痹門
針灸
《素問》曰：病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痹。
刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也。
病起筋炅，病已止。
病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷于寒濕。
刺大分小分，多發針而深之，以熱為故。
無傷筋骨。
傷筋骨，癰發若變。
諸分盡熱，病已止。
病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹。
深者，刺無傷脈肉為故。
其道大分小分，骨熱，病已止。
凡痹往來，行無常處者，在分肉間而刺之，以月生死為數。
用針者，随氣盛衰，以為痏數。
針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉。
左刺右，右刺左，病已止。
不已，複刺之如法。
月生一日一痏，二日二痏，漸多之；十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
《靈樞經》曰：病在陽者名曰風，病在陰者名曰痹，陰陽俱病，命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也。
急治其陰，無攻其陽。
病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。
多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者内熱。
黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何？伯高答曰：
營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
衛之生病也，氣痛，時來時去，怫忾贲響，風寒客于腸胃之中。
寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。
黃帝曰：刺寒痹内熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以藥熨之。
黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一升[一升：原作「一斤」，據《靈樞?壽夭剛柔》改。
]，幹姜一斤，桂心一斤。
凡四種皆(口父)咀，漬酒中。
用綿絮一斤，細白布四丈，井内酒中，置酒馬矢熅中，蓋封塗，勿使洩。
五日五夜，出布綿絮曝幹之，幹複漬，以盡其汁。
每漬必睟其日，乃出幹。
幹，并用滓與綿絮，複布為複巾，長六七尺，為六七巾。
則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所。
寒，複炙巾以熨之，三十遍而止。
汗出，以巾拭身，亦三十遍而止。
起步内中，無見風。
每刺必熨。
如此病已矣。
此所謂内熱也。
病在經絡痼痹者，取以鋒針。
病痹氣暴發者，取以圓利針。
病痹氣痛而不去者，取以毫針。
瀉于井榮分俞，取以四時。
凡刺有十二節，以應十二經。
一曰偶刺。
偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹。
刺此者，旁針之也。
二曰報刺。
報刺者，刺痛無常處也。
上下行者，直内，無拔針，以左手随病所按之，乃出針複刺之也。
三日恢刺。
恢刺者，直刺旁之，舉之前後，恢筋急，以治筋痹也。
四曰齊刺。
齊刺者，直入一，旁入二，以治寒氣小深者。
或曰三刺，三刺者，治痹氣小深者也。
五曰揚刺。
揚刺者，正内一，旁内四而浮之，以治寒氣之博大者也。
六曰直針刺。
直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。
七曰輸刺。
輸刺者，直入直出，稀發針而深之，以治氣盛而熱者也。
八曰短刺。
短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，緻針骨所，以上下摩骨也。
九曰浮刺。
浮刺者，旁入而浮之，以治肌急而寒者也。
十曰陰刺。
陰刺者，左右率刺之，以治寒厥。
中寒厥，足踝後少陰也。
十一曰旁針刺。
旁針刺者，直入旁刺各一，以治留痹久居者也。
十二曰贊刺。
贊刺者，直入直出，數發針而淺之出血，是謂治癰腫也。
凡刺有五，以應五髒。
一曰半刺。
半刺者，淺内而疾發針，無針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。
二曰豹文刺。
豹文刺者，左右前後針之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。
三曰關刺。
關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也。
或曰淵刺；一曰豈刺。
四曰合谷刺。
合谷刺者，左右雞足，針于分肉之間，以取肌痹，此脾之應也。
五曰輸刺。
