腎氣盛則夢腰脊兩解不相屬。
厥氣客于腎，則夢臨淵，沒居水中。
凡腎髒象水，與膀胱合為腑。
其經足少陰，與太陽為表裡。
其脈沉，相于秋，王于冬。
冬時萬物之所藏，百蟲伏蟄，陽氣下陷，陰氣上升，陽氣中出，陰氣冽而為霜，遂不上升，化為霜雪，猛獸伏蟄，蜾蟲匿藏。
其脈為沉，沉為陰，在裡，不可發汗；發之者如蜾蟲出見其霜雪。
陰氣在表，陽氣在髒，慎不可下；下之者傷脾，脾土弱即水[水原作「土」，據《千金要方》卷十九腎髒脈論改。
]氣妄行，如魚出水、蛾入湯。
重客在裡，慎不可熏；熏之逆客，其息則喘，無持客熱，令口爛瘡，陰脈且解，血散不通，正陽遂厥，陰不往從，客熱狂入，内為結胷，脾氣遂弱，清溲痢通。
羽音人者，主腎聲也。
腎聲呻，其音瑟，其志恐，其經足少陰。
厥逆太陽，則榮衛不通，陰陽翻祚祚原為「作」，據《千金要方》卷十九腎髒脈論改。
祚，位也。
，陽氣内伏，陰氣外升。
升則寒，寒則虛，虛則厲風所傷，語音謇吃，不轉偏枯，腳偏跛蹇。
若在左則左腎傷，在右則右腎傷。
其偏枯風體從鼻而分半邊至腳，緩弱不遂，口亦欹，語聲混濁，便利仰人，耳偏聾塞，腰背相引，甚則不可治，腎瀝湯主之。
又呻而好恚，恚而善忘，恍惚有所思，此為土克水。
陽擊陰，陰氣伏而陽氣起，起則熱，熱則實，實則怒，怒則忘，耳聽無聞，四肢滿急，小便赤黃，語音口動而不出，笑而看人，此為邪熱傷腎，甚則不可治。
若面黑黃，耳不應，亦可治亦可治原作「亦不可治」，據《千金要方》卷十九腎髒脈論改。
。
腎病為瘧者，令人凄凄然腰脊痛宛轉，大便難，目眴眴然，身掉不定，手足寒，恒山湯主之。
若其人本來不吃，忽然謇吃，而好嗔恚，反于常性，此腎已傷，雖未發覺，已是其候見。
人未言而前開口笑，還閉口不聲，舉手栅腹，此腎病聲之候也。
虛實表裡，浮沉清濁，宜以察之，遂以治之。
黑為腎，腎合骨，黑如烏羽者，吉。
腎主耳，耳是腎之餘。
凡人分部骨陷者，必死不免。
俠膀胱并太陽為腎之部，骨當其處陷也，而髒氣通于内，外部亦随而應之。
沉濁為内，浮清為外。
若色從外走内者，病從外生，部處起；若色從内出外者，病從内生，部處陷。
内病前治陰，後治陽；外病前治陽，後治陰。
陽主外，陰主内。
凡人生死休否，則髒神前變形于外。
人腎前病，耳則為之焦枯。
若腎前死，耳則為之黯黑焦癖。
若天中等分，墓色應之，必死不治。
看應增損斟酌賒促，賒不出四百日内，促則旬月之間。
腎病少愈而卒死，何以知之？曰：黃黑色黡點如拇指應耳，此必卒死。
腎絕四日死，何以知之？齒為暴黑，面為正黑，目中黃，腰中欲折，白汗出如流，面黑目青【一作白】，賢氣内傷，病因留積，八日當亡，是死變也。
面黃目黑，不死。
黑如炲，死。
吉兇之色，天中等分，左右發色不正，此是陰陽官位相法。
若不遭官事而應死也。
其人面目帶黃黑連耳左右，年四十以上百日死。
若偏在一邊，最兇，必死。
兩邊有，年上無，三年之内，禍必重矣。
假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。
不者當以長夏時發，得病以戊己日也。
腎實熱
左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。
病苦舌燥咽腫，心煩嗌幹，胷脅時痛，喘欬汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱痛，四肢黑，耳聾，名曰腎實熱也。
右手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。
病苦痹，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩，名曰腎實熱也。
腎虛寒
左手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。
病苦心中悶，下重足腫，不可以按地，名曰腎虛寒也。
右手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。
病苦足胫小弱，惡寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行不按地，氣少腹脹，滿上搶胷，痛引脅下，名曰腎虛寒也。
腎膀胱俱實
左手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。
病苦脊強，反折戴眼，氣上搶心，脊痛不能自反側，名曰腎與膀胱俱實也。
