髒腑門【心】
黃帝素問
四氣調神大論
夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物華實。
夜卧早起，無厭于日。
使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。
此夏氣之應，養長之道也。
逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
【注夏三月陽氣浮長，故茂盛而華秀也。
夏至陰氣微上，陽氣微下，故為天地氣交。
陽氣施化，陰氣結成，成化相合，故萬物華實也。
夜卧早起，養長之氣也。
無厭于長日，氣不宜惰也。
長夏火土用事，怒則肝氣易逆，脾土易傷，故使志無怒。
而使華英成秀華者，心之華即神氣也。
夏氣浮長，故欲其疏洩，氣洩則膚腠宣通時氣疏暢，有若好樂之在外也。
凡此應夏氣者，所以養長氣之道也。
心屬火，王于夏，逆夏長之氣，則傷心矣，心傷至秋為痎瘧，因奉收者少故也。
蓋夏之陽氣，浮長于外，至秋而收斂于内，夏失其長，秋何以收？至秋時陰氣上升，下焦所出之陰，與上焦所逆之陽相搏，而為寒熱之陰瘧也。
夫陽氣發原于下焦陰髒，春生于上，夏長于外，秋收于内，冬藏于下，今夏逆于上，秋無以收，收機有礙，則冬無所藏，陽不歸原，是根氣已損，至冬時寒水當令，無陽熱溫配，故冬時為病甚危也。
】
逆夏氣，則太陽不長，心氣内洞。
【注太陽主夏長之氣，太陽不長，則心氣虛而内洞矣。
】
生氣通天論
味過于鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。
【注大骨腰高之骨，腎之腑也。
過食鹹則傷腎，故骨氣勞傷。
水邪盛則侮土，故肌肉短縮。
水上淩心，故心氣抑郁也。
】
金匮真言論
南風生于夏，病在心，俞在胷脅。
南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五髒。
其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也。
其音征，其數七，其臭焦。
【注心屬火，受南方之赤色，通于心而養精于内也。
邪氣髒腑病形篇曰：十二經脈三百六十五絡，其氣血皆上于面而走空竅，其别氣走于耳而為聽。
别氣者，心主之氣也。
病在五髒者，病五髒之氣也。
炎上作苦，火之味也。
心氣通于南方，故與五行之火同類。
五常政論曰：其畜馬，蓋以午未皆屬火也。
黍，糯小米也，性溫而赤色，故為心之谷。
其應天之四時，則上為熒惑。
熒惑，火之精也，七百四十日一周天。
心主脈，故病在脈。
脈以應地，曰是以者，以地之五味、五行、羊畜、黍谷，以應病之在脈也。
征，火音，其應在夏。
七，火之成數。
焦，氣因火變也。
】
陰陽應象大論
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
心主舌，其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。
喜傷心，恐勝喜。
熱傷氣，寒勝熱。
苦傷氣，鹹勝苦。
【注南方主夏令，故生熱。
夫火生熱，今以在天之熱而生火，正陰陽不測之變化。
炎上作苦，火生苦味也。
苦生心，蓋苦乃心之味，味為陰，髒亦為陰，故味生髒也。
心生血，蓋血乃中焦之汁，奉心神而化赤。
血生脾者，由本髒之所生而生及相生之髒也。
心氣通于舌，心和則知五味，故心主舌。
風寒暑濕燥火，天之陰陽也；木火土金水火，地之陰陽也；人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐，人之陰陽也。
在天成象，在地成形，人則參天而地者也。
先言體而後言髒者，人秉天地之生氣自外而内也。
赤，南方之火色也。
征為火音，和而美也。
心志喜，故發聲為笑。
心獨無俞，故變動在志，心氣并于肺則憂也。
舌者心之官，苦者火之味。
在志為喜者，心中和樂則喜也，過于喜則心志自傷。
恐勝喜者，恐為腎志，水勝火也。
熱則氣洩，故熱傷氣。
有亢害則有承制，陰陽五行之自然，故寒勝熱。
苦乃火味，故亦傷氣也。
鹹為水味，故勝苦。
】
雷氣通于心。
【注雷，火之發聲也。
心為火髒，氣相感召，故與心相通。
】
靈蘭秘典論
心者，君主之官也，神明出焉。
【注心位南面，靈應萬機，故為君主之官。
清靜虛靈而主藏神，故神明出焉。
】
故主明則下安。
以此養生則壽，殁世不殆。
