清涕不止。
腎着湯主之。
腸痹者，雖多飲不得溲，不成大便，使糟粕不化，故氣喘急而飧洩。
木香丸主之。
熱痹者，陽氣多，陰氣少，陽熱搏其陰寒故痹，髒腑熱熻然而悶也。
升麻湯主之。
風寒濕三氣合而為痹，當汗惡風，目瞤脅痛，或走注四肢，皮膚不仁，屈伸不便。
升麻前胡湯主之。
儒門事親【元?張從政】
論痹
夫痹之為狀，麻木不仁，以風寒濕三氣合而成之。
故《内經》曰風氣勝者為行痹。
風則陽受之，故其痹行，旦劇而夜靜。
世俗莫知，反呼為走注疼痛虎咬之疾。
寒氣勝者為痛痹，寒則陰受之，故其痹痛，旦靜而夜劇。
世俗不知，反呼為鬼忤。
濕氣勝者為着痹，濕勝則筋脈皮肉受之，故其痹着而不去，肌肉削而着骨。
世俗不知，反呼為偏枯。
此疾之作，多在四時陰雨之時，及三月九月，太陽寒水用事之月，故草枯水寒為甚。
或瀕水之地，勞力之人，辛苦失度，觸冒風雨，寝處津濕，痹從外入。
況五方七地，寒暑殊氣，剛柔異禀，飲食起居，莫不相戾。
故所受之邪各有淺深，或痛或不痛，或仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而不縮，寒則蟲行，熱則縮緩，不相亂也。
皮痹不已而成肉痹，肉痹不已而成脈痹，脈痹不已而成筋痹，筋痹不已而成骨痹。
久而不已，内舍其合。
若髒俯俱病，雖有智者，不能善圖也。
凡病痹之人，其脈沉濇。
今人論方者見諸痹證，遽作腳氣治之。
豈知《内經》中本無腳氣之說。
或曰：諸方亦有腳氣統論，又有腳氣方藥，若止取《素問》，則諸方皆非耶？曰：痹病以濕熱為源，風寒為兼，三氣合而為痹。
奈何治此者不問經絡、不分髒俯、不辨表裡，便作寒濕腳氣，烏頭、附子、乳香、沒藥，種種燥熱攻之，中脘、臍下、三裡灸之，蒸熨湯炕以治之，以至便漩濇滞，前後俱閉，虛燥轉甚，肌膚日削，食飲不入，邪氣外侵，雖遇扁華，亦難措手。
何哉？胷膈間有寒痰故也。
痹病本不死，死者皆醫之誤。
雖有用蒸之法，必先湧去其寒痰，然後諸法皆效。
經曰：五髒有俞，六俯有合。
循脈之本分，各有所發之源，以砭石補之，則痹病瘳。
仆常用傷寒汗、下、吐三法治風痹，愈者多矣。
大人小兒，風寒濕三氣合而為痹，及手足麻木不仁者，可用郁金散吐之；吐訖，以導水丸、通經散洩之；洩訖，以辛溫之劑發散。
汗出，則可服當歸、芍藥，乳、沒行經和血等藥。
如不愈，則便不宜服此等藥。
東垣十書【元?李杲】
痛風論
氣行脈外，血行脈内，晝行陽二十五度，夜行陰二十五度，此平人之造化也。
得寒則行遲而不及，得熱則行速而太過。
内傷于七情，外傷于六氣，則血氣之運或遲或速而病作矣。
彼痛風者，大率因血受熱已自沸騰，其後或涉冷水，或立濕地，或扇取涼，或卧當風，寒涼外搏，熱血得寒，污濁凝濇，所以作痛。
夜則痛甚，行于陰也。
治法以辛熱之劑，流散寒濕，開發腠理，其血得行，與氣相和，其病自安。
然亦有數種治法稍異。
【治法見醫案中。
】或曰：此見鄰人用草藥研酒，飲數貼，亦有安者。
如子經久取效，無乃太迂緩乎？曰：此劫病草藥。
石上采石絲為之君，過山龍等佐之，皆性熱而燥者，不能養陰，卻能燥濕。
病之淺者，濕痰得燥則開，熱血得熱則行，亦取效。
彼病深血少者，愈劫愈虛愈深也。
臂痛有六道經絡，以行本經藥行其氣血者，以兩手伸直，其臂貼身垂下，大指居前，小指居後而定，則臂臑之前廉痛者，屬陽明經，以升麻、白芷、幹葛行之；後廉痛者，屬太陽經，以藁本、羌活行之；外廉痛者，屬少陽，以柴胡行之；内廉痛者，屬厥陰，以柴胡、青皮行之；内前廉痛者，屬太陰，以升麻、白芷、蔥白行之；内後廉痛者，屬少陰，以細辛、獨活行之。
仍視何經而用針灸。
丹溪心法【元?朱震亨】
痛風
痛風者，四肢百節走痛，方書謂之白虎曆節風證是也。
大率有痰、風熱、風濕、血虛。
因于風者，小續命湯；因于濕者，蒼朮、白朮之類，佐以竹瀝；因于痰者，二陳湯加酒炒黃芩、羌活、蒼朮；因于血虛者，用芎歸之類，佐以紅花、桃仁。
大法之方，蒼朮、川芎、白芷、南星、當歸、酒黃芩，在上者加羌活、威靈仙、桂枝，在下者加牛膝、防己、木通、黃蘗。
若血虛宜多用川芎、當歸，佐以桃仁、紅花、薄桂、威靈仙。
凡治痛風，取薄桂味淡者，獨此能橫行手臂，領南星、蒼朮等藥至痛處。
遍身骨節疼痛，晝靜夜劇，如虎囓之狀，名曰白虎曆節風。
并宜加減地仙丹，或青龍丸、乳香丸等服之。
又有痛風而痛有常處，其痛處赤腫灼熱，或渾身壯熱，此欲成風毒，宜敗毒散。
