燥門
黃帝素問
陰陽應象大論
燥勝風。
【注燥屬西方之金氣，四時五行之氣，有相生而有相制也。
】
西方生燥。
【注西方主秋金之令，故其氣生燥。
】
髒氣法時論
腎苦燥，急食辛以潤之。
開腠理，緻津液，通氣也。
【注腎者水髒，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。
】
氣交變大論
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病兩脅下少腹痛，目赤痛，眦瘍，耳無所聞，肅殺而甚，則體重煩冤，胷痛引背，兩脅滿，且痛引少腹。
【注歲金太過，燥氣流行，則肝木受病。
兩脅下少腹痛，肝病也。
肝開竅于目，故目痛眦瘍。
肝虛則耳無所聞。
體重者，肅殺而甚，無生動之氣。
煩冤者，肝氣逆而不舒也。
】
歲木不及，燥乃大行。
【注歲氣不及，則己所不勝侮而乘之。
是以主歲之木運不及，則金之燥氣大行。
】
五常政大論
審平之紀，其令燥。
【注歲金平氣曰審平。
在天為燥，金之令也。
】
堅成之紀，燥行其政。
【注歲金太過曰堅成。
秋主收成，故燥行其政。
】
六元正紀大論
陽明司天之政，三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
【注司天之金氣加臨，故天政布，涼乃行。
三之主氣乃少陽相火，故燥熱交合。
三氣終而交于四氣之寒水濕土，故燥極而澤。
燥濕水火相交，故民病寒氣。
】
厥陰司天之政，五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
【注五之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金，是以燥濕更勝。
沉陰布而寒及體者，二氣并主清寒也。
太陰所至終為雨，陽明所至為凄鳴，故風雨乃行。
】
金郁之發，燥氣以行。
民病欬逆，心脅滿引少腹，善暴痛不可反側，嗌幹面塵色惡。
【注此金氣複而肝木為病。
】
陽明所至為燥生。
【注德化之常也。
】
燥勝則幹。
【注燥氣在秋，主七十二日有奇。
】
至真要大論
陽明司天，其化以燥，以所臨髒位，命其病者也。
【注髒位者，天氣上臨而下合人之髒位，随燥氣之所傷而命其病也。
】
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌幹面塵，身無膏澤，足外反熱。
【注陽明在泉，子午歲也。
經脈篇雲：嘔苦，善太息，心脅痛不能轉側，甚則面有微塵，體無膏澤，足外反熱，乃足少陽病。
嗌幹面塵，乃足厥陰病。
蓋金勝而肝膽病也。
】
燥淫于内，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。
【注燥乃清涼之金氣，故當治以苦溫。
燥則氣結于内，故當佐以甘辛發散，以苦下之。
】
陽明司天，燥淫所勝，民病左胠脅痛，寒清于中，感而瘧，大涼革候，欬，腹中鳴，注洩鹜塘，心脅暴痛，不可反側，嗌幹面塵，腰痛，丈夫(疒頹)疝，婦人少腹疼痛，目眛眦瘍，瘡痤癰。
病本于肝。
太沖絕，死不治。
【注陽明司天，卯酉歲也。
左胠脅痛，肝經病也。
感寒清而成瘧者，秋成痎瘧也。
大涼革候者，夏秋之交，變炎暑而為清涼也。
腹中鳴，注洩鹜溏寒清于中也。
心脅暴痛，不可反側，嗌幹面塵，??頹疝眦瘍皆肝經之病。
蓋金淫于上，故病本于肝。
】
燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之。
