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古今圖書集成醫部全錄卷一百五十

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靜坐,灰心歇念。

    目含光,意覺香。

    頭有灰,以意吹之又靜。

    覺灰又吹,香盡為期。

    治一切雲瞖,胬肉攀睛,腎水枯,心火盛,皆效。

     又先以手抱昆侖,仰頭吐氣。

    或噓或呵,瀉而複納。

    次以二目轉動左右上下,轉時先開後閉,閉而複開,随時行之不間,或運或動,二者兼之。

     運功法:行艮背右旋上行,逾昆侖,經明堂,漸旋至眼細圈,入瞳神,撤散數十度,降胷臆,曲行大腸,出谷道,退火複歸元位。

    左目運左,右目運右。

    左右齊患,從明堂分行雙運。

     又雙瞳藏于兩腎。

    想腎水浸洗能退熱,連徹四散能去風。

    雙目觀二腎,存兩道白水,運至眼中,着意圈洗磨剝。

    單去瞖,想二乳下肺肋,推下腳股。

    吹吸之法,能退白上紅,以雙手向肩?兩腳心,懸空噓吸,乃退黑睛熱,能洩肝經之火。

    常注念臍絲,取腎水升洗,複臍,效。

     《資生》曰:養目力者常瞑。

     讀書博奕,過度患目,名曰肝勞,非三年閉目不可治。

    古人治肝勞有養之之法。

    彭真人患目疾,不計劃夜,瞪目注視,閉之少頃,依法再行,積功而視秋毫。

    徐真人亦患目疾,暗室正坐,運睛旋還八十一數,閉目集神再運,不數年而神光自現,狀如金輪,永除昏暗。

    施真人歌曰:連睛除目暗。

    皆養之之法也。

     熱摩手心熨兩眼,每二七遍,使人眼目自無障瞖,明目去風,無出于此。

     常以手按兩眉後小空中三九過,又以手心及指摩兩目下顴上,以手提三四十過,摩令微熱,辄以手逆乘額三九過,從眉中上行入發際,以口咽唾無數。

    如此常行,目即清明,一年可夜讀書。

     醫案 《元史李杲傳》:魏邦彥之妻,目瞖暴生,從下而上,其色綠,腫痛不可忍。

    杲雲:瞖從下而上,病從陽明來也。

    綠非五色之正,殆肺與腎合而為病邪。

    乃瀉肺腎之邪,而以入陽明之藥為之使,既效矣,而他日病複作者三,其所從來之經,與腎色各異。

    乃曰:諸脈皆屬于目,脈病則目從之。

    此必經絡不調,經不調則目病未已也。

    問之果然。

    因如所論而治之,疾遂不作。

     《齊東野語》曰:熊膽善辟塵。

    試之之法,以淨水一器,塵羃其上,投膽粟許,則凝塵豁然而開,以之治目障瞖極驗。

    每以少許淨水,略調,開盡筋膜塵土,入冰腦一二片。

    或淚癢則加生姜粉些小,時以銀筯點之,絕奇。

    赤眼亦可用。

    餘家二老婢,俱以此奏效。

     《九靈山房集》曰:元末,四明有呂複,别号滄洲翁,深于醫道。

    臨川道士蕭雲泉眼中視物皆倒植,請治于複。

    複問其因,蕭曰:某嘗大醉,盡吐所飲酒,熟睡至天明,遂得此病。

    複切其脈,左關浮促。

    即告之曰,當傷酒大吐時,上焦反複,緻倒其膽腑,故視物皆倒植。

    此不内外因而緻内傷者也。

    法當複吐以正其膽。

    遂以藜蘆、瓜蒂為粗末,用水煎之,使平旦頓服,以吐為度。

    吐畢,視物如常。

     《道山清話》曰:張子顔少卿,晚年常目光閃閃然,中有白衣人如佛相者。

    子顔信之彌謹,乃不食肉,不飲酒,然體瘠而多病矣。

    一日,從汪壽卿求診。

    壽卿一見大驚,不複言,但投以大丸數十,小丸千餘粒。

    囑曰:十日中服之當盡。

    卻以示報。

    既如期,視所見白衣人,衣變黃而光無所見矣。

    乃欲得肉食,又思飲酒。

    又明日,俱無所見,覺氣體異他日矣。

    乃詣壽卿以告。

    壽卿曰:吾固知矣。

    公脾初受病,為肺所乘。

    心,脾之母也。

    公既多疑,心氣不固,自然有所覩。

