皮門
黃帝素問
金匮真言論
西方白色，人通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病在肩，其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。
其音商，其數九，其臭腥。
【注肺主皮毛，故病在皮毛。
】
六節髒象論
肺者，氣之本，魄之處也。
其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣。
【注肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。
肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。
髒真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通于秋氣秋主肺也。
】
五髒生成篇
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
多食苦則皮槁而毛拔。
【注肺主氣，氣主表，故合于皮。
《傷寒論》曰：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長。
其聲商，毛發長，毛附于皮，氣長則毛榮。
多食苦是火味太過而傷肺，則皮槁而毛落矣。
】
診要經終論
太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。
【注足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。
手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。
脹滿則升降難，不得息則氣道滞，故為噫為嘔。
嘔則氣逆于上，故為面赤。
不逆則痞塞于中，故為上下不通。
脾氣敗則無以制水，故黑色見于面。
肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。
】
經脈别論
脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。
【注脈氣者，水谷之精氣，而行于經脈中也。
言入胃之谷氣，先淫氣于脈，百脈之經氣，總歸于大經，經氣歸于肺，是以百脈之氣皆朝會于肺也。
肺合皮毛，故複輸精于皮毛。
】
痹論
黃帝問曰：痹之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。
以秋遇此者為皮痹。
故骨痹不已，複感于邪，内舍于腎，筋痹不已，複感于邪，内舍于肝；脈痹不已，複感于邪，内舍于心；肌痹不已，複感于邪，内舍于脾；皮痹不已，複感于邪，内舍于肺。
所謂痹者，各以其時重感于風寒濕之氣也。
【注痹者閉也，邪閉而為痛也。
言風寒濕三氣錯雜而至，相合而為痹。
蓋皮肉筋骨内合于五髒，五髒之氣外合于四時，始病在外之有形，複傷在内之五氣，外内形氣相合而邪舍于内矣。
】
帝曰：痹其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入髒者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
【注夫風寒濕氣中其俞，其髒氣實則邪不動髒。
若神氣消亡，則痹聚在髒而死。
其留連筋骨間而不内舍于其合者，疼久。
其留皮膚間者，随氣而易散。
若中其俞，則内通五髒，兼之陰氣不藏，則邪直入于髒，而為不治之死證矣。
】
帝曰：善。
痹或痛，或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或濕，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也；有寒，故痛也。
其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。
皮膚不營，故為不仁。
【通當作痛】
【注不仁，不知痛癢也。
寒氣勝者為痛痹，故痛者寒氣多也。
病久入深者，久而不去，将内舍于其合也。
邪病久，則榮衛之道傷而行濇，邪入深，則不痹閉于形身而經絡時疏，故不痛也。
榮衛行濇則不能營養于皮膚，故為不仁。
】
帝曰：夫痹之為病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在于皮則寒，故具此五者則不痛也。
【注骨有骨氣，脈有脈氣，筋有筋氣，肌有肌氣，皮有皮氣，皆五髒之氣而外合于形身。
如病形而不傷其氣，則止見骨痹之身重，脈痹之血凝不行，筋痹之屈而不伸，肉痹之肌肉不仁，皮痹之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。
】
皮部論
黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生[生原作「主」，據《素問》皮部論改。
]病各異。
别其分部，左右上下，陰陽所在，病之終始，願聞其道。
岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。
其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。
絡盛則入客于經。
陽主外，陰主内。
少陽之陽，名曰樞持，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。
