令湧之，藥忽下走，去二十行，兩目頓明，策已棄矣。
比再湧洩，能讀官曆日。
調至一月，令服當歸丸，健步而歸家。
又息城邊校白公，以隆暑時飲酒，覺極熱，于涼水池中漬足，使其冷也，為濕所中，股膝沉痛，又因醉卧濕地，其痛轉加。
意欲以酒解痛，遂連朝而飲，反成赤痛。
發間止，且六七年。
往往斷其寒濕腳氣，以辛熱治之，不效。
或使服神芎丸數服，痛微減。
他日複飲，疾作如前，睪囊癢濕，且腫硬，臍下似有物，難于行。
以此免軍役，令人代之，來訪戴人。
戴人曰：餘亦斷為寒濕。
但寒則陽火不行，故為痛；濕則經隧有滞，故腫。
先以苦劑湧之，次以舟車丸百餘粒，浚川散四五錢，微行一兩次。
戴人曰：如激劑尚不能攻，何況于熱藥補之乎。
異日，又用神佑丸百二十丸，通經散三四錢，是用僅得四行。
又來日，以神佑丸八十丸投之，續見一二行。
又次日，服益腎散四錢，舟車丸百餘粒，約下七八行。
白公已覺膝睪寒者暖，硬者軟，重者輕也；腫赤漸退，飲食加進。
又湧之，其病全瘳。
臨别又贈以疏風丸，并以其方與之。
此公不肯妄服辛熱藥，故可治也。
《東垣十書》曰：予病脾胃久衰，視聽半失，此陰盛乘陽，加之氣短精神不足，此由弦脈令虛多言之過，皆陽氣衰弱，不得舒伸，伏匿于陰中耳。
癸卯歲六七月間，淫雨陰寒，踰月不止，時人多病洩利，濕多成五洩故也。
一日，予體重肢節疼痛，大便洩者三，而小便閉塞。
思其治法，按《内經》标本論大小便不利，無問标本，先利大小便。
又雲：在下者引而竭之，亦是先利小便。
又雲：諸洩利，小便不利，先分利之。
又雲：治濕不利小便，非其治也。
皆當利其小便，必用淡味滲洩之劑以利之，是其法也，噫！聖人之法，雖布在方冊，其不盡者，可以求責耳。
今客邪寒濕之淫，從外而入裡，以暴加之。
若從已上法度，用淡滲之劑以除之，病雖即已，是降之又降，是複益其陰而重竭其陽氣矣，是陽氣愈削而精神愈短矣，是陰重強而陽重衰矣，反助其邪之謂也。
故必用升陽風藥即差。
以羌活、獨活、柴胡、升麻各一錢，防風根截半錢，炙甘草根截半錢，同(口父)咀，水四中盞，煎至一盞，去柤稍熱服。
大法雲：濕寒之勝，助風以平之。
又曰：下者舉之，得陽氣升騰而去矣。
又法雲：客者除之，是因曲而為之直也。
夫聖人之法，可以類推，舉一而知百病者也。
若不達升降浮沉之理，而一概施治，其愈者幸也。
《衛生寶鑒》曰：至元戊寅五月間，霖淫積雨不止。
魯齋許平仲先生，時年五十有八，面目肢體浮腫，大便溏多，腹脹腸鳴，時痛，飲食減少。
命予治之，脈得弦細而緩。
先生曰：年壯時多曾服牽牛、大黃藥，面目四肢，時有浮腫。
今因陰雨，故大發。
予曰：營運之氣，出自中焦。
中焦者，胃也。
胃氣弱不能布散水谷之氣，榮養髒腑經絡皮毛，氣行而濇，故為浮腫。
大便溏多而腹脹腸鳴，皆濕氣勝也。
四時五髒，皆以胃氣為本。
五髒有胃氣，則和平而身安。
若胃氣虛弱，不能運動滋養五髒，則五髒脈不平和。
本髒之氣盛者，其脈獨見，輕則病甚，過則必死。
