快，雖利，心下續堅滿，此為留飲欲去故也，甘遂半夏湯主之。
脈道為留飲所隔，伏而不行，其證欲下利，利反快，似乎留飲欲去，然雖欲去，不能去也。
心下續堅滿，可見留飲之末已及于腸，留飲之根仍着于胃，不刬其根，飲必不去，故立是方。
甘遂、甘草大相反者，合而用之，俾其向留着之根，盡力一刬，得留者去，而藥性已不存矣。
正《内經》有故無殒之義也。
又加白蜜同煎，留戀其藥，不緻迸入無過之地。
其用半夏、芍藥者，由木入土中，成其堅滿，半夏益土，芍藥伐木，抑何神耶？後世方書并甘草删去，神奇化為朽腐，制方立論皆中人以下之事矣，竟何益哉！
凡虛勞之證，大抵心下引脅俱疼，蓋滞血不消，新血無以養之，尤宜用地黃膏子加韭汁、桃仁泥。
發明《金匮》腹中寒氣雷鳴切痛，胷脅逆滿，嘔吐，用附子粳米湯。
夫腹中陰寒奔迫，上攻胷脅，以及于胃，而增嘔逆，頃之胃氣空虛，邪無所隔，徹入陽位則殆矣。
是其除患之機，所重全在胃氣。
乘其邪氣初犯胃時，尚自能食，而用附子粳米之法，溫飽其胃，胃氣溫飽則土厚而邪難上越，胷脅逆滿之濁陰得溫，無敢留戀，必還從下竅而出，曠然無餘，此持危扶颠之手眼也。
景嶽全書【明?張介賓】
論痛證
脅痛之病，本屬肝膽二經，以二經之脈，皆循脅肋故也。
然而心、肺、脾、胃、腎與膀胱，亦皆有脅痛之病。
此非諸經皆有此證，但以邪在諸經，氣逆不解，必以次相傳，延及少陽、厥陰，乃緻脅肋疼痛。
故凡以焦勞憂慮而緻脅痛者，此心肺之所傳也；以飲食勞倦而緻脅痛者，此脾胃之所傳也；以色欲内傷，水道壅閉而緻脅痛者，此腎與膀胱之所傳也。
傳至本經，則無非肝膽之病也。
至于忿怒疲勞，傷血、傷氣、傷筋，或寒邪在半表半裡之間，此自本經之病。
病在本經者，直取本經；傳自他經者，必拔其所病之本。
辨得其真，自無不愈矣。
脅痛有内傷外感之辨。
凡寒邪在少陽經，乃病為脅痛耳聾而嘔，然必有寒熱表證者，方是外感，如無表證，悉屬内傷。
但内傷脅痛者十居八九，外感脅痛則間有之耳。
脅痛有左右血氣之辨。
其在諸家之說，有謂肝位居左而藏血，肺位居右而藏氣，故病在左者為血積，病在右者為氣郁；脾氣亦系于右，故濕痰流注者亦在右。
若執此說，則左豈無氣？右豈無血？食積痰飲，豈必無涉于左乎？古無是說，此實後世之謬談，不足憑也。
然則在氣在血，何以辨之？但察其有形無形可知之矣。
蓋血積有形而不移，或堅硬而拒按；氣通流行而無迹，或倏聚而倏散。
若食積痰飲，皆屬有形之證，自可辨識。
且凡屬有形之證，皆由氣滞，但得氣行，則何聚不散？是以凡治此者，無論是血是痰，必兼順氣為主，而後随宜佐使以治之，庶得肯綮之法，無不善矣。
治法
外感證邪在少陽，身發寒熱而脅痛不止者，宜小柴胡湯、三柴胡飲，或河間葛根湯之類，酌宜用之。
若外邪未解，而兼氣逆脅痛者，宜柴胡疏肝散主之。
若元氣本虛，陰寒外閉，邪不能解，而脅痛畏寒者，非大溫中飲不可。
内傷肝膽，氣逆不順而脅痛者，宜排氣飲、推氣散、沉香降氣散、木香調氣散之類主之。
