之。
以火濟火，以熱益熱，繇是睡潰膿水，浸淫數月，踝骨以下，足背指踵，廢而不用。
總為悞治，而至于如此其極耳。
其理甚明，無難于辨。
若果寒痰下墜，不過堅凝不散止耳，甚者不過痿痹不仁止耳，何至腫而且潰，黃水淋漓，腐肉穿筋耶？彼不知為醫藥所悞，乃委咎于方隅神所殺緻，豈其然哉？此與傷寒壞證，熱邪深入經絡而生流注，無少異也。
所用參膏，但可颛理元氣，而無清解濕熱之藥以佐之，是以未顯厥效。
以元老之官，不可以理繁劇，設與竹瀝同事，人參固其經，竹瀝通其絡，則甘寒氣味，相得益彰矣。
徐太掖服人參以治虛風，悞佐以附子之熱，迄今筋脈短縮，不便行持，亦繇不識甘寒可通經絡也。
今用參膏後，脾氣亦既大旺，健運有加矣。
此時傥能樽節飲食，俾脾中所生之陽氣，得颛力以驅痰驅熱，則痰熱不留行，而足患并可結局。
乃日食而外，加以夜食，雖脾氣之旺，不為食所傷，然以參力所生之脾氣，不用之運痰運熱，止用之以運食，誠可惜也。
今者食入亦不易運，以助長而反得衰。
乃至痰飲膠結于胷中，為飽為悶，為煩欬而痰不應，總為脾失其健，不為胃行津液，而飲食反以生痰，漸漬充滿肺竅，欬不易出。
雖以治痰為急，然治痰之藥，大率耗氣動虛，恐痰未出而風先入也。
惟是确以甘寒之藥，杜風、消熱、潤燥、補虛、豁痰，乃為合法。
至于辛熱之藥，斷斷不可再悞矣。
醫者明明見此，辄用桂、附無算，想必因膿水易幹，認為辛熱之功，而極力以催之結局耳。
可勝誅哉！
錢小魯，奕秋之徒也，兼善飲。
每奕必飲，飲必醉，歲無虛日。
卒巳秋，浩飲，晚歸嘔吐，寒熱兼作，骨節煩疼，醫以時行感冒，表散藥治之，不愈。
更醫，知為酒毒，于寒涼藥中用熱藥為向導治之，亦不愈。
卧床二十餘日，始請餘診。
其脈洪大促急，身軟，着席不能動展，左腿痛如刀刺，鼻煤，從病起至是，總末大便，此癰疽之候也。
歸語兩門人。
王生欣然有得曰：迄今燥金司令，酒客素傷濕熱，至此而發，金盛則木衰是也。
筋骨疼痛，而不能起于床，髒燥則腑亦燥，是以津液幹枯而大腸失其潤，以清金潤燥治之可矣。
吳生曰：不然。
酒毒大發，腸胃如焚，能俟掘井取水乎？是必以大下為急也。
餘曰：下法果勝，但酒客胃氣，素為多嘔所傷，藥入胃中，必緻上湧，不能下達，即敷臍導腸等法，無所用之。
掘井固難，開渠亦不易。
奈何奈何！吾為子輩更開一窦。
夫酒者清洌之物，不随濁穢下行，惟喜滲入者也。
滲入之區，先從胃入膽，膽為清淨之府，同氣相求故也。
然膽之攝受無幾，其次從胃入腸，膀胱滲之，化溺為獨多焉。
迨至化溺，則所存者酒之餘質，其烈性實惟膽獨當之。
每見善飲者，必淺斟緩酌，以俟腹中之滲。
若連飛數觥，有傾囊而出耳。
是以酒至半酣，雖懦夫有揮拳罵座之膽，雖窭人有千金一擲之膽，雖狷士有鑽穴踰垣之膽，甚至兇徒，有撫劍殺人之膽，以及放浪形骸之流，且有一飲數斛，不顧餘生之膽。
以小魯之赤貧而膽不喪落者，夫非借資于酒乎？其受病實有較他人不同者。
蓋膽之腑，原無輸瀉。
膽之熱，他人可移于腦，濁涕從鼻竅源源而出，亦少殺其熱。