    吾以大丸實其脾,小丸補其心,肺為脾之子,既不能勝其母,其病自愈也。

     《北夢瑣言》曰:有少年苦眩暈眼花,常見一鏡子。

    趙卿診之曰:來晨以魚鲙奉候。

    及期,延于内,從容久饑,候客退,方得攀接。

    俄而擡上施一瓯芥酢,更無他味。

    少年饑甚,聞芥酢香,徑啜之。

    逡巡再啜,遂覺胷中豁然,眼花不見。

    卿曰:郎君吃魚鲙太多,芥酢不快,又有魚鱗在胷中,所以眼花。

    故權诳而愈其疾也。

     《夢溪筆談》曰:有一人家妾。

    視直物如曲弓弦,界尺之類,視之皆如鈎。

    醫僧奉真親見之。

     《雲麓漫抄》曰:淮南陳吉老,儒醫也。

    有富翁子忽病視正物皆以為斜。

    幾案書席之類,排設整齊,必更移令邪,自以為正。

    以至書寫尺牍,莫不皆然。

    父母甚憂之,更曆數醫,皆不谙其疾。

    或以吉老告,遂以子往求治。

    既診脈後,令其父先歸、留其子設樂開宴,酬勸無算,至醉乃罷。

    扶病者坐轎中,使人舁之,高下其手,常令傾倒展轉,久之,方令登榻而卧。

    達旦酒醒,遣之歸家,前日斜視之物,皆理正之。

    父母躍然而喜,且詢治之之方。

    吉老雲:令嗣無他疾,醉中嘗閃倒肝之一葉,搭于肺上,不能下,故視正物為斜。

    今複飲之醉,則肺脹,展轉之間,肝亦垂下矣。

    藥安能治之哉?富翁厚為之酬。

     許學士曰:荀牧仲嘗謂予曰,有人視一物為兩。

    醫作肝氣盛,故見一為二。

    服瀉肝藥皆不驗。

    此何疾也?予曰:孫真人曰,《靈樞》有雲,目之系上屬于腦,後出于項,中則視岐,故見兩物也。

    令服驅風入腦藥,得愈。

     《儒門事親》曰:戴人女僮至西華,目忽暴盲不見物。

    戴人曰:此相火也。

    太陽陽明,氣血俱盛。

    乃刺其鼻中、攢竹穴,與頂前五穴,大出血,目立明。

     青州王之一子,年十餘歲,目赤多淚,衆工無效。

    戴人見之曰,此兒病目睘,當得之母腹中被驚。

    其父曰:妊娠時在臨清被圍。

    戴人令服瓜蒂散加郁金,上湧而下洩,各去涎沫數升。

    人皆笑之。

    其母亦曰:兒腹中無病,何吐瀉如此?至明日,其目耀然爽明。

    李仲安見而驚曰:奇哉,此法救人!其日,又與頭上出血及鼻中皆出血,吐時,次用通經散二錢,舟車丸七十粒,自吐卻少半,又以通經散一錢投之。

    明日,又以舟車丸三十粒投之,下七八行,病更不作矣。

     李民範目常赤,至戊子午火運,君火司天,其年病目者,往往暴盲,運火炎烈故也。

    民範是年目大發,遂遇戴人,以瓜蒂散湧之,赤立消。

    不數日,又大發。

    其病之來也,先以左目内眦赤發,牽睛,狀如鋪麻,左之右,次銳眦發亦左之右,赤貫瞳子,再湧之又退。

    凡五次發,亦五次皆湧。

    又刺其手中出血,及頭上、鼻中皆出血,上下中外皆奪,方能戰退,然不敢觀書及見日。

    張雲:當候秋涼,再攻則愈。

    火方旺而在皮膚,雖攻其裡無益也。

    秋涼則熱漸入裡,方可擒也。

    惟宜暗處閉目,以養其神水。

    暗與靜屬水,明與動屬火,所以不宜見日也。

    蓋民範因初愈後,曾冒暑出門,故痛連發不愈。

    如此湧洩之後,不可常攻,便服鼠黏子散以退瞖。

     安喜趙君玉目暴赤腫,點洗不退,偶思戴人語曰:凡病在上者皆宜吐。

    乃以茶調散湧之,一湧赤腫消散。

    君玉歎曰:法之妙,其迅如此!乃知法不遠人,人自遠法也。

     餘嘗病目赤,或腫或瞖,作止無時。

    偶至新息帥府百餘日,羞明隐濇,腫痛不已。

    忽眼科姜仲安雲:宜刺上星至百會,速以(金非)針刺四五十,刺攢竹穴、絲竹空穴上;兼眉際二十刺,及鼻兩孔内,以草莖彈之,出血如箭,約二升許。

    來日
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