【注五髒六腑，心為之主，君主神明，則十二官各安其職。
以此養生，則壽終身而不緻危殆，蓋心正則身修也。
】
主不明，則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷。
以此養生則殃。
【注心為身之主，即我之神明，心主不明，則十二官皆不安矣。
心主包絡為臣使之官，代君行令而主脈。
脈者，血脈也；血者，神氣也。
神明昏亂，則血脈凝泣而使道閉塞矣。
血氣者，充膚熱肉，滲皮膚，生毫毛，濡筋骨，利關節者也。
血脈不通，而形乃大傷矣。
故以此養生，則殃折不壽。
】
六節髒象論
帝曰：髒象何如？岐伯曰：心者生之本，神之變也。
其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。
【注髒腑之形像，以應天地之陰陽，心主血，中焦受氣取汁，化赤而為血，以奉生身，莫貴于此，故為生身之本。
心藏神而應變萬事，故曰神之變也。
十二經脈三百六十五絡，其氣血皆上于面，心主血脈，故其華在面也。
在體為脈，故其充在血脈。
其類火而位居尊高，故為陽中之太陽，而通于夏氣，夏，主火也。
】
五髒生成篇
心之合脈也，其榮色也。
是主腎也。
是故多食鹹，則脈凝泣而色變。
【注心主血脈，故合脈。
心之華在面，故其榮在色。
夫五髒合五行，各有相生相制，制則生化。
心主火而受制于腎水，是腎乃心髒生化之主，故其主腎也。
多食鹹，則水味太過而傷心，故其脈凝泣而色變矣。
】
診要經終論
九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。
【注收藏之氣，從天而降，肺屬幹金而主天，為心髒之蓋，故秋冬之氣從肺而心，心而腎也。
少陰主冬令，故先從手少陰而至于足少陰。
】
平人氣象論
髒真通于心。
心藏血脈之氣也。
【注夏髒之元真通于心，而主藏血脈之氣，心主血脈，故曰通。
】
髒氣法時論
心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁。
心苦緩，急食酸以收之。
【注心主夏，火之氣，手少陰主丁火，太陽主丙火，二者相為表裡，而主治其經氣，丙為陽火，丁為陰火，在時主夏，在日為丙丁。
】
病在心，愈在長夏。
長夏不愈，甚于冬；冬不死，持于春；起于夏。
禁溫食熱衣。
心病者愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，持于甲乙；起于丙丁。
心病者日中慧，夜半甚，平旦靜。
心欲軟，急食鹹以軟之，用鹹補之，甘瀉之。
【注持于春起于夏者，不死則能持，能持則能愈矣。
禁溫食熱衣者，心惡熱也。
當愈不愈，故有所加，值死不死，故有所起。
一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬，故自得其位而慧，至其所不勝而甚，至其所生而靜也。
心為火髒，心病則剛燥矣，故宜食鹹以軟之。
鹹味下洩上湧，而從水化，能洩心氣以下交，湧水氣以上濟，水火既濟，則心氣自益。
火欲炎散，以甘之發散而瀉之。
】
心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。
【注心志喜，喜則氣緩，緩則心神懈弛，故宜食小豆、犬、李之酸，以收養心氣。
】
刺熱篇
心熱病者，顔先赤。
【注心合火而位居南方，故額顔先赤。
】
氣厥論
肝移寒于心，狂，膈中。
【注肝為陽髒而木火主氣，陽并于陽，故狂。
心居膈上，肝處膈下，母子之氣上下相通，肝邪上移于心，留于心下，故為膈中。
蓋言髒不受邪，五髒之寒熱相移，留薄于髒外而幹髒氣，不傷髒真者也。
】
肝移熱于心則死。
【注心主君火而不受邪，邪熱乘之，故死。
】
标本病傳論
心病先心痛，一日而欬，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重。
三日不已，死。
冬夜半，夏日中。
【注心先痛者，病先發于心。
欬者，一日而之肺也。
脅支痛者，三日而之肝也。
閉塞不通，身痛體重者，五日而之脾也。
此皆逆傳其所勝，是以三日不已而死。
心為火髒，冬之夜半者，水勝而火滅也。
夏之日中者，亢極而自焚矣。
】
方盛衰論
心氣虛，則夢救火；陽物得其時，則夢燔灼。
【注救火，心氣虛也。
陽物，龍也，乃龍雷之火遊行也。
得其時氣之助，則君相二火并炎，故夢燔灼。
】
靈樞經