若郁結傷肝，中脘不快，痛連兩脅或多痰者，宜香橘湯。
若暴怒傷肝，氣逆脹滿，胷脅疼痛者，宜解肝煎。
若怒氣傷肝，因而動火脅痛脹滿煩熱，或動血者，宜化肝煎。
若氣滞胷脅痛而兼喘者，宜分氣紫蘇飲。
若男子憂郁傷肝，兩脅疼痛者，宜枳實散。
若男婦肝腎二經，氣滞自下而上，痛連兩脅者，宜木通散。
若悲哀煩惱，肝氣受傷，脈緊脅痛者，枳殼煮散。
若因驚氣逆，脅痛不已者，桂枝散。
若食積作痛，但痛有一條扛起者是也。
大和中飲，或用保和丸
若痰飲停伏，胷脅疼痛者，導痰湯加白芥子。
若肝火内郁，二便不利，兩脅痛甚者，當歸龍荟丸，或左金丸。
若從高跌墜，血流脅下作痛者，複元活血湯。
若婦人血滞，脅腹連痛者，芍藥散、決津煎。
若肝脾二經血虛，或郁怒傷肝，緻寒熱血痛者，宜逍遙散。
若肝腎虧損，脅肋作痛，頭眩心跳身痛，或婦人經水不調，經後作痛者，補肝散。
至于内傷虛損，脅肋疼痛者，凡房勞過度，腎虛羸弱人，多有胷脅間隐隐作痛，此肝腎精虛不能化氣，氣虛不能生血而然。
凡人之氣血，猶源泉也，盛則流暢，少則壅滞，故氣血不虛則不滞，虛則無有不滞者。
倘于此證，不知培氣血，而但知行滞通經，則愈行愈虛，鮮不殆矣。
惟宜左歸飲、小營煎及大補元煎之類主之；或有微滞者，用補肝散亦可。
若憂思過度，耗傷心脾氣血，病有如前者，宜逍遙飲、三陰煎、七福飲之類主之，或歸脾湯亦可。
若以勞倦過傷肝脾氣血，而病如前者，宜大營煎、大補元煎之類主之。
石室秘箓【清?陳士铎】
痛滿治法
肝經之病，兩脅脹滿，吞酸吐酸等證，乃肝木之郁也，宜用正治之法。
方用白芍五錢，柴胡二錢，炒栀子、半夏、蒼朮、甘草、茯苓各一錢，神曲炒五分，丹皮三錢，水煎服。
此方之妙，妙在用白芍、丹皮、柴胡也。
蓋三味乃肝木專經之藥，而白芍尤善平肝，不去遠淩脾土，土得養而木益舒，木舒而氣爽，痛自除，吐漸止也。
病在左者，如兩脅脹滿，不可左卧者，此病在肝也，法宜專治肝矣。
今偏不治肝而兼治肺，蓋肝木之旺，由于肺金之虛，金不能制木則木愈盛，木盛則脾土更無所養，肺金益虛則肝木益旺，而病無巳時也。
方用黃芩、麥冬、白芍、當歸各三錢，柴胡、人參、茯苓、甘草各一錢，陳皮五分，水煎服，一劑知，二劑愈，四劑全瘥。
蓋參、苓乃補氣之味，與肝木不相幹也。
雖用柴胡舒肝，然而柴胡亦是肺金主藥，二味而兩用之。
白芍、當歸，雖專入肝經，然亦能入肺，所以同羣入肺以助氣，而非逐隊以平肝，此左病而治右之一法也。
脅痛之證，乃肝病也。
肝宜順而不宜逆，逆則痛，痛而不止則死矣。
故治脅痛，必須平肝，平肝必須補腎，腎水足而後肝氣有養，不必治脅痛，脅痛自平也。
方用肝腎兼資湯，熟地、當歸各一兩，白芍二兩，甘草、白芥子各三錢，炒栀子一錢，山茱萸五錢，水煎服。
此方補肝為君，補腎為佐，少加清火消痰之味，自然易于奏功，一劑而痛定矣。
方
加味小柴胡湯【《奇效良方》】治傷寒脅痛。
柴胡黃芩各二錢人參去蘆半夏各錢半牡蛎粉枳殼麸炒