并發，故時注時止也。
氣動于左者，君火之氣發于左腎之水中，上行于右者，肺腎上下相交，腎為本而肺為末也。
火淫肺金，則欬而皮膚痛，金主聲，故暴瘖也。
心痛者，火氣自傷也。
郁冒不知人者，寒熱之氣亂于上也。
灑淅振栗者，陰陽相搏也。
寒已而熱者，少陰之陰寒，從火化而為熱也。
是以渴而欲飲，少氣骨痿，蓋火盛則少氣，熱盛則骨痿也。
哕者，小腸之氣不通，逆氣上走心而為噫也。
】
疏五過論
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
【注始富後貧則傷其志意。
志意者，所以禦精神，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。
是故榮衛調，志意和，則筋骨健強，腠理緻密。
故傷其志意則精神不能内守，外為皮焦筋骨攣躄之病。
】
靈樞經
壽夭剛柔篇
形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。
【注形謂皮肉筋骨。
人之形氣，天命所生。
皮膚緩者，天道之元亨也。
是以緩則壽而急則夭。
】
本神篇
肺，喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，人皮革焦，毛瘁色夭，死于夏。
【注喜樂，心之情也。
如肺因喜樂無極則傷肺髒之魄，魄傷則狂，狂者意不存。
意者心之發，蓋喜樂無極，則神亦憚散而不存矣。
肺主皮毛，故人皮革焦。
】
決氣篇
上焦開發，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
【注上焦氣宣發五谷之精微，充膚熱肉，潤澤皮毛，若霧露之溉，是謂氣。
谷入氣滿，淖澤注于骨，使骨屬屈伸洩澤，從髓空而補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
】
脹論
三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅。
五變篇
黃帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五髒皆柔弱者，善病消瘅。
此人皮膚薄而目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胷中蓄積，血氣逆留，臗皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消瘅。
【注五髒，主藏精者也。
五髒皆柔弱，則津液竭而善病消瘅。
夫形體者，五髒之外合也，薄皮膚而肌肉弱，則五髒皆柔弱矣。
夫柔弱者必有剛強，謂形質弱而性氣剛也。
故此人薄皮膚而目堅固以深者，其氣有長沖直揚之勢，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆而血積于胷中，氣逆留則充塞于肌肉，血蓄積則脈道不行，血氣留積，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消瘅。
此言其人暴剛而肌肉弱者也。
】
本髒篇
衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開阖者也。
衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理緻密矣。
肺應皮。
皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄，皮緩腹裹大者大腸大而長，皮急者大腸急而短，皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。
心應脈。
皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚；皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄；皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短；諸陽經脈皆多纡屈者，小腸結。
腎應骨。
密理厚皮者三焦膀胱厚，粗理薄皮者三焦膀胱薄，疏腠理者三焦膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦膀胱急，毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結也。
論勇篇
黃帝曰：四時之風，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。
黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅固，不傷于四時之風；其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者病矣。
其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風不病矣。
其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒，外内皆然乃病。
黃帝曰：善。
【注皮膚肌腠，乃五髒元真之所通會，是以薄皮弱肉，則髒真之氣虛，髒氣虛則不能勝四時之虛風矣。
虛風者，虛鄉不正之邪風也。
黑者水之色，論腎氣之厚薄也。
不傷于四時之風者，謂土旺于四季也。
不病長夏之風者，謂土主于長夏也。
設有皮厚肉堅而傷于四時之風者，必重感于寒也。
夫在地為水，在天為寒，腎為水髒，上應天之寒氣，是以色黑而皮厚肉堅之為病者，必重感于寒。