本輸篇
心出于中沖，中沖，手中指之端也，為井木。
溜于勞宮，勞宮，掌中中指本節之内間也，為榮。
注于大陵，大陵，掌後高骨之間方下者也，為腧。
行于間使，間使之道，兩筋之間三寸之中也，有過則至，無過則止，為經。
入于曲澤，曲澤，肘内廉下陷者之中也，屈而得之，為合。
手少陰也。
【注心出于中沖者，心髒所出之血氣，滲于皮膚之間，從中沖之井而行于手厥陰之經也。
有過則至，無過則止，謂止于經處而不行。
過于肘中，與胞絡之血脈相合，乃自入于手少陰之經也。
蓋血者心神之化，心與胞絡血脈相通，心髒所出之血氣，間行于手少陰厥陰之經也。
】
本神篇
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。
破(月囷)脫肉，毛悴色夭，死于冬。
【注思慮脾之情，如心因怵惕思慮，則傷心髒之神，神傷，則不能主持而恐懼自失矣。
脾主土而主肌肉，肺主氣而主皮毛，肉之膏肥曰(月囷)，色者氣之華。
(月囷)肉者地所成之形，毛色者天所生之氣也。
破(月囷)脫肉，毛悴色夭，天地所生之命絕矣。
死于冬者，五行之氣，死于四時之勝克也。
】
經脈篇
心手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下膈絡小腸。
其支者，從心系上挾咽，系目系。
其直者，複從心系卻上肺，下出腋下，循臑内後廉，行手太陰心主之後，下肘内，循臂内後廉，抵掌後銳骨之端，入掌内後廉，循小指之内出其端。
是動則病咽幹心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
是主心所生病者，目黃脅痛，臑臂内後廉痛，厥，掌中熱痛。
【注少陰之上，君火主之，故是動則病嗌幹心痛，渴而欲飲，少陰之氣盛也。
是主心所生病者，目黃，心系上系于目，心火盛，故黃也。
臑臂掌中，心脈所循之部分。
蓋心所生之病而外及于經脈也。
】
【心經諸穴歌手少陰，九穴成，極泉、青靈、少海行。
自靈道、通裡、過陰郄、神門。
抵于少府，少沖可尋。
】
【分寸歌少陰心起極泉中，腋下筋間脈入胷。
青靈肘上三寸取，少海肘後五分容。
靈道掌後一寸半，通裡腕後一寸同。
陰郄腕後方半寸，神門掌後兌骨隆。
少府節後勞宮直，小指内側取少沖。
】
經水篇
手少陰外合于濟水，内屬于心。
【注濟水發源王屋山，截河而流，不混其清，故名曰清濟。
尊居四渎，故手少陰外合濟水，内屬于心。
】
病傳篇
病先發于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾。
三日不已，死。
冬夜半，夏日中。
【注五髒秉五方五行之氣而生，故生于相生，而死于相勝也。
病先發于心，一日而傳之肺，三日而傳之肝，五日而傳之脾，皆逆傳其所不勝。
再至三日不已而死。
夫心為火髒，冬主水，夏主火。
冬夜半者，水勝而火滅也；夏日中者，亢極而自焚也。
】
淫邪發夢篇
心氣盛，則夢善笑恐畏。
厥氣客于心，則夢見丘山煙火。
【注厥氣者，虛氣厥逆于髒腑之間。
客者，薄于髒腑之外也。
夢丘山煙火，心屬火而心氣虛也。
】
順氣一日分為四時篇
心為牡髒，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音征，其味苦。
【注屬火，故為牡髒。
】
本髒篇
心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂不能傷，易傷于邪。
心高則滿于肺中，悗而善忘，難開以言；心下則髒外易傷于寒，易恐以言。
心堅則髒安守固；心脆則善病消瘅熱中。
心端正則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。
【注心小則神氣收藏，故邪弗能害，而易傷以憂。
心大則神旺而憂不能傷，大則神氣外弛，故易傷于邪也。
肺者心之蓋，故心高則滿于肺中，在心主言，在肺主聲，滿則心肺之竅閉塞，故悶而善忘，難開以言也。
經雲：心部于表，故心下則髒外易傷于寒，心卑下故易恐以言也。
心堅則髒安守固，心脆則善病消瘅熱中。
按邪氣髒腑病形篇曰：五髒脈微小為消瘅。
蓋五髒主藏精者也。
五髒脆弱，則津液微薄，故皆成消瘅。
心正則精神和利，而邪病難傷。
心偏傾，則操持不一，無守司也。
】
赤色小理者心小，粗理者心大。
無(骨曷)骭者心高，(骨曷)骭小短舉者心下。
(骨曷)骭長者心下堅，(骨曷)骭弱小以薄者心脆