右手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。
病苦癫疾頭重，與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗，名曰腎膀胱俱實也。
腎膀胱俱虛
左手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。
病苦小便利，心痛背寒，時時小腹滿，名曰腎膀胱俱虛也。
右手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。
病苦心痛，若下重不自收，篡反出，時時苦洞洩，寒中洩，腎心俱痛，名曰腎膀胱俱虛也。
腎勞
凡腎勞病者，補肝氣以益之，肝王則感于腎矣。
人逆冬氣，則足少陰不藏，腎氣沉濁，順之則生，逆之則死，順之則治，逆之則亂。
反順為逆，是為關格，病則不得生矣。
濟生方【宋?嚴用和】
腎膀胱虛實論治
夫腎者足少陰之經，其位居于北方，屬乎壬癸水。
左為腎經，右為命門，與足太陽膀胱之經相為表裡。
腎精貴乎專濇，膀胱常欲氣化者也。
若快情縱欲，失志傷腎，過投丹石，因其虛實，由是寒熱見焉。
方其虛也，虛則生寒，寒則腰背切痛，不能俛仰，足胫酸弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節煩疼，臍腹結痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨幹枯，小便滑數，診其脈浮細而數者，是腎虛之候也。
及其實也，實則生熱，熱則舌燥咽腫，心煩咽幹，胷脅時痛，喘嗽汗出，小腹脹滿，腰背拘急，體重骨熱，小便赤黃，足下熱痛，診其脈浮緊者，是腎實之候也。
脈沉濡而滑者，不病之脈也；脈來如引葛，按之益堅者，腎病；至堅而沉，如彈石辟辟然者，死。
河間六書【金?劉完素】
懈(亻亦)證【主腎實】
冬脈太過緩而濇，腎實精不運。
懈者緩；(亻亦)，寒熱類也。
利腎湯主之。
骨痹證【主腎氣弱】
身寒大衣不能熱，腎脂枯涸不行，髓少筋弱，凍栗，故攣急。
附子湯主之。
湧水證【主腎水】
肺移寒于腎，名曰湧水。
其證如以囊裹漿，或遍身腫滿，按腹不堅，疾行則濯濯有聲，或咳喘不定。
葶苈丸主之。
瘖俳證【主腎虛】
内奪而厥，舌瘖不能言，二足廢不為用，腎脈虛弱，其氣厥不至，舌不仁。
經雲：瘖俳足不履用，音聲不出。
地黃飲子主之。
厥逆頭疼證【主腎】
腎虛犯大寒，頭疼齒亦痛，痛之甚數不已者是也。
以天南星丸主之。
東垣十書【元?李杲】
腎髒苦欲補瀉藥味
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃蘗。
欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃蘗；以鹹瀉之，澤瀉。
虛則熟地黃、黃蘗補之。
腎本無實，不可瀉，錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。
肺乃腎之母，以五味子補肺。
醫學正傳【明?虞抟】
腎分左右
或問：人身之兩腎，猶車之有兩輪，其形同，色亦無異。
不知王叔和何所見而獨謂左腎屬水而右腎屬火？又指右腎為命門，以配三焦之經？常聞有生之初，胚胎未成之際，先生二腎，即造化天一生水之義。
今以水火岐之，冰炭相反，何欤？曰：予嘗私淑丹溪而得其說矣。
按《内經》以心胞絡為三焦相火之配，而并行于經也。
其兩腎本為一髒，初未嘗有左右之分，而越人始分之，亦不言其為相火之髒。
叔和立說以三焦合命門為表裡，亦有深意存焉。
蓋謂腎屬陰而本主乎靜，靜則陽孕于其中，陽既孕矣，其能純乎？靜而無生氣之動欤？若經所謂腎屬水，受五髒六腑之精而藏之，是陽歸之陰而成孕者也。
又謂腎為作強之官，伎巧出焉，是陽出之陰，而化生者也。
是故腎為一髒配五行而言者，則屬之水矣。
以其兩腎之形有二象而言者，亦得以左右分陰陽剛柔，而命為五髒之根元也。
以左為陰，右為陽；陰為水，陽為火；水為血，火為氣。
于是左腎之陰水生肝木，肝木生心火，右腎之陽火生脾土，脾土生肺金，其四髒之于腎，猶枝葉之出于根也。
雖然，但不可獨指右腎為命門耳。
經曰：太沖之地名曰少陰，少陰之上名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門。
按《靈樞經》雲：命門者，目也。
抑考《明堂》、《銅人》等經，命門一穴，在脊中行，第十四椎下陷中，兩腎之間。
夫兩腎固為真元之根本，性命之所關，雖為水髒而實有相火