寓乎其中，象水中之龍，火因其動而發也。
愚意當以兩腎總号為命門，此命門穴，正象門中之枨闑可開阖之象也。
惟其靜而阖，涵養乎一陰之真水；動而開，鼓舞乎龍雷之相火。
夫水者常也，火者變也。
若獨指乎右腎為相火，以為三焦之配，尚恐認理之未清也。
命門主壽夭
或問：人之壽夭不齊，何欤？曰：元氣盛衰不同耳。
夫人有生之初，先生二腎，号曰命門，元氣之所司，性命之所系焉。
是故腎元盛則壽延；腎元衰則壽夭，此一定之理也。
或曰：今見肥白之人多壽夭，元氣反衰乎？瘦黑之人多壽延，元氣反盛乎？曰：丹溪謂白者肺氣弱，黑者腎氣足。
又曰：肥不如瘦，白不如黑。
或曰：四方之人皆同乎？曰：不同也。
《内經》五常政大論雲：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。
又曰：東南方陽也，陽者其精降于下，故右熱而左溫；西北方陰也，陰者其精奉于上，故左寒而右涼。
王注曰：陰精所奉，高之地也；陽精所降，下之地也。
陰方之地，陽不妄洩，寒氣外持，邪不數中，而正氣堅守，故壽延。
陽方之地，陽氣耗散，發洩無度，風濕數中，其氣煩渴，故夭折。
或曰：嘗聞天人之理，同一揆也，今見于天地之四方者，既得聞命矣，而具于人之五髒者，未之聞也，請申明其說，可乎？曰：西北二方，在人為腎水肺金所居之地，二髒常恐其不足。
東南二方，在人為肝木心火所處之位，二髒常恐其有餘。
《難經》曰：東南實，西北虛，瀉南方，補北方等語，即此之義也。
夫腎水既實，則陰精時上奉于心肺，故東方之木氣不實，而西方之金氣不虛，此子能令母實，使金得以平木也。
是故水日以盛，而火日以虧，此陰精所奉于上而令人壽延也。
若夫腎水一虛，則無以制南方之心火，故東方實而西方虛，其命門與胞絡之相火皆挾心火之勢，而來侮所不勝之水，使水日虧而火日盛，此陽精所降于下，故令人夭折也。
大抵王冰主天地之四方言，越人主人身之五髒論，皆不失《内經》之旨，同歸于一理也。
明醫雜着【明?王綸】
補陰丸論
人之一身，陰常不足，陽常有餘。
況節欲者少，過欲者多。
精血既虧，相火必旺。
火旺則陰愈消而痨瘵、咳嗽、咯血、吐血等證作矣。
故宜常補其陰，使陰與陽齊，則水能制火，而水升火降，斯無病矣。
故丹溪先生發明補陰之說，謂專補左尺腎水也。
古方滋補藥，皆兼補右尺相火。
不知左尺原虛，右尺原旺，若左右平補，依舊火勝于水，隻補其左，制其右，庶得水火相平也。
右尺相火，固不可衰。
若果相火衰者，方宜補火。
但世之人火旺緻病者十居八九，火衰成疾者百無二三。
且少年腎水正旺，似不必補，然欲心正熾，妄用太過，至于中年，欲心雖減，然少年斲喪既多，焉得複實？及至老年，天真漸絕，隻有孤陽，故補陰之藥，自少至老，不可缺也。
丹溪先生發明先聖之旨，以正千載之訛，其功盛哉！今立補陰丸方治之。
【注設若腎經陰精不足，陽無所化，虛火妄動，以緻前證者，宜用六味地黃丸補之，使陰旺則陽化。
若腎經陽氣燥熱，陰無以生，虛火内動而緻前證者，宜用八味丸補之，使陽旺則陰生。
若脾肺虛不能生腎，陰陽俱虛而緻前證者，宜用補中益氣湯、六味地黃丸，培補元氣以滋腎水。
若因陽絡傷，血随氣泛行，而患諸血證者，宜用四君子加當歸，純補脾氣以攝血歸經。
太仆先生雲：大寒而盛，熱之不熱，是無火也；大熱而盛，寒之不寒，是無水也。
又雲：倏忽往來，時發時止，是無水也；晝見夜伏，夜見晝止，不時而動，是無火也。
當求其屬而主之，無火者宜益火之源以消陰翳，無水者宜壯水之主以鎮陽光，不可泥用沉寒之劑。
】
醫學入門【明?李梴】
腎髒賦
腎有兩枚，左屬水而右屬火；重各九兩九兩據本段注文，當為六兩。
兩腎之重，文獻載述不一，《難經》、《千金》作一斤一兩，《脈訣》作一斤二兩。
，右主女而左主男。
【左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎為主，女以右腎為主。
】
連脅系心，貼脊膂兮裹以脂膜；裡白外紫，如豇豆兮相合若環。
【腎連脅下，對臍，形如豇豆，相并如環曲，貼脊膂膜中，裡白外紫，兩腎二系相通，下行其上，則與心系通而為一，所謂坎北離南，水火相感者也。
左右氣常相通，靜養極者，左右相合，則精不洩矣。
】
以左言其概，位北水惟悭。
【此條專言左腎天一生水。
