論漏睛
眦頭結聚生瘡，流出膿汁，或如涎水黏睛，上下不痛，仍無瞖膜。
此因心氣不甯，并風熱停留在睑中，宜服五花丸、白薇丸。
歌曰：原因風熱睑中停，凝結如膿似淚傾；驅毒除風無别病，黃連膏子點雙睛。
合用糖煎散、三和散、密蒙花散。
大眦漏
大眦之間生一漏，時流血水，其色紫暈，腫脹而疼。
病在心部，火之實毒。
治法宜補北方，瀉南方。
小眦漏
小眦間生一漏，時流血水，色鮮紅，病由心包絡而來，相火橫行之候。
失治則神膏損而明喪矣，當于北方中補而抑之。
陰漏
不論何部生漏，但從黃昏至天曉則痛脹，流水作青黑色，或腥臭不可聞，日間則稍可，非若他證之長流，乃幽陰中有伏隐之火，随氣升而來，故遇陰分即病重，治當溫而清之。
陽漏
不論何部分生漏，但日間脹痛流水，其色黃赤，遇夜則稍可，非若他漏長流也。
治當補正氣，清金火。
正漏
有漏生于風輪，或正中或略偏，病至此，目亦危矣。
若初發破淺，則流出如痰白膏，猶為可救。
至于日久而深，則流出青黑膏汁，損及瞳神，即有金丹妙藥，難挽先天二五元精，喪明必矣。
病屬肝腎二部，目竅于肝，主于腎，故曰正漏耳。
偏漏
漏生在氣輪，金堅而位旁，為害稍遲，故曰偏漏。
其流如稠濁白水，重則流膿。
久而失治，水洩膏枯，目亦損矣。
外漏
生于兩睥之外，或流膿，或流稠臭水，脹痛則流出，不脹則略止，其害目遲于各漏。
久而失治，則睥壞氣洩，膏水耗損，目亦壞矣。
竅漏
乃目旁竅中，流出薄稠水如膿腥臭，拭之即有，久則目亦模糊也。
人嗜燥躭酒，痰火濕熱者，每患此疾。
久而不治，亦有暗傷神水，耗濇神膏之害，與氣壅如痰相似，彼輕此重。
如痰乃在外，水不清，睑内欲出不得出者；此則從内邪氣熏蒸而出，欲罷不能者。
治亦深淺遲速不同。
能遠視不能近視
《秘要》雲：陰精不足，陽光有餘。
病于水者，故光華發見散亂而不能收斂近視。
治之在心腎，心腎平則水火調而陰陽和順，陰陽和順則收斂發用，各得宜也。
夫血之所化為水，在身為津液，在目為膏汁。
若貪淫恣欲，饑飽失節，形脈甚勞，過于悲泣，皆斲耗陰精，陰精虧則陽火盛，火性炎而發見，陰精不能制伏挽回，故越于外而遠照不能，治之而反觸激者有内障之患。
能近視不能遠視
《秘要》雲：此證非謂禀受生成近視之病，乃平昔無病，素能遠視，而忽然不能者也。
蓋陽不足，陰有餘。
病放火者，故光華不能發越于外，而收斂近視耳。
治之在膽腎，膽腎足則神膏厚，神膏厚則經絡潤澤，經絡潤澤則神氣和暢而陽光盛矣。
夫氣之所用謂之火，在身為運用，在目為神光。
若躭酒嗜燥，頭風痰火，忿怒暴悖者，必傷神損氣，神氣弱必發用衰，發用衰則經絡濇滞，經絡濇滞則陰陽偏勝，而光華故不能發達矣。
神光自見
謂目外自見神光出現，每如電閃掣，甚則火焰霞明，時發時止，與視瞻有色之定者不同，乃陰精虧損，清氣怫郁，元府太傷，孤陽飛越，神光欲散，内障之重者，非若螢星痰火之輕也。
黑夜精明
夫人體天地之陰陽，晝明夜晦，理之常也。
今晦暝之中，倏忽見物，是背于陰陽矣。
乃水火不交，精華關格，乖亂不和，陽光飛越之害，不能培養陰精，以留制陽光，而自以為精華之盛。
至于光墜而盲始悔之，不已晚乎？
視正反邪
謂物本正而目見為邪也。
乃陰陽偏勝，神光欲散之候。
陽勝陰者，因恣辛嗜酒，怒悖頭風，痰火氣傷之病；陰勝陽者，因色欲哭泣飲味經産血傷之病。
此内之元府郁滞有偏，而氣重于半邊，故發見之火，亦偏而不正耳。
治用培其本而伐其标。
久而失治，内障成焉。
視定反動
謂物本定而目見為動也。
乃氣分火邪之害，水不能救之。
故上旋眩運，振掉不定，光華欲墜。
久則地石亦覺振動而不定，内障成矣。
恣酒嗜燥，頭風痰火人，陰虛血少者，屢有此患。
視物颠倒
謂視器物皆振動而倒植也。
譬之環舞後，定視則物皆移動而倒植。
蓋血氣不正，陰陽反複，真元有傷，陰精衰弱，陽邪上幹，虛眩而運掉。