外内皆然乃病，謂外受天之寒邪，内又傷腎髒之水氣。
】
論痛篇
人之骨強筋弱肉緩皮膚厚者，耐痛，其于針石之痛，火焫亦然。
加以黑色而美骨者，耐火焫。
堅由薄皮者，不耐針石之痛，于火焫亦然。
【注少陰秉先天之精氣，陽明化水谷之精微。
故筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，皆秉氣于少陰陽明者也。
黑色而美骨者，少陰之血氣盛也。
肉緩皮膚厚者，陽明之血氣盛也。
莫子晉曰：腎為水髒，故少陰之氣盛者，能耐火焫。
陽明秉秋金之氣，故氣弱則不能耐針石火焫矣。
】
衛氣失常篇
黃帝曰：人有肥瘦大小如何？伯高曰：膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴；肉者身體容大；脂者其身收小。
【注衛氣盛則腠理肥，是以膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。
腴者，臍下之少腹也。
肉者，身體容大，此衛氣盛而滿于分肉也。
脂者其身收小，此衛，氣深沉，不能充于分肉，以緻脂膜相連，而肌肉緊密，故其身收小也。
】
論疾診尺篇
尺膚滑，其淖澤者風也。
尺肉弱者，解(亻亦)安卧。
脫肉者，寒熱不治。
尺膚滑而澤脂者，風也。
尺膚濇者，風痹也。
尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。
尺膚熱甚，脈盛燥者，病溫也；其脈盛而滑者，病且出也。
尺膚寒，其脈小者，洩少氣。
尺膚炬然先熱後寒者，寒熱也。
尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。
【注此診尺而知外内之病也。
夫津液淖澤于皮膚，故尺膚滑，其淖澤者，知風在于皮膚，而鼓動其津液也。
脂者，肌肉文理間之脂膜，尺膚滑而澤脂者，風在于肌肉間也。
夫在外者，皮膚為陽，筋骨為陰。
病在陽者名曰風，病在陰者名曰痹。
如尺膚濇者，此風痹于筋骨間也。
此以尺膚之淖澤滑濇，而知風邪之淺深也。
肌肉者，五髒元真之所通會，脾土之所主也。
故尺肉弱者，主脾土虛而解(亻亦)安卧。
解(亻亦)者，懈惰也。
脫肉者，形損也。
寒熱者，陰陽血氣虛也。
陽虛則惡寒，陰虛則發熱。
陰陽形氣，皆以虛脫，故為不治。
如枯魚之鱗者，皮膚起寒粟也。
寒者水之氣，此水邪泆飲于内，故寒色見于外也。
溫病者，寒毒藏于肌膚，至春發為溫病，故尺膚熱甚而脈盛燥者，知其為病溫也。
其脈盛而滑者，知病且出于外也。
尺膚寒，其脈小者少氣，蓋氣者所以溫膚熱肉，從陰而生，自内而外，故知其洩于内而虛于外也。
尺膚之先熱後寒，先寒後熱，而皆為寒熱者，尺膚主三陰三陽之氣也。
】
刺節真邪篇
黃帝曰：官針奈何？岐伯曰：陰陽者，寒暑也。
熱則滋雨而在上，根荄少汁，人氣在外，皮膚緩，腠理開，血氣減，汗大洩，皮淖澤。
寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚緻，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅濇。
治厥者，必先熨，調和其經，掌與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣已通，血脈乃行。
然後視其病，脈淖澤者刺而平之，堅緊者破而散之，氣下乃止，此所謂以解結者也。
【注人之陰陽出入，應天地之寒暑往來，熱則滋雨在上，而萬物之根荄少汁，蓋言精水亦随氣而上出也。
熱則人氣在外，腠理開而汗大洩，津氣外洩，故在内之血氣減少，此言人之血氣，本于下焦之精氣也。
地凍水冰，則天氣收藏，而人氣在中，皮膚緻密而汗不出，精氣内藏，故血氣自強也。
治厥者，必先熨，通其氣也；調和其經，通其經也。
謂所受于天之精氣，行于經脈之外内者也。
調之掌與腋，肘與腳，項與脊，謂血氣之行于上下四旁，無處不到也。
淖澤者，行之太過，當刺而平之，堅緊者，濇滞不通，當破而散之，此所謂以針而解結者。
】
虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理。
其入深，内搏于骨則為骨痹；搏于筋則為筋攣；搏于脈中則為血閉不通，則為癰；搏于肉，與衛氣相搏，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒。
寒則真氣去，去則虛，虛則寒搏于皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣往來，行則為癢，留而不去則痹，衛氣不行則為不仁。
【注此言虛邪之傷形也。
灑淅動形，故搏于皮脈肉筋骨而為痹為攣，為癰為癢，陰勝則為寒，寒則真氣去，有傷衛氣則為不仁，此皆邪氣之所生也。
】
九宮八風篇
風從西方來，名曰剛風。
其傷人也，内舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。
扁鵲難經
皮聚
一損損于皮毛，皮聚而毛落；二損損于血脈，血脈虛少不能榮于五髒六腑；三損損于肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚；四損損于筋，筋緩不能自收持；五損損于骨，骨痿不能起于床。
反此者，至于收病也。
從上下者，骨痿不能起于床者死；從下上者，皮聚而毛落者死。
皮膚痛
寒熱之病，候之如何也？然。
皮寒熱者，皮不可近席，毛發焦，鼻槁不得汗。
肌寒熱者，皮膚痛，唇舌槁，無汗。
【注《靈樞》二十一篇曰：皮寒熱者，不可附席，毛發焦，鼻槁臘，不得汗，取三陽之絡以補手太陰。
肌寒熱者，肌痛，毛發焦而唇槁臘，不得汗，取三陽于下，以去其血者，補足太陰以出其汗。
】