腎以悭為事，所以五髒俱有補瀉，惟腎有補無瀉。
】
納氣收血化精，為封藏之本。
【左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。
】
壯志造無成有，号作強之官。
【腎藏志。
意之所存者謂之志。
精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相随，造無為有，男女交媾，造化形容。
經曰：作強之官，伎巧出焉，言精志完而強于作用也。
又男曰作強，女曰伎巧。
】
候在腰而充骨填髓。
【腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬于腦，而腎實主之。
】
竅于耳而榮發駐顔。
【須發顔面皆督脈所絡，陽精盛駐于外，則須發榮盛，面體光潤。
】
風旋目(目巟)無見，或面浮咳水而隐曲不利。
【腎風多汗，惡風面浮，目視(目巟)(目巟)無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風水。
不能偃卧，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃；女人月事不行，俱謂之隐曲不利。
風盛者膝胫攣急，不能久立。
】
氣動饑不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
【饑不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。
奔豚者，腎之積也。
】
熱則口燥舌幹咽痛，甚則小腹脹而背亦強。
【少陰脈貫腎絡于肺系舌本，故口燥舌幹而渴，邪克于少陰之絡，令人咽嗌腫痛，不可納食。
腎病則大小腹脹痛，背痛引心厥心痛，引腰者屬腎，引脅者屬膀胱。
】
虛則心懸骨痿齒搖，甚則夢洩精而囊亦寒。
【腎氣虛，心懸如饑善恐，惕惕如人将捕，水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。
經曰：腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿，言虛中有熱也。
齒者骨之屬，腎虛則動搖不固。
夢洩者，腎氣虛而下脫，或挾火邪也。
囊寒者，腎氣衰也。
人年六十，氣衰，發堕，齒落，經脈空虛，七十形體皆極，九十如樹之有根耳。
】
血證，口唾腸癖足心熱，并濕必發黃疸。
【經曰：欬則有血，陽脈傷也。
陽氣未盛于上而脈滿，滿則欬嗽，故血見于鼻與口也。
又少陰不足，脈濇病積，溲血。
足心熱者，心風入腎也。
黃疸者，腎虛為濕熱乘之，必口淡腳軟，是為虛疸。
】
冷證，胷痹莖縮股内痛，并郁必然黑顔。
【骨痹者，腎脂髓枯而不滿，故寒冷。
甚則至骨痹痛蜷攣，其人身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫。
然不能振栗者，肝為一陽，心為二陽，腎孤髒，一水不勝二火，故不能振栗也。
莖縮者，腎竅二陰，冷則痿弱不舉，甚則縮入，俗雲脫陽證也。
股内後廉痛者，少陰脈起于足小指，下斜趨足心，循内踝後入筋中，上内廉股内後廉貫脊故也。
黑顔者，冷郁久則精枯，不能上注，故面黑顔衰，肌枯肉瘦。
】
補以熟地、枸杞、鹿茸，
【熟地、枸杞、鹿茸、鐘乳粉、龜闆、龍骨、虎骨、五味子、鎖陽、山茱萸、杜仲、山藥、知母、蓮肉、芡實、覆盆子、桑螵蛸、牡蛎、小草、牛膝、當歸、元參、石楠、合歡、五加皮、楮實之類。
】
瀉必苦茗、豬苓、琥珀。
【苦茗、豬苓、琥珀、澤瀉、茯苓之類。
腎本無瀉，此言瀉者，伐其邪水邪火也。
】
溫以沉香、菟絲、附子，
【沉香、菟絲、附子、幹姜、肉桂、巴戟、葫蘆巴、補骨脂、柏子仁、烏藥、石楠藤之類。
】
涼必知母、黃蘗、丹皮。
【知母、黃蘗、牡丹皮、地骨皮、元參、竹瀝之類。
】
籲！早卧晚起陽氣複，
【冬三月，天地閉藏，早卧晚起，必待日光，去寒就溫，無洩皮膚，此養藏之道也。
逆之則傷腎，四時有腎病者，亦宜體此，以養微陽。
凡腎病皆因快情縱欲，失志傷腎，過服丹藥也。
】
靜坐獨眠藿豆餐。
【靜坐則腎水自升，獨眠則房色自節。
藿、葵、黑豆味鹹，黃黍、雞、桃味辛，腎病宜食。
】