凡治臂痛，以二陳湯加酒炒黃芩、蒼朮、羌活。
如肢節痛，須用羌活；去風濕亦宜用之。
如肥人肢節痛，多是風濕與痰飲流注經絡而痛，宜南星、半夏。
如瘦人肢節痛，是血虛，宜四物加防風、羌活；如瘦人性急燥而肢節痛發熱，宜四物湯加黃芩酒炒、黃蘗。
如肢節腫痛脈滑者，當燥濕，宜蒼朮、南星，兼行氣藥木香、枳殼、槟榔，在下者加防己。
若肢節腫痛脈濇數者，此是瘀血，宜桃仁、紅花、當歸、川芎及大黃微利之。
如倦怠無力而肢節痛，此是氣虛，有痰飲流注，宜參、朮、星、半。
有濕郁而周身走痛，或關節間痛，遇陰寒即發，當作濕郁治。
或用白朮一味酒煎服之，其痛立愈。
手足麻者屬氣虛，手足木者有濕痰死血，十指麻木是胃中有濕痰死血。
醫學正傳【明?虞抟】
痹
丹溪曰：因濕痰濁血流注為病，以其在下焦，道路遠，非烏附氣壯不能行，故用為引經。
若以為主治，非惟無益而有殺人之毒。
此病必行氣流濕舒風，導滞血補新血，降陽升陰。
治有先後，須分腫與不腫可也。
不可食肉，肉屬陽，大能助火。
素有火氣盛者，小水不能制，若食肉厚味，下有遺溺，上有痞悶，須将魚腥面醬酒酢皆斷去之。
先以二陳湯加酒浸白芍藥，少佐以黃連降心火。
看作何應，又為區處也。
《内經》曰：風寒濕三氣合而為痹，故寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為着痹。
河間曰：流着不去，四肢麻木拘攣也。
經又曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。
其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不痛；皮膚不榮，故為不仁。
夫所謂不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛癢，如繩紮縛初解之狀，古方名為麻痹者是也。
丹溪曰：麻是氣虛，木是濕痰死血。
然則曰麻曰木者，以不仁中而分為二也。
雖然亦有氣血俱虛，但麻而不木者；亦有虛而感濕，麻木兼作者；又有因虛而風寒濕三氣乘之，故周身掣痛，麻木并作者，古方謂之周痹，治法宜先汗而後補也。
證治要訣【明?戴思恭】
痛痹
傷濕兼風寒者，汗出身重，惡風喘滿，骨節煩疼，狀如曆節風，臍下連腳冷痹，不能屈伸，所謂風寒濕合而成痹，宜防己黃芪湯、五痹湯。
詳五痹用藥，于風濕最宜。
若因浴未解裙衫，身上未幹，忽爾熟睡，緻濕幹腎經，外腎腫痛，腰背攣曲。
以五苓散一貼入真坯少許，下青木香丸，三服，髒腑才通，腫消腰直，其痛自止。
筋骨疼者，俗呼為痛風；或痛而遊走無定，俗呼為走注風。
并宜烏藥順氣散，和煎複元通氣散，咽地仙丹或青龍丸。
未效，用大防風湯，或五積散調乳香末。
遍身骨節疼痛，晝靜夜劇，如虎之囓，名曰白虎曆節風。
并宜加減地仙丹，或青龍丸、乳香丸等。
有于窻牖間梳洗，卒然如中風，呼為檐風。
五積散加防風一錢。
有痛風而痛有常處，其痛處赤腫灼熱，或渾身壯熱，此欲成風毒，宜敗毒散。
醫學綱目【明?樓英】
白虎飛屍曆節辨
有附骨疽，與白虎、飛屍、曆節皆相類。
曆節痛，則走注不定；白虎、飛屍痛淺，按之則便止；附骨疽痛深，按之亦無益。
又二說：白虎、飛屍亦能作膿，着骨而生，及其腐潰，碎骨出盡方愈。
如是則附骨與白虎飛戶同是一病，但淺深不同耳。
痹分陰陽
病在陽者命曰風。
東垣雲：此病在陽，因十二經各受風邪，以高言之氣分也，故身半以上風之中也，用針當引而去之也。
又曰：散而去之，用藥以辛溫發散，通因通用，又熱因熱用是也。
病在陰者命曰痹。
東垣雲：身半已下濕之中也，命曰痹。
飲食自倍，腸胃乃傷，得之勞倦，脾胃氣虛而下陷，運氣營氣不得升浮，經營心肺也。
陰陽俱病命曰風痹，尺膚濇者風痹也。
《靈樞》雲：風痹淫泺病不可已，足如履冰，時如入湯中，股胫淫泺而煩心頭痛，此傷腎也；時嘔時悗，眩已汗出，此傷心也；久則目眩，此傷肝也；悲以善恐，短氣不樂，此傷肺也，不出三年死也。
醫學入門【明?李梴】
痛風
形怯瘦者，多内因血虛有火；形肥勇者，多外因風濕生痰。
以其循曆遍身曰曆節風，甚如虎咬曰白虎風。
痛必夜甚者，血行于陰也。
痛多痰火，腫多風濕。
然痰火雖内因七情六欲，或病後亡津，血熱已自沸騰，亦必略感外邪而後發動，骨節痛極，久則手足蜷攣。
風濕雖外因涉冷坐濕，當風取涼，然亦必血熱而後凝