絡盛則入客于經，故在陽者主内，在陰者主出，以滲于内，諸經皆然。
太陽之陽，名曰關樞，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。
絡盛則入客于經。
少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。
絡盛則入客于經。
其入經也，從陽部注于經；其出者，從陰内注于骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。
絡盛則入客于經。
太陰之陰，名曰關蟄，上下同法。
視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。
絡盛則入客于經。
凡十二經絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廪于腸胃。
邪之始入于皮也，泝然起毫毛，開腠理；其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經也，則感虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉铄(月囷)破，毛直而敗。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑髒也。
故皮者有分部，不與而生大病也。
帝曰：善。
【注此章論十二經之絡脈，分絡于皮膚之間。
病之始生，必先于皮毛，入客于絡脈，随皮部所循之脈，而傳入于經，入舍于所主之髒腑。
如不入于絡，則留于筋骨之間，而為筋攣骨痛也。
】
四時刺逆從論
少陰有餘，病皮痹瘾疹；不足，病肺痹。
滑則病肺風疝，濇則病積溲血。
【注肺主皮毛，毛脈合精于皮膚之間，是以少陰之為皮痹肺痹也。
疝則病在氣也，溲血則病在血也。
秋氣在皮膚，秋者天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。
】
五常政大論
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化濕，氣變物，水飲内稸，中滿不食，皮(疒帬)肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。
【注太陽司天，則太陰濕土在泉，故土乃潤。
稸，積蓄：(疒帬)，痹也。
水飲中滿，皮痹肉苛，皆水濕之為病也。
身後癰者，癰發于背也。
】
至真要大論
歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上沖胷，喘，不能久立，寒熱，皮膚痛，目瞑齒痛，(出頁)腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。
【注少陰在泉，卯酉歲也。
少陰君火生于水中，故焰浮川澤。
少陰标陰而本火，故陰處反明。
腹中常鳴者，火氣奔動也。
氣上沖胷者，火氣炎上也。
喘不能久立，寒熱皮膚痛者，火淫肺金也。
目瞑者，熱甚陰虛，畏陽光也。
齒痛(出頁)腫，熱乘陽明也。
發熱如瘧者，少陰标本之氣病也。
熱在下焦則少腹中痛，熱在中焦則腹大也。
】
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政，民病胷中煩熱，嗌幹，右胠滿，皮膚痛，寒熱欬喘。
【注少陰司天，子午歲也。
蓋少陰之火發于陰中，故為怫熱。
少陰太陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相從，标本互換，是以火熱甚而大雨至，水寒極而運火炎。
民病胷中煩熱嗌幹，右胠滿，皮膚痛，肺受火熱而津液不生也。
】
少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿，仰息，洩注赤白，瘡瘍欬唾血，煩心，胷中熱，甚則鼽衄，病本于肺。
天府絕，死不治。
【注少陽司天，寅申歲也。
火淫所勝，故金政不平，少陽之火，在天為暑，故民病頭痛，寒熱，瘧，熱上皮膚，色變黃赤，火上淫于肺也。
肺者太陰，皆積水也。
傳為水者，逼其金水外溢，故為腫滿之水病也，仰息，肺氣逆而不得偃息也。
洩注赤白，瘡瘍，唾血煩心，火熱盛也。
鼽衄甚而及于肺，此火淫勝金；故病本于肺。
天府，肺脈，在腋下三寸動脈應手；肺氣已絕，故死不治。
】
太陽之勝，凝凓且至，非時水冰，羽乃後化，痔瘧發，寒厥入胃則内生心痛，陰中乃瘍，隐曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血洩，皮膚否腫，腹滿食減。
【注太陽寒水氣勝，故凝凓且至。
非時水冰者，勝氣在于歲半以前，是以羽蟲後化也。
《靈樞經》曰：足太陽是主筋所生病者為痔瘧者，太陽寒熱之邪也。
厥逆而入于胃者，水侮土也。
胃絡上通于心，故心痛也。
陰中乃瘍，是以隐曲不利而互引陰股，足太陽主筋，故筋肉拘苛也。
血脈凝泣，絡滿色變，或為血洩，邪入于經也。
皮膚否腫者，太陽之氣主表也。
腹滿食減者，水氣乘脾也。
】
少陰之複，懊熱内作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔焫，嗌燥，分注時止。
氣動于左，上行于右，欬，皮膚痛，暴瘖，心痛，郁冒不知人，乃灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨痿，隔腸不便，外為浮腫哕噫。
【注鼽嚏，燠熱上乘于肺也。
少腹絞痛，少陰之陰氣發于下也。
火見燔焫，君火之氣發于上也。
嗌燥，火爍金也。
夫陰寒在腹則注洩，得火氣則注止，少陰标本