故經曰：真髒之脈弦，無胃氣則死。
先生之疾，幸而未至于甚，尚可調補。
人知服牽牛、大黃為一時之快，不知其為終身之害也。
遂用平胃散加白朮、茯苓、草豆蔻仁，數服而腹脹溏瀉腸鳴時痛皆愈，飲食進，止有肢體浮腫，以導滞通經湯主之，良愈。
薛氏醫案曰：一男子善飲，舌本強硬，語言不清。
餘曰：此脾虛濕熱，當用補中益氣加神曲、麥芽、幹葛、澤瀉治之。
大尹劉天錫内有濕熱，大便滑利，小便濇滞。
服淡滲之劑，愈加滴瀝，小腹腿膝皆腫，兩眼脹痛。
此腎虛熱在下焦，淡滲導損陽氣，陰無以化。
遂用地黃、滋腎二丸，小便如故。
更以補中益氣加麥冬、五味兼服而愈。
趙獻可《醫貫》曰：餘一日患陰丸一個腫如鴨卵，發熱。
以濕熱證治之，不效。
細思之，數日前，定海小船回，有濕布風帆在座下，比登舟始覺。
以意逆之，此感寒濕在腎丸也。
乃用六味地黃加柴胡、吳茱萸、肉桂各一錢，獨活五分，一服而熱退，再服而腫消。
後有患偏墜者，此方多效。
《寓意草》曰：庚辰冬，識江沖寰先生半面，竊見身體重着，行步艱難，而色滞晦，語言遲緩，以為有虛風卒中之候也，因為過慮。
辛巳秋召診間，細察脾脈緩急不調，肺脈勁大，然肝木尚平，陽氣尚旺，是八風之邪未可易中，而筋脈掣痛不能安寝者，大率風而加之以濕，交煽其虐所緻，以斯知尚可引年而施治也。
何也？風者肝之病，天之氣也。
濕者脾之病，地之氣也。
天氣迅疾，故發之暴，益以地氣之迂緩，反有所牽掣而不能暴矣。
然氣别則病殊，而氣交則病合，有不可不明辨者。
病殊者，在天氣則風為百病之長。
其來微，則随相克為傳次，必遍五髒而始烈；其來甚，則不由傳次而直中，唯體虛之人，患始不測焉。
在地氣則濕為下體之患，其來微，則足跗腫大，然得所勝亦旋消；其來甚，則害及皮肉筋脈，以漸而上攻，亦唯陽虛之人，勢始騰越焉。
兩者一本之天，一本之地，病各懸殊，治亦異法者也。
病合者，天之氣入于筋脈，地之氣亦入于筋脈，時乎天氣勝，則筋脈張而勁焉；時乎地氣勝，則筋脈亸而緩焉。
兩者其源雖異，其流則同，交相醞結，蔓而難圖者也。
先生房中之風，始雖不可知，然而所感則微也。
至若濕之一字，既以醇酒厚味而釀之于内，又為炎蒸岚瘴而襲之于外，是以足患日熾。
雖周身筋脈舒展，亦不自如，究竟不若足間晝夜掣痛，瘡瘍腫潰，浸淫無已也。
夫春時之風也，夏時之濕與熱也，秋時之燥也，三時之氣，皆為先生一身之患者也。
而一身之患，又惟一隅獨當之，亦良苦矣。
設内之風濕熱燥不攘，足患其有甯宇乎？所可嘉者，惟冬月寒水司令，勢稍末減。
而醫者不識此意，每投壯筋骨之藥酒，以驅其濕。
不知此治寒濕之法，惟冬月病增者方宜。
豈以風濕熱濕而倒行逆施，甯不重其困耶？況乎先生肺脈勁大，三四日始一大便，雖冬月亦喜形寒飲冷，而不嘗近火，何所見其為寒濕也哉？所以孫真人大小竹瀝等方，風濕熱燥寒五治之藥具備，籠統龐雜，後人全不知用。
若識此義為去取，則神而明之之事矣。
然則不辨證而用方者，幾何而不誤耶？