？岐伯曰：厥陰之勝，耳鳴頭眩，愦愦欲吐，胃膈如寒，大風數舉。
【注三陰三陽主歲之氣，淫勝而為民病者，宜以所勝之氣味平之。
耳鳴頭眩，木淫于上也。
愦愦欲吐，胃氣如寒，胃土病也。
大風數舉，淫于下而上也。
】
太陰之勝，火氣内郁，瘡瘍于中，流散于外，病在胠脅，甚則心痛熱格，頭痛喉痹項強。
獨勝則濕氣内郁，寒迫下焦，痛留頂互引眉間，胃滿，足下溫，頭重，足胫胕腫。
飲發于中，胕腫于上。
太陰之複，濕變乃舉，體重中滿，飲食不化，陰氣上厥。
胷中不便，飲發于中，欬喘有聲，頭項痛重，而掉瘛尤甚。
【注陰濕之氣淫于外，則火氣内郁而瘡瘍于中，濕熱之氣流散于外，則及于風木，而病在胠脅。
甚則心痛者，木甚而傳于火也。
熱格頭痛，喉痹項強者，風火之氣與濕氣相雜，從頸項而上于巅頂也。
獨盛者，陰濕之氣複盛于歲半以後也。
濕氣在中，故内郁而迫于下焦，痛留頂而互引眉間者，風火之氣留于巅頂，傳于陽明之經，而下及于胃滿也。
足下溫頭重者，風火之氣流于下也。
飲發于中，胕腫于上者，水從下而中中而上也。
複謂三陰三陽之氣，受所勝之氣，勝制郁極而複發也。
頭項痛重而掉瘈尤甚，所謂因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿也。
】
太陽之勝，凝凓且至，熱反上行，頭項囟頂，腦戶中痛。
太陽之複，厥氣上行，心胃生寒，胷膈不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩仆。
【注太陽寒水氣勝，故凝凓且至，熱反上行者，太陽之氣，随經上入腦，還出别下項也。
厥氣上行者，郁逆之氣上行，而欲複歲半以前之氣也。
心胃生寒，胷膈不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩仆者，厥氣上行，從下而中，中而上也。
】
陽明之複，清氣大舉，病生胠脅，氣歸于左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而洩，嘔苦，欬哕煩心，病在鬲中，頭痛。
【注陽明之複，發于本位主令之時，是以病生胠脅，氣歸于左者，金乘木也。
心痛痞滿腹脹而洩，乘火土也。
膽病者善太息。
嘔苦，木受金刑，腑亦病也。
欬哕，肺氣逆也。
欬哕煩心，病在鬲中者，陽明之氣上逆也。
頭痛，厥陰病也。
】
厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩。
【注風木之客氣勝于上，是以耳鳴掉眩。
】
少陰司天，客勝則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛。
【注少陰司天，初之氣乃太陽寒水，二之氣乃厥陰風木，三之氣乃少陰君火。
鼽嚏，耳聾目瞑，厥陰之氣勝也。
頸項強，肩背瞀熱，頭痛，太陽之氣勝也。
】
少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛，瘡瘍，嘔逆喉痹頭痛。
【注少陽司天，初氣三氣乃君相二火，二之氣乃太陰濕土。
丹胗即斑疹，因火熱而發于外者也。
丹熛即赤遊發于外而欲遊于内者也。
瘡瘍嗌腫頭痛諸證，亦皆感濕熱而生，蓋亦自上而下，從外而内也。
】
着至教論
三陽獨至者，是三陽并至，并至如風雨，上為巅疾，下為漏洩。
【注獨至者，三陽合并而為一陽也。
三陽并至，則陽氣上行而為巅疾，下行而為漏洩。
】
示從容論
雷公曰：于此有人頭痛筋攣骨重，怯然少氣，哕噫腹滿時驚，不嗜卧，此何髒之發也？脈浮而弦，切之石望，不知其解，複問所以三髒者，以知其比類也。
帝曰：夫從容之謂也。
夫年長則求之于腑，年少則求之于經，年壯則求之于髒。
今子所言皆失，八風菀熱，五髒消铄，傳邪相受。
夫浮而弦者，是腎不足也。
沉而石者，是腎氣内着也。
怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。
欬嗽煩冤者，是腎氣之逆也。
一人之氣，病在一髒也。
若言三髒俱行，不在法也。
【注厥陰根起于大敦，經氣與督脈上會于巅頂而主筋，頭痛筋攣，厥陰經氣之為病也。