【注苦溫能勝清金，辛能潤燥，燥必内結，故以酸苦洩之。
】
燥化于天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。
【注言六氣司天，邪氣反勝，宜以所勝之氣味平之。
】
靈樞經
九宮八風篇
風從西方來，名曰剛風。
其傷人也，内舍于肺，外在于皮膚。
其氣主為燥。
【注如太乙居葉蟄之宮，而出遊之第五日，風從西北二方而來，數所在日而來不正之風，皆謂之虛風也。
】
河間六書【金?劉完素】
論燥
諸濇枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥。
手陽明燥金，乃肺與大腸之氣也。
濇，物濕則滑澤，幹則濇滞，燥濕相反故也。
如遍身中外濇滞，皆屬燥金之化，故秋脈濇也。
或麻者，亦由濇也。
由水液衰少而燥濇，氣行壅滞而不得滑澤通利，氣強攻沖而為麻也。
然六氣不必一氣獨為病，氣有相兼，若亡液為燥，或麻，無熱證，即當用烏附沖開道路以得通利。
或風熱勝濕為燥，因而病麻，則宜以退風散熱，活血養液，潤燥通氣之涼藥調之，則麻自愈也。
治諸燥濇，悉如此法。
枯，不榮王也。
涸，無水液也。
幹，不滋潤也。
勁，不柔和也。
春秋相反，燥濕不同故也。
大法：身表熱為熱在表，渴飲水為熱在裡。
身熱飲水，表裡俱有熱；身涼不渴，表裡俱無熱。
經所以不取火化渴者，謂渴非特為熱，如病寒吐利，亡液過極，則亦燥而渴也。
雖病風熱而液尚未衰，則亦不渴。
豈可止言渴為熱而不為寒也？夫燥渴之為病也，多兼于熱，故《易》曰：燥萬物者，莫熯乎火。
今言渴為燥，則亦備矣。
如大法身涼不渴，為表裡俱無熱，故不言為寒也。
謂表裡微熱，則亦有身不熱而不渴者，不亦宜乎？
皴揭，皮膚啟裂也。
幹為天而為燥金，坤為地而為濕土。
天地相反，燥濕異用。
故燥金主于緊斂，所以秋脈緊細而微；濕土主于縱緩，所以六月其脈緩大而長也。
如地濕則縱緩滑澤，幹則緊斂燥濇，皴揭之理，明可見焉。
俗雲：皴揭為風者，由風能勝濕而為燥也。
經言厥陰所至，為風府，為璺啟，由風勝濕而為燥也。
所謂寒月甚而暑月衰者，由寒能收斂，腠理閉密，無汗而燥，故病甚也。
熱則皮膚縱緩，腠理疏通而汗潤，故病衰也。
或以水濕皮膚而反喜皴揭者，水濕自招風寒故也。
熱勝燥，燥自金生，熱為火化，金餘則制之以火，肺勝則治之以苦。
又曰：金氣之下，火氣承之。
燥淫于内，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。
若肺氣上逆，急食苦以洩之。
王注曰：制燥之勝，必以苦溫，故燥幹病生焉。
是以金主于秋而屬陰，其氣涼，涼極天氣清明而萬物反燥，故燥若火，是金極而反兼火化也，故病血液衰也。
燥金之化極甚，則煩熱氣郁，痿弱而手足無力，不能收持也。
諸濇枯涸，幹勁皴揭，皆屬于燥。
濇枯者，水液氣衰少，血不榮于皮肉，氣不通利，故皮膚皴揭而濇也，及甚則麻痹不仁。
涸幹者，水少火多。
《系辭》雲：燥萬物者，莫熯乎火。
故火極熱甚，水液幹而不潤于身，皮膚乃起裂，手足有如斧傷，而深二三分者。
冬月甚而夏月衰。
故法曰：寒能收斂，收斂則燥濇皴揭；熱能縱緩，縱緩則滋榮潤澤。
皆屬燥金之化也。
王注曰：物之生滑利，物之死枯濇。
其為治也，宜開通道路，養陰退陽，涼藥調之，榮血通流，麻木不仁濇涸幹勁皴揭，皆得其所，慎毋服烏附之藥。
經所謂金木水火土運行之數，寒暑燥濕火風臨禦之化，則天道可見，民病可調。
凡受諸病者，皆歸于五行六氣勝複盛衰之道也。
王注曰