有一年數發，有一月數發者。
若發則視倒而視冥不醒者，神光墜矣。
須因其所發時令，及别其因虛因風因痰因火而治之。
若以風眩不足為慮，反斲喪而激觸者，内障之患，終莫能逃。
視一為二
謂一物而目視為二，即《内經》所謂視岐也。
乃精華衰亂，偏隔敗壞，病在腎膽。
腎膽真一之精不足，而陽光失其主倚，故視一為二。
若目赤痛者，乃火壅于絡，陰精不得升運，以滋神光，故反為陽邪錯亂神光而岐其視，譬諸目痛，時見一燈火為二三燈也。
視瞻有色
非若螢星雲霧二證之細點長條也。
乃目凡視物有大片，甚則通行，當因其色而别其證以治之。
若見青綠藍碧之色，乃肝腎不足之病，由陰虛血少，精液衰耗，膽汁不足，氣弱而散，故視亦見其色。
怯弱證人眼前每見青綠色，益見其陰虛血少之故也。
若見黃赤者，乃火土絡有傷也，痰火濕熱人，每有此患。
夫陰虛水少，則賊火得以燥铄，而清純太和之氣，為之乖戾不和，故神光乏滋運之化源，而視亦因其本而見其色也。
因而不能滋養，反有觸犯者，内障生焉。
若見白色者，病由金分，元氣有傷，及有痰沫阻滞道路者，皆有此患。
若視有大黑片者，腎之元氣大傷，膽乏所養，不久盲矣。
視赤如白
謂視物卻非本色也。
因物着形之病，與視瞻有色空中氣色不同。
或觀太陽若冰輪，或覩燈火反粉色，或視粉牆如紅如碧，或看黃紙似綠似藍等類。
此内絡氣郁，元府不和之故，當因其色而别之，以知何髒腑乘侮之為病而施治。
光華暈大
謂視日與燈燭，皆生紅暈也。
甚則通紅，而人物在燈光之下亦大矣。
皆是實火陽邪，發越于上之害。
諸絡必有滞濇，輕者暈小而淡，重者暈大而濃，治雖外證已退，目視尚有暈者，陽邪未平，陰精未盛，猶宜滋養化源，而克制其火耳。
目閉不開
足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，熱則筋縱目不開。
直視
視物而目睛不轉動者是也。
若目睛動者，非直視也。
傷寒直視者，邪氣壅盛，冒其正氣，使神氣不慧，髒腑之氣不上榮于目，則目為之直視。
傷寒至于直視，為邪氣已極，證候已逆，多難治。
經曰：衄家不可發汗，發汗則額上陷，脈緊急，直視不能眴，不能眠。
以肝受血而能視，亡血家肝氣已虛，目氣已弱，又發汗亡陽，則陰陽俱虛所緻。
此雖錯逆，其未甚也。
逮狂言反目直視又為腎絕，直視搖頭，又為心絕，皆髒腑氣脫絕也。
直視讝語喘滿者死，下利者亦死。
又劇者，發狂則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘，直視，脈弦濇者，死。
皆邪氣盛而正氣脫也。
《素問》曰：少陽終者，其百節縱，目?絕系。
王注曰：?謂直視，如驚貌。
目系絕，故目不動而直視。
上視
經雲：瞳子高者，太陽不足。
戴眼者，太陽已絕。
太陽之脈，其終也，戴眼、反折、瘈瘲。
驚振外障
證治見目門五外障中。
驚振内障
因病目，再被撞打，變成内障，日夜疼痛，淹淹障子，赤膜遶目，不能視三光，亦如久病内障。
宜補肝丸、補腎丸、石決明丸，及皂角丸合生熟地黃丸。
物損真睛
謂被物觸打徑在風輪之急者。
物大則狀大，物小則狀小。
有黃白二色，黃者害速，白者稍遲。
若尖細之物觸傷，淺小者可治可消。
若粗厲之物傷大而深，及缺損神膏者，雖愈亦有瘢痕。
若觸及破膏者，必有膏汁，或青黑色或白色如痰者流出，為害尤急。
縱然急治，瞳神雖在，亦難免攲側之患。
綻甚而瞳神已去者，不治。
物有尖小而傷深膏破者，亦有細細黑顆，如蟹睛出，愈後有瘢。
且如草木刺、金石屑、苗葉尖、針尖，觸在風輪，淺而結顆黃者狀如粟瘡，急而有變白者狀如銀星，為害稍緩。
每見耘苗人、竹木匠，往往誤觸竹絲、木屑、苗葉在風輪而病者。
若飛揚之物重大而打破風輪者，必緻青黃牒出。
輕而膏破者