輸刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，複合于皮中，其會皆見于外。
故諸刺絡脈者，必刺其結上。
甚血者，雖無結，急取之，以瀉其邪而出其血，留之發為痹也。
着痹不去，久寒不已，卒取其三裡。
邪在腎則病骨痛陰痹。
除痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩，取之湧泉、昆侖，視有血者盡取之。
頭痛不可刺者，大痹為惡，日作者可令少愈，不可已。
黃帝問于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脈，其上下左右相應，間不容空。
願聞此痛在血脈之中耶，将在分肉之間乎？何以緻是？其痛之移也，間不及下針；其搐痛之時，不及定治而痛已止矣。
何道使然？願聞其故！岐伯答曰：此衆痹也。
黃帝曰：願聞衆痹。
岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起；以右應左，以左應右。
非能周也，更發更休也。
黃帝曰：善。
刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令複起。
帝曰：善。
願聞周痹何如？岐伯曰：周痹者，在于血脈之中，随脈以上，随脈以下，不能左右各當其所。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之。
痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰：善。
此痛安生？何因而得名？岐伯對曰：風寒濕氣客于外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也。
分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
此内不在髒，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘈堅轉引而行之。
黃帝曰：善。
餘已得其意矣，亦得其事也。
九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
陰陽相得而合為痹者，此為内溢于經，外注于絡。
如是者，陰陽俱有餘，雖多出血而弗能虛也。
人迎緊則為痛痹，代則乍甚乍間。
盛則瀉之，虛則補之。
緊痛則取之分肉，代則取血絡且飲藥。
陷下則灸之，不盛不虛以經取之，名曰經刺。
寸口緊則痛痹，代則乍痛乍止。
盛則瀉之，虛則補之。
緊則先刺而後灸之，代則取血絡而後調之。
陷下則徒灸之。
陷下者，脈血絡于中，中有着血，血寒，故宜灸之。
不盛不虛，以經取之，名曰經刺。
黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此于身皆有痛痹，甚則不行，故凝濇。
凝濇者，緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不行，決之乃行。
故曰，氣有餘于上者，導而下之。
氣不足于上者，推而休之。
其稽留不至者，因而迎之。
必明于經隧，乃能持之。
寒與熱争者，導而行之。
其宛陳血不結者，則而予之。
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
黃帝曰：持針縱舍奈何？岐伯曰：必先明知十二經脈之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑濇。
其脈滑而盛者病日進，虛而細者久以持，大以濇者為痛痹，陰陽如一者病難治。
其本末尚熱者病尚在，其熱已衰者其病亦去矣。
持其尺，察其肉之堅脆大小滑濇寒溫燥濕，因視目之五色，以知五髒而決死生；視其血脈，察其色，以知其寒熱痛痹。
圓利針取法于牦針，微大其末，反小其身，令可深内也，長一寸六分，主取癰痹者也。
毫針取法于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
長針取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
《甲乙經》曰：骨痹舉節不用而痛，汗注煩心，取三陰之經補之。
厥痹者，厥氣上及腹，取陰陽之絡，視主病者，瀉陽補陰經也。
風痹注病不可已者，足如履冰，時如入湯中，肢胫淫泺，煩心頭痛，時嘔時悶，嘔已汗出，久則目眩，悲以喜怒，短氣不樂，不出三年死。
足痹不可舉，側而取之，在樞合中，以圓利針，大針不可。
風寒從足小指起，脈痹上下帶胷脅痛無常處，至陰主之。
足下熱痛不能久坐，濕痹不能行，三陰交主之。
骨痹煩滿，商丘主之。
膚痛痿痹，外丘主之。
寒氣在分肉間痛，上下痹不仁，中渎主之。
《千金方》曰：掖門，主手臂痛。
肩貞，主手麻木不舉。
陰交，主手足拘攣。
少商，主手不仁。
前腋，主臂裡攣急，手不上舉。
尺澤，主掣痛手不伸。
曲池，主手不可舉重，腕急，肘中痛難屈伸。
又雲，主手不仁。
陽溪，主臂重痛肘攣。
臑會、支溝、曲池、腕骨、肘髎，主肘節痹，臂酸重，腋急痛，肘難屈伸。
天井，主肩痛痿痹不仁，不可屈伸，肉麻木。
曲垣，主肩胛周痹。
陰陵泉，主足痹痛。
風府、腰腧，主足不仁。
陽輔、陽交、陽陵泉，主