若小魯則陽分之陽過旺，陽分之陰甚衰，鬓發全無，直似南方不毛之地，熱也極矣，肯受膽之移熱乎？幸其頭間多汗，腦熱暗洩，不為大患。
乃膽熱既無可宣，又繼以酒之熱，時之燥，熱淫内熾，脈見促急，幾何不緻極憊耶？故膽之熱，汁滿而溢出于外，以漸滲于經絡，則身目皆黃，為酒瘅之病，以其滲而出也。
可轉驅而納諸膀胱，從溺道而消也。
今獨攻環跳之穴，則在膽之本屬無可驅矣。
且其步履素為此穴所苦，受傷已久，氣離血散，熱邪彌漫留連，服藥縱多，有拒而不納耳，何能取效？即欲針之，此久傷之穴，有難于補補原作「祛」，據文義改。
瀉者。
設遇良工，如古人輩，将何法以處此乎？吾更有慮焉：有身以後，全賴谷氣充養，谷氣即元氣也。
谷入素少之人，又即借酒為元氣。
今以病而廢飲，何所恃為久世之資耶？吾谛思一法，先搐腦中黃水出鼻，次針膽穴之絡腦間者數處，務期膽中之熱，移從腦鼻而出，庶乎環跳穴中，結邪漸運，而腸胃之枯槁漸回，然後以瀉膽熱之藥入酒中，每日仍痛飲一醉，飲法同而酒性異，始得陰行而妙其用，蓋其以生平之偏造為堅壘，必借酒轉為向導，乃克有濟也。
豈清金潤燥與下奪之法能了其局乎？兩生踴躍曰：蒙誨治法，令人心地開朗，請筆之以志一堂授受之快。
錄此付渠子，令送商顧幼疏孝廉求救。
小魯竟阻之。
或以餘言為不然耶？
黃鴻軒手臂忽生癰疖，漫腫，頭痛極莫耐。
外科醫者，鹹謂熱毒所緻。
揆之平素，淡泊明志，甯靜居心，絕無生熱緻毒之因，究莫識其所起也。
尊公我兼謂昌善議病，盍舍樽俎而一代庖人乎？昌曰：吾議此證，請先為緻賀，後乃言之。
瘡瘍之起，莫不有因：外因者，天行不正之時毒也，起居傳染之穢毒也。
内因者，醇酒厚味之熱毒也郁怒橫決之火毒也。
治火毒與治諸毒，原白天淵。
蓋火與元氣勢不兩立，以寒涼折之，則元氣轉漓矣。
鴻軒于四者總無其因，不問知為胎毒之餘也。
凡人禀受天地之氣，有清濁之不同。
惟純粹以精之體，其福澤壽算，俱不可限量。
然從父母構精而有身，未免夾雜欲火于形骸，所賴者惟在痘瘡一舉，暗将所藏欲火，運出軀外，複其粹精之恒體。
如礦金相似，必經紅爐煅煉，而滓滓與精瑩，始分之為兩。
吾嘗以此法觀出痘者之眸子，七八日後眼開之時，黑白分明者精金也，赤筋紅膜包裹者混金也。
至于瞳人模糊，神光不現，則全非金也。
鴻軒幼時出痘太多，元氣不能充灌，又為雜證所妨，髒腑中之火毒雖盡，而軀殼間之留滞猶存。
所以痘癰之發，必于手足之委中、曲池者，則以零星小毒無處可容，而潛避于呼吸難到之處耳。
今之癰疖，正當委中之穴，其為痘毒何疑？毒伏肘腋之下，原無所害，但粹精之體微有夾雜，是亦寶鑒之纖塵，白璧之微颣也。
日者，太和元氣，充滿周身，将十五年前之餘滓，盡欲化為膿血而出。
他人見之為毒，吾早巳蔔其為興者機矣。
豈有暢于四肢而不發于事業者哉？治法：外用馬齒苋熬膏敷之，速破；内用保元湯托之，盡出。
仍以痘癰門藥為治，即日自當痊愈，必不似瘡毒之曠日持久。
但不識證，而以治瘡毒寒涼瀉火諸藥投之，适以增楚贻患耳。
孰謂外科小恙，可無樽俎折沖之人耶？如法治之，潰出膿水甚多，果不用生肌長肉而自愈。