈之會，低針取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
胃脘者，謂中脘也。
中脘者，胃募也，在上脘下同身寸之一寸，居心蔽骨與臍之中，手太陽、少陽、足陽明三脈所生，任脈氣所發也，刺可入同身寸之一寸二分，若灸者，可灸七壯。
關元者，少陽募也，在齊下同身寸之三寸，足三陰任脈之會，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸七壯。
督脈支絡，自尾骶出各上行斜絡脅，支心貫鬲，上加天突，斜之肩而下交十椎。
】
【馬莳曰：此言治背心相控而痛之法也。
天突針五分，留三呼，灸三壯。
十椎者，按脊屬督脈一經十椎下無穴，當是大椎也。
蓋在胷治天突，則在背治大椎者，甚為相合。
在後為背，在前為胷，在背為陽，在胸為陰。
正以背與胷斜系陰陽左右如此，故其前後之病，為痛，為濇，為胷脅痛，為不得息，為不得卧，為上氣，為短氣，為偏痛，為脈滿起。
此正金匮真言論之所謂背為陽，腹為陰，陰陽表裡，内外雌雄相輸應也。
又背之督脈，斜出尻上絡胃脅，支心貫鬲上肩，加天突之上，又斜下肩交背大椎之下，是以必刺天突大椎胃脘關元耳。
】
【張志聰曰：心，謂心胷也。
夫背為陽，胷腹為陰。
督脈循于背，總督一身之陽；任脈循于腹，統任一身之陰。
背與心相控而痛者，陰陽相引而痛也。
此先論陰陽二氣，總屬任督之所主，而後論髒腑陰陽之氣，各有所注之穴焉。
十椎在大椎下第七椎，乃督脈至陽之穴，督脈陽維之會也。
蓋大椎上尚有三椎，總數之為十椎也。
天突、十椎、胃脘、關元，乃陰陽氣之交會也。
夫背胷之邪系于陰陽，引及于左右，偏痛亦如此，蓋左為陽而右為陰也。
其病前後痛濇者，背胷邪系陰陽也。
胷脅痛者，其脈絡胷脅，故左右如此也。
不得息，不得卧，上氣短氣者，督脈上貫心膈入喉，任脈入膻中上喉嚨也。
偏痛者，其脈邪出尻絡脅，上肩而斜下也。
然陰陽系邪，胷背相引，由任督之相交，任督之合，又由督之大絡，而交通于任脈也。
督之大絡名曰長強，俠脊上項散頭上下，當肩胛左右，别走太陽入貫膂。
所謂大絡者，若江河之外，别有江河，經脈滿則轉溢于大絡，故督脈滿則斜出于尻脈。
蓋督脈之别，斜出于尻絡胷脅也；其絡支心貫膈上肩胛，而與任脈交會于天突，複斜下肩而與督脈交合于十椎下間，故胷背相控而痛。
所治在天突與十椎間者，乃大絡之通會處也。
張兆璜曰：先以胷背分陰陽，後以上下分陰陽。
又曰，陽常有餘而陰常不足，故不曰交而曰加者，謂陽加于陰，有陽施陰受之義也。
】
髒俞五十穴。
【王冰曰：髒謂五髒，肝心脾肺腎，非兼四形髒也。
俞謂井荥俞經合，非背俞也。
然井荥俞經合者：肝之井，大敦也；荥，行間也；俞，太沖也；經，中封也；合，曲泉也。
大敦在足大指端，去爪甲角如韭葉及三毛之中，足厥陰脈之所出也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。
行間在足大指之間，脈動應手陷者中，足厥陰脈之所流也，刺可入同身寸之六分，留十呼，若灸者，可灸三壯。
太沖在足大指本節後，同身寸之二寸陷者中，足厥陰脈之所注也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。
中封在足内踝前同身寸之一寸半陷者中，仰足而取之，伸足乃得之，足厥陰脈之所行也，刺可入同身寸之四分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
曲泉在膝内輔骨下大筋上下筋下陷者中，屈膝而得之，足厥陰脈之所入也，刺可入同身寸之六分，留十呼，若灸者，可灸三壯。
心包之井，中沖也；荥，勞宮也；俞，太陵也；經，間使也；合，曲澤也。
中沖在手中指之端，去爪甲角如韭葉陷者中，手心主脈之所出也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸一壯。
勞宮在掌中央動脈，手少陰心主脈之所流也，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。
太陵在掌後骨兩筋間陷者中，手少陰心主脈之所注也，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
間使在掌後同身寸之三寸兩筋間陷者中，手少陰心主脈之所行也，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸七壯。
曲澤在肘内廉下陷者中，屈肘而得之，手少陰心主脈之所入也，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
脾之井，隐白也；荥，大都也；俞，太白也；經，商丘也；合，陰陵泉也。
隐白在足大指之端内側，去爪甲角如韭葉，足太陰脈之所出也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸三壯。
大都在足大指本節後陷者中，足太陰脈之所流也，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
太白在足内側核骨下陷者中，足太陰脈之所注也，刺可入同身寸