少陰根起于湧泉，為生氣之原而主骨，骨重少氣，少陰經氣之為病也。
太陰根起于隐白，與胃以膜相連，哕噫腹滿，時驚不嗜卧，太陰經氣之為病也。
其脈浮者，開脈也。
弦者，樞脈也；石堅者，阖脈也。
雷公不解其因，複問以三髒之脈證，以知其比類于杳冥焉。
從容者，氣之謂也，言經脈當求之于氣也。
三陰者，長女、中女、少女也。
太陰為長女，故當求之于腑，腑陽而主開也。
少陰為少女，故當求之于經，經氣内連髒腑，外絡形身，主外内出入之樞也。
厥陰處于兩陰中之交盡，故為中女，是以求之于髒，髒陰而主阖也。
此因三陰之氣，而見于證之頭痛筋攣。
脈之浮弦而石，故當求之于三陰氣之開阖樞。
若止論其脈證，非從容之謂也。
八風菀熱，人之陽氣行于上下四旁也。
五髒消铄，傳邪相受，謂五行之氣，連于天地之中，有相生而有勝克也。
夫浮而弦者，此腎氣之出于肝脾而腎不足也。
沉而石者，是肝脾之氣下歸于腎，主腎氣内着也。
夫在泉之水，随氣而運行于天表，是以怯然少氣者，乃水道不行，故使形氣之消索也。
欬嗽煩冤者，是腎氣之上逆于心肺也。
此五髒之三陰，總歸于一氣，一氣而複貫通于五髒者也。
知天道之氣交陰陽之離合，而後能從容中道。
若言肝脾腎三髒俱行，不在陰陽離合之法也。
】
方盛衰論
氣上不下，頭痛巅疾。
【注氣者，一陽之氣也。
氣上不下，頭痛巅疾。
陽氣自下而直上于巅頂也。
】
靈樞經
終始篇
病生于頭者，頭重。
【注天地四方之氣，各有所生之本位，故生于頭者頭重也。
】
經脈篇
膀胱足太陽之脈，起于目内眦，上額交巅；其支者，從巅至耳上角；其直者，從巅入絡腦，還出别下項，循肩膊，内挾脊，抵腰中，入循膂絡腎，屬膀胱。
是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔。
是主筋所生病者，痔，瘧，狂癎疾，頭囟?頁項痛。
膽足少陽之脈，起于目銳眦，上抵頭角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上卻交出手少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後。
入耳中，出走耳前，至目銳眦後。
是主骨所生病者，頭痛，颌痛，目銳眦痛，缺盆中腫痛。
海論
腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風府。
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，胫酸眩冒，目無所見，怠惰安卧。
【注腦為髓之海，氣在頭者，止之于腦，故其輸上在于其蓋，下在督脈之風府，是髓海之上通于天，而下通于經水也。
精液補益腦髓而下流陰股，故髓海有餘，則足胫輕健而多力。
度，骨度也。
髓從骨空循度而上通于腦，故有餘則自過其度矣。
髓海不足，則津液竭。
精液者，所以濡空竅者也。
是以耳為之鳴，目無所見。
液脫者，骨屬屈伸不利，故胫酸而懈怠安卧。
】
五亂篇
黃帝曰：經脈十二者，别為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？岐伯曰：五行有序，四時有分。
相順則治，相逆則亂。
故氣亂于心，則煩心密默，俛首靜伏；亂于肺，則俯仰喘喝，接手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂于臂胫，則為四厥；亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。
大惑論
黃帝問于岐伯曰：餘嘗上清冷之台，中階而顧，匍匐而前，則惑。
餘私異之，竊内怪之。
獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。
獨博獨眩，被發長跪，俛而視之，後久之不已也。
卒然自上，何氣使然？岐伯對曰：五髒六腑之精氣，皆上注于目而為之精，裹撷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，後出于項中。
故邪中于項，因逢